Question

剩余价值是怎么产生的

Answer 1

问题一：论述题：什么是剩余价值？剩余价值是怎样产生的？ 剩余价值的准确含义究竟是什么呢?仔细考察“剩余价值”出现的各种场合，发现其含义并不统一，至少有两种:第一种是从价值的创造者而言，“剩余价值”是与“自用价值”相对的概念，指劳动者创造的超过自身及家庭需要的那部分价值；如劳动者创造的价值不够或仅够满足自身及家庭的需要，没有一点剩余，那他便没有创造剩余价值。如工人创造的价值若还不抵其工资，他便没有创造剩余价值，只有创造的价值比工资多，他才创造了剩余价值。马克思说:剩余价值是雇佣工人创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值。这里的剩余价值，即资本主义的剩余价值，本质上也是劳动者创造的超过自身及家庭需要的那部分价值，因劳动力价值是由维持劳动力的生产和再生产所需要的生活资料的费用决定的，其中包括劳动者本人的培养、教育费用和维持其家庭成员生活的费用，而这恰恰就是劳动者创造的价值中超过自身及家庭需要的部分――自用价值。故对剩余价值的新旧两种解释在本质上是一致的，区别仅在于:旧解释是剩余价值之特殊，无普遍适用性，仅可解释资本主义的剩余价值；而新解释则为剩余价值之一般，具有普遍适用性，可解释一切与自用价值相对的剩余价值。剩余价值还有第二种含义，是从价值的载体而言，是与“已用价值”相对的概念，指物品经利用后所剩的价值。这种含义不如第一种含义常见，但在电视、报刊、书籍及日常生活中也时有出现。如2000年12月12日早上8时之前，中央电视一台的“东方时空”节目曾报道有人回收“电子垃圾”再利用而取得了良好效果，尤其是印度一男子竟用此而组装成一辆摩托车，言此为利用垃圾的“剩余价值”，这里的“剩余价值”显然并非指劳动者创造的超过自身及家庭需要的那部分价值，而是指物品经利用后所剩的价值。我们有时会听到有人把废水的再利用称为利用水的剩余价值，把废料、废物的回收利用称为利用物品的剩余价值，此“剩余价值”也是指物品经利用后所剩的价值。
剩余价值是在资本主义生产过程中生产出来的，资本主义的生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一。劳动过程即工人利用生产工具对劳动对象进行加工，最后生产出一个使用价值，这是一切社会所共有的，但资本主义劳动过程的特点是：工人在资本家的监督下劳动，他的劳动和劳动产品全部属于资本家。资本主义的劳动过程同时也就是价值增殖过程。价值增殖过程是超过了一定点而延长的价值形成过程，换句话说，当工，当工人的抽象劳动凝结在商品中所形成的价值超过了劳动力价值这个一定点的时候，价值形成过程就转变为价值增殖过程。劳动过程是手段，他生产使用价值仅仅因为使用价值是价值、剩余价值的物质承担者。价值增殖才是资本主义生产的H的，因此，价值增殖过程是资本主义生产过程的本质特点。
在资本主义生产过程中，工人的劳动一方面作为具体劳动创造出商品，并把消耗掉的生产资料的价值转移到新创造出来的产品中去；另一方面作为抽象劳动创造出比劳动力价值更大的价值，这个超过劳动力价值的部分就是剩余价值。所以，剩余价值就是由雇佣工人所创造的，被资本家无偿占有的，超过劳动力价值以上的那部分价值，它体现着资本家对工人的剥削关系。
剩余价值就是这样产生的。

问题二：剩余价值的本质及产生？ 话是这样说没错，但企业不赚取利润，如何去提高生产力，这两点是有必然联系的。不提高生产力，社会怎么发展。国家是互富才越强大，没有那个穷国会强大吧，强大直接决定了国际地位。钱从那里来？国家收税，从企业圈钱，当然也有其他途径。企业钱从那里来，自然是剩余价值。国家就是阶级统治的工具，这也是老马说的有国家在剩余价值就存在，什么制度都是避免不了的。

