鸡生蛋蛋生鸡 佛家的解释
展开全部
慧律法师开示:先有业力还是先有六道轮回?先有鸡还是先有蛋?
答:这句话就是妄想。
讲先有业力也不对,讲先有六道也不对,
因为业力本来就是如幻的东西,六道也本来如幻的东西,
因为执着才有六道跟业力的存在,这叫做虚妄。
有虚妄的执着才有业力,虚妄才有六道轮回。
既然是妄,妄本无因,若有所因,何名为妄?
讲空无自性的时候,讲先有鸡,就有过失;
讲先有蛋还是有过失。
在相上论哪一个开始,这个叫做第一因,
第一因就落入逻辑上的错误。
所以,不是先有业还是先有六道轮回,
业本身空无自性,不可得;
六道轮回也不实在。
既然不可得,既然不实在,
我们去论断它,是因为站在众生的角度,
看起来好像是真实的,才来论断它,
变成要讲第一因,第一因就是错的。
如果你要探讨第一因,那么就是犯了严重的逻辑上的错误。
我现在问你:
你说先有鸡还是先有蛋?两个都有过失;
先有业力还是先有六道轮回?两种都有过失。
佛离两边,空无自性的东西,
无所谓的业力也无所谓的六道轮回。
本身就是虚妄,虚妄就是不可得。
我们在不可得里面空无自性,
要讨论说哪一个先,
这个还是用观念在学佛,还是错误的,
悟道的人就没有这些问题了。
答:这句话就是妄想。
讲先有业力也不对,讲先有六道也不对,
因为业力本来就是如幻的东西,六道也本来如幻的东西,
因为执着才有六道跟业力的存在,这叫做虚妄。
有虚妄的执着才有业力,虚妄才有六道轮回。
既然是妄,妄本无因,若有所因,何名为妄?
讲空无自性的时候,讲先有鸡,就有过失;
讲先有蛋还是有过失。
在相上论哪一个开始,这个叫做第一因,
第一因就落入逻辑上的错误。
所以,不是先有业还是先有六道轮回,
业本身空无自性,不可得;
六道轮回也不实在。
既然不可得,既然不实在,
我们去论断它,是因为站在众生的角度,
看起来好像是真实的,才来论断它,
变成要讲第一因,第一因就是错的。
如果你要探讨第一因,那么就是犯了严重的逻辑上的错误。
我现在问你:
你说先有鸡还是先有蛋?两个都有过失;
先有业力还是先有六道轮回?两种都有过失。
佛离两边,空无自性的东西,
无所谓的业力也无所谓的六道轮回。
本身就是虚妄,虚妄就是不可得。
我们在不可得里面空无自性,
要讨论说哪一个先,
这个还是用观念在学佛,还是错误的,
悟道的人就没有这些问题了。
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询