Question

佛教的果位是怎么认定的?由谁认定

Answer 1

四圣 超出欲、色、无色三界，脱离生死轮回，已得解脱的四种“圣者”。
1、佛。佛陀的简称，意为觉者，有自觉（自己已经觉悟）、觉他（能令他人觉悟）、觉行圆满（自己的觉悟达到了究竟圆满）三种含义。具此三觉名之为佛；如释迦牟经佛、阿弥陀佛等。佛教以佛为四圣中最高者，谓对宇宙间一切事理无不通达明了。《摩诃般若经•道行品》称：“通达实义故名为佛”，“如实知一切法故名为佛”。学佛成佛是佛教徒所要达到的最高目的。
2、菩萨。菩提萨埵的略称，意为“觉有情”或“大道心众生”。即觉悟的有情，有自觉、觉他两种含义，但缺“觉行圆满”。故次于佛。龙树《十住毗婆沙论》卷二称：“菩提名上道，萨埵名深心，深乐菩提，故名菩提萨埵。”佛和菩萨皆是大乘圣者。
3、缘觉。辟支迦佛陀之意译，亦作“独觉”或辟支佛。据佛教解释，多出在无佛之世。因根性较利，自己观察当前事缘而能悟道，故名缘觉。又因不待师友指点，自然悟道，亦称“独觉”。《大智度论》卷十八称：“辟支佛有二种，一名独觉 ，二名因缘觉。”在三乘中属中乘圣者。
4、声闻。意为听闻佛陀言教的觉悟者。《法华经•信解品》称：“以佛道声，令一切闻。”声闻，一般又可分为四级，即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果和阿罗汉果，通称为四果圣人，以阿罗汉为最高。在三乘中属小乘圣者。

声闻四果
声闻四果 - 须陀洹果 [出金刚经疏] 一须陀洹果梵语须陀洹。华言入流。又名预流。即初果也。谓此人断三界见惑尽。 预入圣道法流。故名入流。(三界者。欲界。色界。无色界也。)
声闻四果 - 斯陀含果 二果梵语斯陀含。华言一来。即第二果也。谓此人于欲界九品思惑中。断前六品尽。 后三品犹在。须更来欲界一番受生。故名一来。(思惑者。谓眼等五根对色等五尘。心起贪受。迷惑不了也。九品得。于上中下三品中又各分三品也。)
阿那含果梵语阿那含。华言不来。即第三果也。谓此人断欲界后三品思惑尽。更不来欲界受生。故名不来。
声闻四果 - 阿罗汉果 四阿罗汉果梵语阿罗汉。华言无学。即第四果也。谓此人断色界无 色界思惑尽。四智已圆。已出三界。已证涅盘。无法可学。(四智睹。我生已尽。梵行已立。所作已办。不受后有也。梵语涅盘。华言灭度。)

佛教果位不是哪个人认证的。就是佛陀在世时候也不是佛陀认证的。全由业力所致。用佛经上的 话说：无有作者