问题三：剩余价值是怎样产生的，现在社会主义是否还需要剩余价 先说剩余价值及资本主义的运动及均衡：
劳动价值论：价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。或者价值是异化的人类劳动。它代表的不是什么商品（货币）拜物教的垃圾们所谓的财富、蛋糕，而是权力。
价值代表的权力关系我举一个例子，假如我是资本家，某个女工的劳动能力卖给我，在这段工作时间内她的劳动（活动）便不属于她，我可以驱使她用拖拉机挖土1小时，也可以驱使她用锄头挖土1小时，还可以驱使她脱了衣服给我跳裸体舞1小时，在这1小时里她的行为（劳动）不属于她，而属于我，这就是价值代表的权力关系，在这种权力关系中不涉及具体的实物生产，因而找不到像新古典那样涉及生产具体蛋糕的边际生产力。
剩余价值就是剩余劳动，而利润是剩余价值的货币转化形式，一个企业的剩余价值并不等于其利润，只是系统整体的总剩余价值＝总利润。
剩余价值（剩余劳动）：假设资本家支付工人劳动力的价值（工资）是4小时的劳动，而资本家实际驱使了工人8小时，那么剩余劳动（剩余价值）＝8－4＝4小时。在这里同样不涉及具体的实物（使用价值）生产，只涉及人无偿支配人劳动的权力关系。
利润是资本的唯一目的，资本主义（市场经济）的均衡是资本追求更高利润率导致的以平均利润率为重心的社会支配秩序均衡，低于平均利润率的金钱积累速度，资本就得破产。这样资本之间的竞争就不是什么流行经济学的同行业的技术为主的竞争，而是资本在各行业移动改变投入份额以不断加重不等劳动时间交换比例的积累式为主的竞争。比如房价上涨利润率太高，其它行业的资本就会通过积累式竞争来对抗，如直接涨价对抗，当不直接涨价对抗时，资本就会出压缩产量，出售利润率较低的一部分资产，同时够买利润率较高行业的资产，这样低利润率行业利润率有所上升，高利润率行业利润率有所下降，同时价格也是如此围绕价值（社会必要劳动时间）的交换尺度波动。一个行业只有利润率和对工人劳动时间的不等交换程度不低于平均水平时，这个行业的产能才会恢复和扩大。

而什么是真正的社会主义生产呢？
当个人自己给自己和生产时，生产的目的是使用价值，个人会节约自身的劳动时间，这时成本是要素消耗没有问题，但交换的社会关系中，随着交换的发展，通过交换来榨取他人的剩余劳动来支配，这就代表了权力，资本主义（市场经济）就是如此。
当生产的目的是剩余劳动（利润）时，成本就不是要素消耗，而是花多少钱用多少钱代表的交换比例，正如用相应的工资去交换工人更长的劳动时间，或者相应劳动时间下给更低的工资，资本的成本才更低，最典型的就是企业为调整利润率而采用的减员增效，它不是提高单位劳动时间内的物质生产效率，而提高剥削效率，即让工人更长的工作时间不为自身服务，加重不等交换比例。同样机器、原料等资本品的成本也不是什么物理上的磨损程度，同样是花多少钱用多少钱代表的交换比例。这样资本在会计核算上就表现为对劳动力和资本品的预付目的是为了榨取剩余劳动。
而社会主义（计划经济或者说非商品化生产），社会就如同一个人使用自身的劳动时间一样，使用社会的总劳动时间，无需考虑任何组织是否赢利，只考虑和核算社会总劳动时间的节约。
这样社会主义生产的目的就不是为剩余价值而生产，生产是非商品性的，真正意义上的企业在社会主义中被消灭，同样货币也不再是原来意义上的货币。价格被消灭，即便有像价格一样的东西，也不是原来意义上的价格（商品之间与利润率相关的交换比例），因为它不是指望产品不是卖个好价钱，赚钱利润的东西，而是确定总劳动时间在需要的各种产品生产上的分配的核算尺度。...>>

问题四：用自己的话举例子说明剩余价值是如何产生的 100分 资本家招了一个工人，先讲好每天十二小时工作，八小时以内每小时10元工资，超过部分就是翻倍，那么一天可以拿80加80也就是160元工资，但他生产出来的产品价值300元，扣除工资160元，原材料100元，机器损耗折旧10元，税收10元，各种管理费用财务费用销售费用合计10元，那么剩余价值就是10元，也就是净利润。 按马克思的解释，这10元剩余价值是工人创造的，该归工人所有。而按西方经济学的解释，这10元是资本创造的（就是资本家预付的160元工资100元原材料10元机器折旧），所以该归资本家所有。

