Question

古人谁说的地球是圆的

Answer 1

公元前500年前后，古希腊数学家毕达哥拉斯和他的弟子们，首先提出了大
地是球形的设想。他们主张用数学来解释宇宙，认为在所有立体图形中，球形
是最美好的。宇宙的外形应该是球形的，宇宙中包括地球在内的所有天体都应
该是球形的。过了100多年，古希腊著名的科学家、哲学家亚里士多德才第一次
对大地是球形作出了论证。他观察天象，从月食时地球在月球上的投影等现象
中，推断大地的形状为球形。当时，一些持反对意见的人便提出：如果大地真
是圆球状的，为什么住在地球另一端的人，没有掉向下面的空中呢？那时候，
由于人们还不懂得有地心引力，要回答这个问题是很难的。
我国东汉时的天文学家张衡，曾有“天如鸡子，地如鸡中黄”的说法，他
把宇宙比作鸡蛋，地就像鸡蛋中的蛋黄。这种学说叫浑天说，比过去的盖天说
有了很大进步。
15、16世纪的地理大发现，特别是1519－1521年，麦哲伦率领的一支船
队，环绕地球航行一周成功，这为大地是球形提供了有力的证据。明朝末年，
西方传教士利玛窦、汤若望等来到我国，介绍了天文、地理、数学等科学知
识，我国才出现“地球”这个译名。
那么，地球是不是一个滚圆的正球体呢？17世纪末，英国物理学家牛顿根
据他所发现的万有引力的理论，由于自转所产生的惯性离心力，使得地球上的
物质向赤道方向移动，因此他断定地球应是一个赤道半径要比极半径大一些的
扁球体。但是，以巴黎天文台台长卡西尼为首的一派，根据他们测量子午线所
得的不准确数据，说地球绕太阳旋转，应该向两极伸长，是个长球，而不是扁
球。这个争论延续了有半世纪之久。法国启蒙思想家伏尔泰对地球形状之争，
曾说：“在伦敦认为是橘子，而在巴黎却把它想象成为一个西瓜。”直到18世
纪30年代，法国科学院派出两个远征队，一队到北极圈附近的拉普兰，一队到
南美洲赤道附近的秘鲁，分别测量两地子午线的长度，才发现卡西尼的测量有
错误，而牛顿的推论是正确。
随着测量技术的不断进步，特别是人造地球卫星的利用，现在测得的地球
赤道半径为6378140米，极半径为6356755米，两者相差为21385米，它的扁率为
1/298.2。从这方面讲，地球要比橘子圆得多。
此外，人们又从测量中发现，地球的赤道也不是正圆，而类似椭圆，最大
半径与最小半径相差200多米。还发现地球的北半球要比南半球细长一些；北极
地区的大地水准面（即平均海平面）比参考扁球体要高出10米左右，南极地区
则要凹进去30米左右。因此，有人把地球的形状比作梨，把地球体说成是梨状
体。
实际上，地球既不像橘子，也不像梨，而是具有它自己独特形状的球体。
如果我们把这个庞大的地球，缩小制成一个直径1米的地球仪，赤道半径只比极
半径长1毫米多，这点微小差别，在地球仪上是表示不出来的，所以我们使用的
地球仪都还是正圆形的。
陈尔寿

Answer 2

地球是球形这一概念最先是公元前五、六世纪的古希腊哲学家毕达哥拉斯（Pythagoras）提出的。但是他的这种信念仅是因为他认为圆球在所有几何形体中最完美，而不是根据任何客观事实得出的。以后，亚里士多德根据月食时月面出现的地影是圆形的，给出了地球是球形的第一个科学证据。公元前3世纪，古希腊天文学家埃拉托斯特尼（Eratosthenes of Cyrene）根据正午射向地球的太阳光和两观测地的距离，第一次算出地球的周长。公元726年我国唐代天文学家一行主持了全国天文大地测量，利用北极高度和夏日日长计算出了子午线一度之长和地球的周长。1622年葡萄牙航海家麦哲仑（Ferdinand Magellan）领导的环球航行证明了地球确实是球形的。17世纪末，牛顿研究了地球自转对地球形态的影响，认为地球应是一个赤道略为隆起，两极略为扁平的椭球体。1733年巴黎天文台派出两个考察队，分别前往南纬2°的秘鲁和北纬66°的拉普林进行大地测量，结果证明了牛顿的推测。

20世纪60年代后人造卫星上天，为大地测量添加了新的手段。现已精确地测出地球的平均赤道半径为6378.14千米，极半径为6356.76千米，赤道周长和子午线周长分别为40075千米和39941千米，北极地区约高出18.9米，南极地区低下去24-3米。有人说地球像一只倒放着的大鸭梨。其实，地球的这些不规则部分对地球来说是微不足道的。从人造地球卫星拍摄的地球照片来看，它更像是一个圆球。

Answer 3

天圆地方是阴阳学说的一种体现 中国传统文化，博大精深，阴阳学说乃其核心和精髓。阴阳学说，具有朴素的辩证法色彩，是我国先哲们认识世界的思维方式，几千年的社会实践证明了它的正确性，“天圆地方”是这种学说的一种具体体现。古人把天地未分、浑沌初起之状称为太极，太极生两仪，就划出了阴阳，分出了天地。古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”，把立足其间赖以生存的田土称为“地”，由于日月等天体都是在周而复始、永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终；而大地却静悄悄地在那里承载着我们，恰如一个方形的物体静止稳定，于是“天圆地方”的概念便由此产生。 纵观自然界，凡是圆形的物体，都具有好动和不稳定的特点，就象圆圆的日月一般；凡是方形的物体，都具有静止和稳定的特点，就象静静的大地一样。动为阳、静为阴，故而“天圆”就成了阳的象征，代表一切积极、主动的事物，如日、昼、刚、健、男、君、夫、大、多、上、进、动、正等；“地方”就成了阴的象征，代表一切消极、被动的事物如月、夜、柔、顺、女、臣、妻、小、少、下、退、静、负等。天圆地方是 “天人合一”的一种注解 中国传统文化提倡“天人合一”，讲究效法自然，风水术中推崇的“天圆地方”原则，就是对这种宇宙观的一种特殊注解。 “圆则杌棿（wunie，音乌捏，意为不安），方为吝啬”是西汉杨雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》）。“圆”，指天；杌棿，指动荡不定；“方”，指地，“吝啬”，指收敛。“圆则杌棿，方为吝啬”，就是说：天圆则产生运动变化，地方则收敛静止。 追求发展变化，我们才会事业的成就，人类才会不断进步；希望静止稳定，我们才会有安逸的生活，世界才会和平共处。建筑是人修造的，它必然体现出人们的追求和希望，故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容。 中国传统的建筑，更是讲究天圆地方。明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的。 天坛是圆形，圆丘的层数、台面的直径、四周的栏板，都是单数，

Answer 4

哥白尼

Answer 5

没人说