任所寄乡关故旧原文_翻译及赏析
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老子生来骨性寒,宦情不改旧儒酸。停杯厌饮得醪味,举筋常餐淡菜盘。事冗不知筋力倦,官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况,为道舂陵只一般。——宋代·周敦颐《任所寄乡关故旧》 任所寄乡关故旧 老子生来骨性寒,宦情不改旧儒酸。
停杯厌饮得醪味,举筋常餐淡菜盘。
事冗不知筋力倦,官清赢得梦魂安。
故人欲问吾何况,为道舂陵只一般。周敦颐,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有余载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
万里江山浑改观,九重绅笏更争辉。
占松不假刀形梦,换马端期鹄趁飞。
试问郫筒故乡酒,路人应唱踏花归。曾是东南第一王,眼看此地六兴亡。东缘有酒登京口,西为无鱼忆武昌。非复虎臣陪殿上,空余猩血泣祠旁。何年并建琅砑庙,共对淮山草木长。——宋代·周师成《吴大帝庙》
东缘有酒登京口,西为无鱼忆武昌。
非复虎臣陪殿上,空余猩血泣祠旁。
何年并建琅砑庙,共对淮山草木长。自古御行用众难,况图深入冒多艰。五百万人存者几,淮南白骨委如山。——宋代·周麟之《破虏凯歌二十四首》
五百万人存者几,淮南白骨委如山。
停杯厌饮得醪味,举筋常餐淡菜盘。
事冗不知筋力倦,官清赢得梦魂安。
故人欲问吾何况,为道舂陵只一般。周敦颐,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有余载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
周敦颐
煌煌大毛照坤维,忽见文星下紫微。万里江山浑改观,九重绅笏更争辉。占松不假刀形梦,换马端期鹄趁飞。试问郫筒故乡酒,路人应唱踏花归。——宋代·周麟之《送五时亨舍人帅蜀诗二首》送五时亨舍人帅蜀诗二首
煌煌大毛照坤维,忽见文星下紫微。万里江山浑改观,九重绅笏更争辉。
占松不假刀形梦,换马端期鹄趁飞。
试问郫筒故乡酒,路人应唱踏花归。曾是东南第一王,眼看此地六兴亡。东缘有酒登京口,西为无鱼忆武昌。非复虎臣陪殿上,空余猩血泣祠旁。何年并建琅砑庙,共对淮山草木长。——宋代·周师成《吴大帝庙》
吴大帝庙
曾是东南第一王,眼看此地六兴亡。东缘有酒登京口,西为无鱼忆武昌。
非复虎臣陪殿上,空余猩血泣祠旁。
何年并建琅砑庙,共对淮山草木长。自古御行用众难,况图深入冒多艰。五百万人存者几,淮南白骨委如山。——宋代·周麟之《破虏凯歌二十四首》
破虏凯歌二十四首
自古御行用众难,况图深入冒多艰。五百万人存者几,淮南白骨委如山。
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