Question

四禅八定的境界是什么

Answer 1

你的是不是真四禅？用涅槃经来检测，大般涅槃最适合用来验证那些伪大师！

迦叶。如火灾起能烧一切。唯除二禅力不至故。善男子。死火亦尔能烧一切。唯除菩萨住于大乘大般涅槃。势不及故。复次迦叶。如水灾起一切漂没。唯除三禅力不至故。

善男子。死水亦尔漂没一切。唯除菩萨住于大乘大般涅槃。复次迦叶。如风灾起能吹一切悉令散灭。唯除四禅力不至故。

善男子。死风亦尔悉能吹灭一切所有唯除菩萨住于大乘大般涅槃。迦叶菩萨白佛言。世尊。彼第四禅以何因缘。风不能吹水不能漂火不能烧。

佛告迦叶。善男子。彼第四禅内外过患一切无故。善男子。初禅过患内有觉观外有火灾二禅过患内有欢喜外有水灾。三禅过患内有喘息外有风灾。善男子。彼第四禅内外过患一切悉无。是故诸灾不能及之。

善男子。菩萨摩诃萨亦复如是。安住大乘大般涅槃。内外过患一切皆尽。是故死王不能及之复次善男子。如金翅鸟能啖能消一切龙鱼金银等宝。唯除金刚不能令消。

善男子。死金翅鸟亦复如是。能啖能消一切众生。唯不能消住于大乘大般涅槃菩萨摩诃萨。复次迦叶。譬如河岸所有草木大水瀑涨悉随漂流入于大海。唯除杨柳以其软故。善男子。一切众生亦复如是。悉皆随流入于死海。唯除菩萨住于大乘大般涅槃。

复次迦叶。如那罗延悉能摧伏一切力士。唯除大风。何以故。以无碍故。善男子。死那罗延亦复如是。悉能摧伏一切众生。唯除菩萨住于大乘大般涅槃。何以故。以无碍故。复次迦叶。譬如有人于怨憎中诈现亲善。常相追逐如影随形。伺求其便而欲杀之。彼怨谨慎坚牢自备。故使是人不能得杀。

善男子。死怨亦尔。常伺众生而欲杀之。唯不能杀住于大乘大般涅槃菩萨摩诃萨。何以故。以是菩萨不放逸故。

复次迦叶。譬如卒降金刚瀑雨。悉坏药木诸树山林土沙瓦石金银琉璃一切之物。唯不能坏金刚真宝。

善男子。金刚死雨亦复如是。悉能破坏一切众生。唯除金刚菩萨住于大乘大般涅槃。复次迦叶。如金翅鸟能啖诸龙唯不能啖受三归者善男子。死金翅鸟亦复如是。能啖一切无量众生。唯除菩萨住三定者。何谓三定。空无相愿。复次迦叶。如摩罗毒蛇凡有所螫。虽有良咒上妙好药无如之何。唯阿竭多星咒能令除愈。

善男子。死毒所螫亦复如是。一切医方无如之何。唯除菩萨住于大乘大般涅槃咒。复次迦叶。譬如有人为王所嗔。其人若能以软善语。贡上财宝便可得脱。善男子。死王不尔虽以软语钱财珍宝而贡上之。亦不得脱。

善男子。夫死者于险难处无有资粮。去处悬远而无伴侣。昼夜常行不知边际。深邃幽闇无有灯明。入无门户而有处所。虽无痛处不可疗治。往无遮止到不得脱。无所破坏见者愁毒。非是恶色而令人怖。敷在身边不可觉知。迦叶。以是等譬及余无量无边譬喻。当知是死真为大苦。迦叶。是名菩萨修行大乘大涅槃经观于死苦。

迦叶。云何菩萨住于大乘大涅槃经观爱别离苦。爱别离苦能为一切众苦根本。如说偈言。

因爱生忧　　因爱生怖

Answer 2

先断淫。
"证初果也必需断淫，然后二三四果步步修上去。所谓修四禅八定之后跳岀三界。初禅的定，已经要完全断淫才可证到那里，更莫说是二三四禅了。不断淫想独修证果，完全是妄想。不断淫想解脱生死跳出三界，只有一个方法，即是靠发愿念佛，仗佛力接引带业往生净土；除此之外别无他法。无人指导，试问如何修定？ ​

现在这个年代，是什么年代？绝对是大师缺失的时代；莫说大师为凤为麟，小师相比下也如龟毛兔角！绝大部份都是普通修行人，而剩下都只是戏子而已，扮出来的，所以才叫末法。真正的大宗师，如广钦上人，他是第二位六祖，不识字，上人的佛法完全是本性流露。若大师在何用看书？四禅八定手把手，直截了当！ ​

为什么末法少证果的阿罗汉？好简单的一件事，谁教你修禅定？出定入定，是什么感觉？四禅八定的境界及觉受都不一样，要修过有经验才可教你啊！照书讲完全没作为的；有经验教得你，那师父已经证到了。不修禅定，上生色界也不可能，莫说要了生死。庆幸佛教了阿弥陀佛净土法门，发愿一心念佛即可横超三界。 ​"～常观世音师父

Answer 3

我觉得如果你真心相信那套理论，并愿意去追求那样的目标的话，应该静下心来去努力学习与实践，任何语言上的描述都不足以说明什么，只有你亲身去经历，去感受，那才是一个真正修行者应该做的事情。

Answer 4

真正四禅八定 初禅是元神离体进入色界，或者称灵界。

Answer 5

末学亲证：佛陀时期的《定慧之路》禅修法门，是普世之法，可以让诸多不同根器的修行者很快证得禅定……值得修行人了解下！

追答

末学亲证：佛陀时期的《定慧之路》禅修法门，是普世之法，可以让诸多不同根器的修行者很快证得禅定……值得修行人了解下！