词句"青山依旧在,几度夕阳红"的作者是明代的
展开全部
是明代三大才子之首的杨慎
临江仙·滚滚长江东逝水
杨慎 〔明代〕
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。
译文
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。不管是与非,还是成与败,到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
在江边的白发渔翁,早已看惯了岁月的变化。和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
这是一首咏史词,借叙述历史兴亡抒发人生感慨,豪放中有含蓄,高亢中有深沉。
这首词基调慷慨悲壮,意味无穷,令人读来荡气回肠,不由得在心头平添万千感慨。在让读者感受苍凉悲壮的同时,这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛,并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。作者试图在历史长河的奔腾与沉淀中探索永恒的价值,在成败得失之间寻找深刻的人生哲理,有历史兴衰之感,更有人生沉浮之慨,体现出一种高洁的情操、旷达的胸怀。读者在品味这首词的同时,仿佛感到那奔腾而去的不是滚滚长江之水,而是无情的历史;仿佛倾听到一声历史的叹息,于是,在叹息中寻找生命永恒的价值。
在这凝固地历史画面上,白发的渔夫、悠然的樵汉,意趣盎然于秋月春风。江渚就是江湾,是风平浪静的休闲之所。一个“惯”字让人感到些许莫名的孤独与苍凉。幸亏有朋自远方来的喜悦,酒逢知己,使这份孤独与苍凉有了一份慰藉。“浊酒”似乎显现出主人与来客友谊的高淡平和,其意本不在酒。古往今来,世事变迁,即使是那些名垂千古的丰功伟绩也算得了什么。只不过是人们茶余饭后的谈资,且谈且笑,痛快淋漓。多少无奈,尽在言外。
临江仙·滚滚长江东逝水
杨慎 〔明代〕
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。
译文
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。不管是与非,还是成与败,到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
在江边的白发渔翁,早已看惯了岁月的变化。和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
这是一首咏史词,借叙述历史兴亡抒发人生感慨,豪放中有含蓄,高亢中有深沉。
这首词基调慷慨悲壮,意味无穷,令人读来荡气回肠,不由得在心头平添万千感慨。在让读者感受苍凉悲壮的同时,这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛,并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。作者试图在历史长河的奔腾与沉淀中探索永恒的价值,在成败得失之间寻找深刻的人生哲理,有历史兴衰之感,更有人生沉浮之慨,体现出一种高洁的情操、旷达的胸怀。读者在品味这首词的同时,仿佛感到那奔腾而去的不是滚滚长江之水,而是无情的历史;仿佛倾听到一声历史的叹息,于是,在叹息中寻找生命永恒的价值。
在这凝固地历史画面上,白发的渔夫、悠然的樵汉,意趣盎然于秋月春风。江渚就是江湾,是风平浪静的休闲之所。一个“惯”字让人感到些许莫名的孤独与苍凉。幸亏有朋自远方来的喜悦,酒逢知己,使这份孤独与苍凉有了一份慰藉。“浊酒”似乎显现出主人与来客友谊的高淡平和,其意本不在酒。古往今来,世事变迁,即使是那些名垂千古的丰功伟绩也算得了什么。只不过是人们茶余饭后的谈资,且谈且笑,痛快淋漓。多少无奈,尽在言外。
