在中国古代几百年里，唯一一个被称为大帝的帝王是谁？
在中国古代几百年里，唯一一个被称为大帝的帝王是谁？
汉以后一个显著的变化是，谥法严格褒贬的要求逐渐松动。据学者汪受宽统计，先秦时期234位帝王、国君中，得恶谥者30，多数非亡国之君，而是因自身失德为其子其臣所谥。
为什么臣子们基本不给皇帝恶谥？这与儒家倡导为尊者、亲者、贤者讳恶有关。汉唐以后，恶谥几乎绝迹。“炀”是少有的字义没发生变化的恶谥——“逆天虐民，好大殆政，薄情寡义，离德荒国”——得此谥者没什么好冤枉的，只是天道好轮回、苍天饶过谁，杨广为陈叔宝定谥的时候恐怕没有料到日后也会反用在自己身上。
“炀”与“昭”算得上最早的一批恶谥，战国以前谥 “昭”者，“都是中衰之主或不得其终者”，比如南巡荆楚不返，死于汉水之中的周昭王；被孟孙、叔孙、季孙三家联合讨伐逃到齐国的鲁昭公；赶上国运中衰的齐昭公和晋昭公。但到战国，“昭”一反常态，被用于令主燕昭王、秦昭王身上，其行迹完全符合昭的新定义：“昭德有劳，圣闻周达”，即为彰明道德而有功劳，美好的名声传遍四方。
刘弗陵、刘备的谥号“孝昭”“昭烈”均取此意。类似“昭”字性质发生变化，由恶谥转为美谥还有“懿”。如果按照“温柔圣善曰懿”去考察春秋卫懿公、齐懿公的事，一个好鹤成瘾，不恤国政，赤狄来攻，只能派“鹤将军”出战；一个对外频繁用兵，对内残暴好色，夺他人之妻。你可能会怀疑：不得善终的他们哪里温柔，哪里善了。
既然无论君王作为好坏，死后都会收获美谥，那在用字上还有区分吗？“武”在魏晋南北朝使用频率之高无须多言，尽管孙权追谥其父孙坚为武烈皇帝，但他死后以“大”为谥，在众多武皇帝中算是一股清流。东汉班固著 《白虎通》曾云：“太亦大也”，太、大通用，竟均未被汉代《谥法解》收入，足见汉代皇帝谥号用字还算克制，只是缺乏独创性。反观大臣们给先帝孙权单谥“大”，也算是独辟蹊径。李渊死后，太宗君臣为其上谥号“大（太）武”，把重点放在勘定乱世之功的“武”上。唐及以后帝谥中，“大”更像是表示程度的副词，用于修饰后面的美好词汇，孙权成了中国唯一一个“大皇帝”。
