《论语·学而》第五章
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子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
看到这一章，拍拍脑门想起，古人经典，之所以称之为“圣贤书”，不单单是教我们怎么做人，更重要的是如何治天下。学而优则仕，古代读书人的出路几乎都在于做官从政。现代我们不同了，有更多样化的路可走，似乎还更重视技术一些，慢慢的，这些辅佐君王治天下的理论，在头脑中淡了下来。
人说儒家这套仁政思想，是服务于封建制度，重在愚民，我看不然。其实全民被西方金钱的一套思想冲击和灌输，只自顾自赚钱，又何尝不是另一种“愚民”，国不愚民民自愚。古代读书人的治国情怀，还是值得我们再学习的。
即使没有治天下的志向和机会，用在治理一个组织，一个企业，仍然是行得通的。因为“人”=“仁”，这个核心一直没变，两千年来一直被检验。
“千乘之国”，具有一千两兵车的国家，不大不小，“道”即“导”，领导。领导这样一个王国，不过是做到几个要求就好了:
敬事——敬业，恭敬、谨慎为政；信——诚信，讲信用；节用——节约，节俭，不奢华铺张浪费；爱人——对人仁爱，爱护；时——谨遵时节而动，多指农业生产，如今可扩展到各行各业。
若给你千乘万骑，浩瀚江山，你将如何驾驭？
看到这一章，拍拍脑门想起，古人经典，之所以称之为“圣贤书”，不单单是教我们怎么做人，更重要的是如何治天下。学而优则仕，古代读书人的出路几乎都在于做官从政。现代我们不同了，有更多样化的路可走，似乎还更重视技术一些，慢慢的，这些辅佐君王治天下的理论，在头脑中淡了下来。
人说儒家这套仁政思想，是服务于封建制度，重在愚民，我看不然。其实全民被西方金钱的一套思想冲击和灌输，只自顾自赚钱，又何尝不是另一种“愚民”，国不愚民民自愚。古代读书人的治国情怀，还是值得我们再学习的。
即使没有治天下的志向和机会，用在治理一个组织，一个企业，仍然是行得通的。因为“人”=“仁”，这个核心一直没变，两千年来一直被检验。
“千乘之国”，具有一千两兵车的国家，不大不小，“道”即“导”，领导。领导这样一个王国，不过是做到几个要求就好了:
敬事——敬业，恭敬、谨慎为政；信——诚信，讲信用；节用——节约，节俭，不奢华铺张浪费；爱人——对人仁爱，爱护；时——谨遵时节而动，多指农业生产，如今可扩展到各行各业。
若给你千乘万骑，浩瀚江山，你将如何驾驭？
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