Question

河图和洛书的区别？

河图是一六居北，洛书数所对应是坎一乾六，河图三八居东，洛书数所对应是艮八震三，河图是二七居南，洛书数是巽四离九，河图是四九居西，洛书是坤二兑七，好像河图与洛书所对应的南与西的位置发生了调换，这其中有什么玄机呢？有善易者可以解释下吗？

Answer 1

河图与洛书有何的联系和区别？河图与洛书，精妙绝唱，高深莫测，不同的领域里有其各异的理解和内涵外延上的不同。它森罗万象，不可言尽，仅作粗浅的片面的解析。 河图，是先天的，是五行顺行，自然无为之道；洛书，是后天的，是阴阳错综，五行逆行，有为变化之道也。 河图，北方一六（分别是壬水和癸水）、南方二七（丁火和丙火）、东方三八（甲木和乙木）、西方四九（辛金和庚金）、中央五十（戊土和己土）。中土生西金，西金生北水，北水生东木，东木生南火，南火生中土，中土生西金。从中而始，从中而终，顺生无为之道也！总是太极。但其中含有的五行，一三五七九是阳五行，二四六八十是阴五行。前者，是五行之气为元精（壬水）、元性、元气、元神、元情。其性即是五德智、仁、信、礼和义（五德生于先天藏于后天）。二四六八十，是在后天形成识神（二丁火）、鬼魄、浊精、游魂、妄意。即是五物，感而生五贼，乐、怒、哀、喜、欲。 洛书，是河图之西方（四九金）与南方（二七火）换位所得。阳一三九七居四个正位，二四六八在四隅。取逆克之理，以阴克阳右行也，故中土克北方水、北水克西方火（七为丙火）、西金克南方金（九为庚金河图中定）、南金克东方木、东方木克中央土。阴前阳后，阴静阳动，静以制动，以克为主，收敛成就之功也。收敛成就，乃金火之功，火以炼之，金经刑之，故金居火位，火居金位，金火同宫，而万物无不籍熔成就矣！金火阴阳俱错，水木阳不动而阴错者，金火克而水木生，气收敛也。 正所谓克之以全生，逆之成顺。故外错克而中综生。错者，错乱也，阴阳错乱于外而相克也。 总整也，阴阳整于中而相生也，错中有综，借阴复阳，后天中返先天真不在是乎！ 以人阐述其理，在此不论了，供参道！吾悦矣。

Answer 2

河图洛书，是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为"宇宙魔方"，是中华文化、阴阳五行术数之源。河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。“河图”的这个“河”，本意指“星河”，星河，银河、宇宙也，寓意极多极广，玄妙无穷，深奥无尽。“洛书”之意，其实就是“脉络图”，是表述天地空间变化脉络的图案。一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。[1][2]

河图洛书是远古时代人民按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。河图1—10数是天地生成数，洛书1—9数是天地变化数，万物有气即有形，有形即有质，有质即有数，有数即有象，气形质数象五要素用河洛八卦图式来模拟表达，它们之间巧妙组合，融于一体，以次建构一个宇宙时空合一，万物生成演化运行模式。河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15。河图洛书和二十八星宿、黄道十二宫对照，它们有着密切联系。[3][4]

河图洛书的来由，是中华文明史上的千古之谜。“河图洛书”最早收录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。但从实证的角度确定河图洛书出在某个具体地点，很难找出严格的科学依据。[5]2014年11月11日，河图洛书传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

Answer 3

Answer 4

河图、洛书是中国上古时期流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为“宇宙魔方”。2幅神秘天书，非人力所为，而是天象出之。关于它们的起源，一直流传着这样的故事。
相传，上古伏羲氏时，黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依照河图推演出先天八卦。大禹治水时，洛水中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，又把天下划分为九州。因此，《易经》中说：“河出图，洛出书，圣人则之。”
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关于两幅图的奥秘，先说河图。
河图上，用十个黑白圆点代表着阴阳、五行、四象，其图为四方形。其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿，对应着宇宙星空。
河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10，为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数，是天地之数，五行之数，万物生存之数。众所周知的八卦，便衍生于此。
据传，伏羲通过河图绘制成八卦图，为连山八卦；神农时期，有人配合连山八卦与河图之变化，绘制出烈山八卦，为如今的先天八卦；轩辕黄帝时期，绘制出归藏八卦，即后天八卦。
关于洛书，古人称之为“数字之源”。
其一，河图四侧的两数之差均为5，即一个大于5的基本自然数可表示为数5加上一个小于5的自然数；其二，洛书的纵、横和对角线方向上的三数之和均为15，这与算盘中每档7珠的示值相一致。
后有学者考证历史上算盘的出现，极有可能是基于洛书的基础上而发明的。与河图相比，洛书有着不同的算法基础，但最终所传达的概念价值却相辅相成。像极了“经纬”一样，两者相得益彰又缺一不可。
河图，洛书的关系。一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。
汉代刘歆认为：“河图洛书相为经纬。”（《汉书·五行志》注）；南宋朱熹、蔡元定：“河图主全，敌极于十；洛书主变，故极于九。”“河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。”并认为河图象天圆，其数为三，为奇；洛书象地方，其数为二，为偶。（《易学启蒙》）
同时考古发现，1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。
同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。
这说明邵庸等先哲认为"河图、洛书乃上古星图"，其言不虚。又有近代学者发现，洛书形态对位的天体，正好暗合银河系星系分布，令人大为震惊。
河图、洛书作为古代先民的智慧结晶，是中国古代文明的一个里程碑。尤其演化而来的“周易”“洪范”“奇门遁甲”等玄学科目，在汉文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。