Question

以五个汉字为例来论证汉字的文化属性

Answer 1

问：以五个汉字为例来论证汉字的文化属性

答：您好，“文” 是按事物形貌勾画线条而成的；“字”是由两个以上的文组合再生出来

问：没了？

问：OK

答：“五”是一个表示数目的汉字,它是汉族先民在原始计数活动中发明的。

答：“五”不单单具有表示数目的功能,而且构词能力非常强。在众多的数字中,中国人对数字“五”特别偏爱,从古至今,人们都爱用它。例如,古代天子宫门建有“五门”,计时用“五更”,祭祀有“五牲”。自然界中的山有“五岳”,水有“五湖”,动物有(倮、毛、羽、鳞、甲)“五虫”,就连作为万物之灵的“人”同样离不开“五”:面有“五官”,内有“五脏”,眼可见“五色”,舌可辨“五味”,口可食“五谷”,心有“五情”。

答：五与阴阳五行也有关系，《说文解字》云:“五行也。从二,阴阳在天地间交午也。”

答：五带来的文化底蕴是非常博大精神

问：还有其他的字吗

问：需要五个汉字

答：土部的墓葬文化 土是万物之始 ，在古人的轮回思想中 ，认为土是 万物之终 。 古代人的生存依赖土地 ，死后依然希望能 入土为安 。

答：枟说文枠中土部记载了几个典型的与丧葬 文化相关的字 ，分别是 ，浑言之则曰丘墓也。”

答：土部的农业文化 中国自古就是农业大国 ，土地对于耕者来说非常 重要。 为了能够充分利用每一块土地 ，使作物更好生 ，古代先民对土地的质量及土地的治理有很深入的研究。 比如 ，只有这一个字所代表的土适宜种庄稼，由此也 说明了古代种植农作物的不易。 ：“粘土也。”枟释名枠：“土黄而细密曰

答：土与建筑及安全文化有关系

答：研究枟说文枠中的土部记载发现 ，古人的自我防范 意识很强。 这与当时法律法规不健全 ，野兽灾害频繁 出现相关。 古代人的防卫意识主要体现在围墙和房 屋布局与建设上。

答：另外土部的装饰文化 枟说文枠中的土部有些字表示关于房屋内部的装 ，主要与涂料，涂抹相关。

答：故引申之，用以附物亦曰 ：涂抹。

答：土还与水利文化 大总都河道靳公墓志铭枠：“又疏清河之岸设减雨水 挡水的堤坝。枟水经注 河水枠 由上述分析可知，在距离今天久远的先民已经对 “土文化”有了自己深刻的见解。 枟说文解字枠的流传 也为我们了解古代民生与其思想文化提供了宝贵的研究素材

问：还有最后一个字

答：“一”，《说文解字·一部》云：“一，惟初大极。道立于一，造分天地，化成万物。”不难看出，中国传统文化认为“一”是最初、最大的意思，“一”也是万物产生的根源。

答：首先，“一”是数之始。人类为计数需要，首先要有数目一。每一个古老的民族都有自己认识“数”的经验，汉字的数字自然是在汉民族的原始计数活动中产生的。郭沫若先生认为汉字的数字是从手指衍成的。他说，数生于手，古文一二三四字作一二三亖，此手指之象形也。

答：《淮南子·诠言训》解释说：“‘一’也者，万物之本也，无敌之道也。”“一”还指无形的道派生出来的混沌之气。

答：道家认为无形的道生出一，一又生出天地，有了天地，然后才能产生万物。

答：“一”是万物之本，生命之源。道家对中国文化的影响是深远而广泛的，正因如此，古人对“一”产生一种敬畏心理。许多学者对派生出“一”的道更是穷尽毕生精力去上下求索。