展开全部
这句词一出来,立刻就在耳边响起杨洪基老师低沉的男中音,想起群雄逐鹿的《三国演义》。与老版电视剧《三国演义》同时期的,应该还有一部琼瑶阿姨的电视连续剧《几度夕阳红》,秦汉和刘雪华主演。话说正值盛年的秦汉出演的男主李慕天准准是我的爱豆,刘雪华的女主,一双大眼睛真是明眸善睐。这是一段错过却阴魂不散的爱情故事。这个电视剧用几度夕阳红作为名字,是一种无奈?最后相爱离居的人还是没有在一起。还是一种妥协?夕阳几度,人生过半,儿女成行,牵一发而动全身,还是,算了吧。
儿女情长牵惹愁肠,就像掉进一个坑里,在里面挣扎的时候觉得这就是整个世界,真的走出来了,发现别有洞天,世界很大,将个人情感放进里面,稀释得寸草不留。这就是我对琼瑶版的《几度夕阳红》和《三国演义》的整体认识。虽然芸芸众生,多是无意识地助力历史的车轮,有意识地追逐切肤之感,饮食与男女。
这阙词完整的是“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风,一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。”词牌《临江仙》,作者是明朝的文坛泰斗级人物杨慎。关于杨慎我很有话说,这个人是官宦子弟,但是有真才实学,二十几岁就中了状元。但是,宦海沉浮,处在政治中心的人,尤其是杨慎这样政治主张太过强硬、乃至有冥顽之气的文人,迟早会在政治的漩涡中失去自主能力。明武宗去世后,因为他没有儿子,便由堂弟朱厚熜即皇帝位,这就是后来的明世宗。明世宗想把他父亲尊为“皇考”,享祀太庙。儿子要抬举他爹,本来是家事,但是皇上的家事就是天下的国事,这个与明朝皇家礼法相违背的决定,遭到了以杨慎的父亲杨廷和为首的内阁派的竭力反对。明世宗新皇帝上任,便将“议大礼事件”作为打击内阁派的机会,杨廷和等人遭到无情打击,嘉靖三年(1524)二月,杨廷和被迫辞职还乡,七月,杨慎等一百九十人被囚入监狱,两次廷杖后,谪戍云南。
杨慎活了七十多岁,除了有一年他爹去世,他奔丧回了趟四川,其它的日子都在云南,直到死后。明朝有一个比较人道的律例,罪犯年满七十岁就可以回家乡。当年正值壮年的杨慎熬到古稀,终于回四川老家。但是没过几天,明世宗派人又将他抓回云南,这个皇帝实在是睚眦必报。悲愤至极的杨慎半年后死在云南一座古庙中,他的妻子,留在老家照顾家庭的黄娥,也是历史上有名的才女,花甲之年从四川步行赴云南迎回杨慎灵柩。
杨慎政治生涯惨淡,文学成就颇丰,是大家兼杂家的通才。《明史》本传记载:明世记诵之博,著作之丰富,推慎第一。杨慎的长篇弹唱叙史之作《二十一史弹词》,开文人俗文学创作的先河。这支《临江仙》就是《二十一史弹词》第三段《说秦汉》做的开场词。后来毛宗岗父子评刻《三国演义》,将这支词作为开卷之兴。一句“滚滚长江东逝水”立刻切入历史的洪流,一句“是非成败转头空”将历史的洪流视如涓溪,立意高旷。渔樵之乐历来是中国古代文人所咏叹所追求的理想人格。居庙堂之高,也念念于“永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟”的淡泊与超脱。尤其是,这个白发渔樵不是等闲的村汉莽夫,而是躬耕南阳的诸葛亮,垂钓渭水的姜子牙,江湖之远的高士需要这一种悠然的自得感和优越感。
我写过,怀古在中国古代文人的精神生活中占据了相当大的份额。借古咏怀,直抒心意,是中国文人怀古的终极目的。借历史的兴亡,表达自己洞彻的历史观和超脱的人生观,几乎每个中国文人的同类诗词,走的都是这样的路子。至于说文字里的超脱是不是真实反映了生活中的超脱,这就很难说了,我们的醒悟往往都是瞬间的电光火石,然后又陷入长久的黑暗,在黑暗中摸索与挣扎。人没有办法超越自己,就像不能拽着自己的头发拔高自己。即使以一句“青山依旧在,几度夕阳红”、以“古今多少事,都付笑谈中”来收梢历史长河中的帝王将相纷纷扰扰,但是在个人的人生路径上,有多少人能够如此通达高迈呢?我们还是活在切肤之感中,活在感官的欲望里。
