读曾国藩一则日记
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咸丰九年十一月初四 日记:
圣人有所言,有所不言。积善余庆,其所言者也;万事由命不由人,其所不言者也。礼乐、政刑、仁义、忠信,其所言者也;虚无、清静、无为、自化,其所不言者也。吾人当以不言者为体,以所言者为用;以不言者存诸心,以所言者勉诸身。以庄子之道自怡,以荀子之道自克,其庶为闻道之君子乎!
曾国藩作为中国传统文化中“两个半完人”中的半个,其立功、立德、立言,为后世所研究、学习和效法。这则日记让我明白曾国藩不仅在行为上用孔孟之道,儒家文化严格要求自己。在内心深处,他还用老庄之道调和身心,这样才能怡养心灵,与道合一。
圣人有所言,有所不言。积善余庆,其所言者也;万事由命不由人,其所不言者也。礼乐、政刑、仁义、忠信,其所言者也;虚无、清静、无为、自化,其所不言者也。吾人当以不言者为体,以所言者为用;以不言者存诸心,以所言者勉诸身。以庄子之道自怡,以荀子之道自克,其庶为闻道之君子乎!
曾国藩作为中国传统文化中“两个半完人”中的半个,其立功、立德、立言,为后世所研究、学习和效法。这则日记让我明白曾国藩不仅在行为上用孔孟之道,儒家文化严格要求自己。在内心深处,他还用老庄之道调和身心,这样才能怡养心灵,与道合一。
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