三国演义第三十回内容概括
第三十回梗概:战官渡本初败绩,劫乌巢孟德烧粮。
曹孟德善听苟的意见;苟向曹操分析了天下的形式,以及我军的优势,和袁绍的弱点,我军敢于大胆引用因军功提升的将令。和出谋得文臣,我军上下一心有功必赏,有过必罚,可谓赏罚分明,而袁军内部则以亲人、嫡系为主,多少文人的不到重用,多有不平之心,恨无明主,武将有战功的不到升迁,人心不稳;
而此次官渡之战众人皆反对,袁绍力排众议不听众人的劝阻此一也。袁绍劳师众人不的民心此二也袁绍不听众人意见此无谋此三也,焉有不败之里。听取苟意见,袁绍不听田丰,沮授意见;听取刘备的嫁祸自保的主意,无视许攸等人的忠心致使人心尽失,将士张颌,高览见苦苦哀求眼看袁绍必败且无谋,投奔曹操;
曹大义不拘小节采纳众人意见,见其粮食、守备空虚出奇兵取之,袁军因无良军心涣散,又无良饥寒交迫,加之对袁又无曹战之心,曹一鼓作气打败袁军,然曹知众人与袁绍通书乃说迫于以前的形式谁都能那么做,将书信烧毁不追其过,众人思其过皆愿效犬马之劳,皆尽忠曹操。
作品主题
《三国演义》以人物为载体形象地衍绎了中国传统文化的基本精神,即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。
小说中的刘备就是“仁”的代表,关羽是“义”的代表,张飞是“勇”的代表,诸葛亮是“智”的代表,赵云是“忠”的代表等等。刘备是小说里的中心人物,也是中国文化精神中“仁”的体现者。小说第一回介绍刘备时说:此人“生得身长七尺五寸,两耳垂肩,双手过膝,目能自顾其耳,面如冠玉,唇若涂朱”。
后来又“跨下黄鬃马,手掣双股剑”,从而构成小说刘备的整体形象:作品不仅通过大量的具体故事和人物评价刻画了刘备抱负远大、恭己待人和城府很深的性格特点,最主要的还是渲染了刘备宽厚仁义的特点:
《三国演义》的作者是把刘备这一人物形象作为一个“仁”的典型来塑造的,“仁”是刘备性格的基凋,而刘备这一人物形象也正是中国传统文化中“仁”的化身,是“仁”的人格化。
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