所以我喜欢这样排列这两句:“几度夕阳红,青山依旧在”。太阳升起落下,历代兴亡盛衰,但是青山不为所动,依旧矗立千年。我们无力于潮起潮落,无力干涉也无力阻止,无力感让我们觉得悲哀,但是我见青山多妩媚,它岿然的身姿,是一种妥妥的心理安慰和情感依靠。
儿女情长牵惹愁肠,就像掉进一个坑里,在里面挣扎的时候觉得这就是整个世界,真的走出来了,发现别有洞天,世界很大,将个人情感放进里面,稀释得寸草不留。这就是我对琼瑶版的《几度夕阳红》和《三国演义》的整体认识。虽然芸芸众生,多是无意识地助力历史的车轮,有意识地追逐切肤之感,饮食与男女。
这阙词完整的是“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风,一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。”词牌《临江仙》,作者是明朝的文坛泰斗级人物杨慎。关于杨慎我很有话说,这个人是官宦子弟,但是有真才实学,二十几岁就中了状元。但是,宦海沉浮,处在政治中心的人,尤其是杨慎这样政治主张太过强硬、乃至有冥顽之气的文人,迟早会在政治的漩涡中失去自主能力。明武宗去世后,因为他没有儿子,便由堂弟朱厚熜即皇帝位,这就是后来的明世宗。明世宗想把他父亲尊为“皇考”,享祀太庙。儿子要抬举他爹,本来是家事,但是皇上的家事就是天下的国事,这个与明朝皇家礼法相违背的决定,遭到了以杨慎的父亲杨廷和为首的内阁派的竭力反对。明世宗新皇帝上任,便将“议大礼事件”作为打击内阁派的机会,杨廷和等人遭到无情打击,嘉靖三年(1524)二月,杨廷和被迫辞职还乡,七月,杨慎等一百九十人被囚入监狱,两次廷杖后,谪戍云南。
杨慎活了七十多岁,除了有一年他爹去世,他奔丧回了趟四川,其它的日子都在云南,直到死后。明朝有一个比较人道的律例,罪犯年满七十岁就可以回家乡。当年正值壮年的杨慎熬到古稀,终于回四川老家。但是没过几天,明世宗派人又将他抓回云南,这个皇帝实在是睚眦必报。悲愤至极的杨慎半年后死在云南一座古庙中,他的妻子,留在老家照顾家庭的黄娥,也是历史上有名的才女,花甲之年从四川步行赴云南迎回杨慎灵柩。
杨慎政治生涯惨淡,文学成就颇丰,是大家兼杂家的通才。《明史》本传记载:明世记诵之博,著作之丰富,推慎第一。杨慎的长篇弹唱叙史之作《二十一史弹词》,开文人俗文学创作的先河。这支《临江仙》就是《二十一史弹词》第三段《说秦汉》做的开场词。后来毛宗岗父子评刻《三国演义》,将这支词作为开卷之兴。一句“滚滚长江东逝水”立刻切入历史的洪流,一句“是非成败转头空”将历史的洪流视如涓溪,立意高旷。渔樵之乐历来是中国古代文人所咏叹所追求的理想人格。居庙堂之高,也念念于“永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟”的淡泊与超脱。尤其是,这个白发渔樵不是等闲的村汉莽夫,而是躬耕南阳的诸葛亮,垂钓渭水的姜子牙,江湖之远的高士需要这一种悠然的自得感和优越感。
我写过,怀古在中国古代文人的精神生活中占据了相当大的份额。借古咏怀,直抒心意,是中国文人怀古的终极目的。借历史的兴亡,表达自己洞彻的历史观和超脱的人生观,几乎每个中国文人的同类诗词,走的都是这样的路子。至于说文字里的超脱是不是真实反映了生活中的超脱,这就很难说了,我们的醒悟往往都是瞬间的电光火石,然后又陷入长久的黑暗,在黑暗中摸索与挣扎。人没有办法超越自己,就像不能拽着自己的头发拔高自己。即使以一句“青山依旧在,几度夕阳红”、以“古今多少事,都付笑谈中”来收梢历史长河中的帝王将相纷纷扰扰,但是在个人的人生路径上,有多少人能够如此通达高迈呢?我们还是活在切肤之感中,活在感官的欲望里。
