易经里最好的一卦
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一般认为是地山谦卦
卦象分析与卦词确定:
卦中3-5爻为震为坚木,1-3爻为艮为山为硬土,2-4爻为坎为水,合看3-5爻坚木的根部已扎入山土中,根部又有水,上面4-6爻为坤为柔土,因此此木必将顺利向上生长,所以有卦词“亨”即畅通。
九三在3-5爻震中有勇有力,在2-4爻坎中为有谋有智,九三阳爻居阳位行为守正,在本卦中一阳统领五阴,居于山顶而能安下,合看九三有能不逞能,有智不显智,统师别人而不显示出高于别人,有君子谦逊之美德,所以有卦词“君子”即有位有能有才,而不显于别人的人;九三在1-3爻艮顶为坚定、坚守、坚持,九三在3-5爻震中主爻为行动外动,前面4-6爻为坤为顺畅,可以一路顺利走到底,所以有卦词“有终”即能够一直坚守到底;卦象既有“君子”之象又有“有终”之象,所以有卦词“君子有终”即德才兼备的君子才能(将谦逊美德)坚守到底(其中有:才能,只有。 终:长久,到底)
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坤艮谦卦:谦卦的上卦是坤地、下卦是艮山,山处于地下,意味着持卦之人为人谦逊谨慎、德行高尚,无论做什么事情都能低调地完成,未来在事业上的发展很顺利,在婚姻中也会和伴侣相处愉快,未来的身体健康和财运都不会出现意外变故。除此之外,谦卦也是六十四卦中最为完美的一种卦象。
所有的东西都是从《易经》发源出来,《易经》是中华文化的总源头、是诸子百家的开始,所以叫做群经之始。易经被称为诸经之首,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,其对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
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在《周易》六十四卦中,唯有谦卦六爻皆吉。
初六,谦谦君子,用涉大川,吉。《象》曰:“谦谦君子”,卑以自牧也。
六二,鸣谦,贞吉。《象》曰:“鸣谦贞吉”,中心得也。
九三,劳谦,君子有终,吉。《象》曰:“劳谦君子”,万民服也。
六四,无不利,捴谦。《象》曰:“无不利,捴谦”,不违则也。
六五,不富以其邻,利用侵伐,无不利。《象》曰:“利用侵伐”,征不服也。
上六,鸣谦,利用行师,征邑国。《象》曰:“鸣谦”,志未得也。
于是大家人云亦云地认为,谦卦主旨就是谦卑自守、以德服人、谦让待人,自然谦受益,凶也化吉。实未得六爻真意,不明吉从何来?
曾仕强说,有本事的人才有资格谦虚,算是触及了谦卦的本质——谦之象就是损有余(山)补不足(地),是大德之伟人裒多益寡,称物平施。克于己就是乐善好施的君子,比如曹德旺、周润发;推于外就是共产致均的志士——直白一点就是劫富济贫,非天下之伟人,其孰能与于此?
初六,谦谦君子,用涉大川,吉。《象》曰:“谦谦君子”,卑以自牧也。
六二,鸣谦,贞吉。《象》曰:“鸣谦贞吉”,中心得也。
九三,劳谦,君子有终,吉。《象》曰:“劳谦君子”,万民服也。
六四,无不利,捴谦。《象》曰:“无不利,捴谦”,不违则也。
六五,不富以其邻,利用侵伐,无不利。《象》曰:“利用侵伐”,征不服也。
上六,鸣谦,利用行师,征邑国。《象》曰:“鸣谦”,志未得也。
于是大家人云亦云地认为,谦卦主旨就是谦卑自守、以德服人、谦让待人,自然谦受益,凶也化吉。实未得六爻真意,不明吉从何来?
曾仕强说,有本事的人才有资格谦虚,算是触及了谦卦的本质——谦之象就是损有余(山)补不足(地),是大德之伟人裒多益寡,称物平施。克于己就是乐善好施的君子,比如曹德旺、周润发;推于外就是共产致均的志士——直白一点就是劫富济贫,非天下之伟人,其孰能与于此?
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