问题五：马克思是怎样揭示剩余价值来源的 剩余价值理论 剩余价值是由雇佣工人在生产过程中所创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值，是资本家阶级不付任何等价物就占有的价值额的一般形式。剩余价值理论是马克思创立的。这一理论主要包括剩余价值的起源和本质、剩余价值的生产和分配或转 化等理论。 马克思科学地揭示剩余价值的起源和本质，关键在于把“劳动力”与“劳动”区分开来，并且依据价值规律阐明了劳动力这个商品的特殊性质。资本家购买到劳动力这一特殊商品后，同生产资料结合起来进行生产。工人在生产过程中，不仅能再生产出劳动力的价值，并且能创造出比劳动力自身价值更大的价值，实现了价值增殖，这样资本家才有利可图。于是，剩余价值的起源和性质也就昭然若揭了，剩余价值无非是由雇佣工人剩余劳动创造的并被资本家无偿占有的价值。 马克思在揭示了剩余价值的起源和本质之后，又考察了剩余价值的生产问题。马克思根据他创立的劳动二重性学说，从分析资本主义生产过程的特征入手，揭示了资本主义生产也具有二重性，一方面，工人用具体劳动创造使用价值，即劳动过程；另一方面，工人的抽象劳动形成价值和剩余价值，即价值增殖过程。从而得出了资本主义生产过程既是劳动过程也是价值增殖过程的科学论断。进而通过对劳动过程中不同要素的不同作用的分析，又把资本划分为不变资本和可变资本，用于购买生产资料即原料、辅助材料、劳动资料的那部分资本，经过生产过程并不改变自己的价值量，因而称之为不变资本。用于购买劳动力的那部分资本，在生产过程中改变了自己的价值量，因此叫可变资本。由于代替可变资本进入生产过程的劳动力，以其具体的有用劳动创造出有用产品，把在生产过程中消耗的生产资料的价值转移到新产品中去，同时由于支出了抽象劳动，它再生产出自身的等价物和一个超过这个等价物而形成的余额即剩余价值。资本自身内部的这种区别，反映了不同资本在剩余价值生产过程中的不同作用，突出了可变资本在剩余价值生产过程中的特殊作用。科学地阐明了这个问题之后，才有可能考察剩余价值的相对量――剩余价值率，即剩余价值与可变资本之比，或称剩余劳动与必要劳动之比，揭示了劳动力受资本的剥削程度或工人受资本家剥削的程度。剩余价值率就是资本榨取工人血汗的测量器。 紧接着马克思又深入地考察了剩余价值生产的两种基本形式。他指出，工作日就是资本家消费他所购买到的劳动力的一日劳动时间，它由必要劳动时间和剩余劳动时间或者说由工人生产他的劳动力的补偿价值和生产剩余价值的时间所构成。补偿劳动力价值的必要劳动时间相对来说是一个一定量，而生产剩余价值的时间则是一个可变量。工作日虽然不是固定的量，但它的变动并非漫无边际，它只能在一定的界限内变动。这就是说，工作日的长短是有界限的，它的最低限度不能和必要劳动时间相等。在资本主义生产方式基础上，必要劳动始终是工人的工作日的一部分，而绝不能是它的全部，否则资本主义也就不会存在了。因此，资本家总是千方百计地延长工作日，以便榨取更多的剩余价值。同时，工作日的长度也有其最高限度，那就是还有生理和道德的界限，超过这个界限，资本主义生产过程也就无以为继了。资本追逐剩余价值的欲望是无止境的，一旦资本获取更多的剩余劳动的欲望不能由工人的过度劳动，即不能在必要劳动时间之外依靠绝对延长工作日而得到时，或者说不能通过绝对剩余价值的生产方法得到满足时，资本家就会在既定的工作日，想方设法缩短必要劳动时间，以满足其贪婪的欲望。马克思指出：“我把通过缩短必要劳动时间、相应地改变工作日的两个组成部分的量的比例而生产的剩余价值，叫做相对剩余价值。”（《马克思恩格斯全集》第23卷第350页）缩短......>>