所以我喜欢这样排列这两句:“几度夕阳红,青山依旧在”。太阳升起落下,历代兴亡盛衰,但是青山不为所动,依旧矗立千年。我们无力于潮起潮落,无力干涉也无力阻止,无力感让我们觉得悲哀,但是我见青山多妩媚,它岿然的身姿,是一种妥妥的心理安慰和情感依靠。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
明代文学家杨慎。
出自《临江仙·滚滚长江东逝水》,是明代文学家杨慎创作的一首词。杨慎(1488~1559)明代文学家,字用修,号升庵,后因流放滇南,故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子,汉族,四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。
原文如下:
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。
译文如下:
滚滚长江向东流,不再回头,多少英雄像翻飞的浪花般消逝,争什么是与非、成功与失败,都是短暂不长久,只有青山依然存在,依然的日升日落。
江上白发渔翁,早已习惯于四时的变化,和朋友难得见了面,痛快的畅饮一杯酒,古往今来的纷纷扰扰,都成为下酒闲谈的材料。
词句注释
1.临江仙:原唐教坊曲名,后用作词牌名,字数有五十二字、五十四字等六种。常见者全词分两片,上下片各五句,三平韵。
2.东逝水:是江水向东流逝水而去,这里将时光比喻为江水。
3.淘尽:荡涤一空。
扩展资料:
嘉靖三年(1524年),当时正任翰林院修撰的杨慎,因“大礼议”受廷杖,削夺官爵,定罪为谪戍终老于云南永昌卫。杨慎到达云南以后,并没有因为被谪戍而消沉,而是经常四处游历,观察民风民情,还时常咏诗作文,以抒其怀。
杨慎在云南度过了三十几年,经常来往于博南兰津、苍洱金碧、临阿迷、澄江嵩明之间,足迹几乎遍布云南。杨慎每到一地都要与当地的读书人谈诗论道,留下了大量描写云南的诗篇。此词也即其中一篇。同时也是作为《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词而作。
出自《临江仙·滚滚长江东逝水》,是明代文学家杨慎创作的一首词。杨慎(1488~1559)明代文学家,字用修,号升庵,后因流放滇南,故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子,汉族,四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。
原文如下:
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。
译文如下:
滚滚长江向东流,不再回头,多少英雄像翻飞的浪花般消逝,争什么是与非、成功与失败,都是短暂不长久,只有青山依然存在,依然的日升日落。
江上白发渔翁,早已习惯于四时的变化,和朋友难得见了面,痛快的畅饮一杯酒,古往今来的纷纷扰扰,都成为下酒闲谈的材料。
词句注释
1.临江仙:原唐教坊曲名,后用作词牌名,字数有五十二字、五十四字等六种。常见者全词分两片,上下片各五句,三平韵。
2.东逝水:是江水向东流逝水而去,这里将时光比喻为江水。
3.淘尽:荡涤一空。
扩展资料:
嘉靖三年(1524年),当时正任翰林院修撰的杨慎,因“大礼议”受廷杖,削夺官爵,定罪为谪戍终老于云南永昌卫。杨慎到达云南以后,并没有因为被谪戍而消沉,而是经常四处游历,观察民风民情,还时常咏诗作文,以抒其怀。
杨慎在云南度过了三十几年,经常来往于博南兰津、苍洱金碧、临阿迷、澄江嵩明之间,足迹几乎遍布云南。杨慎每到一地都要与当地的读书人谈诗论道,留下了大量描写云南的诗篇。此词也即其中一篇。同时也是作为《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词而作。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询