面对美的事物,人们一般有哪些审美感受?
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感受美、发现美同属对美的感知,是对美感知的两种不同的维度和方式,两者横纵交错。
感受美和发现美通常是同时慎隐发生的,或是或多或少相互参杂。
而当在生活阅历中,累计了足够多对美的感知,对美的创造也就自然发生了,当然创造美也可以是积极主动的。
「对美的感知」是「创造美」的养料。
有多宽耐厅少光明就有多少黑暗;
有多少美好就有多少丑恶;
过去很多的审美是在黑暗的衬托下看待光明,是在丑恶的对比下衬托美好;
但是这是一种消极的审美观,因为在其后的潜在逻辑是——「光明和黑暗、美好和丑恶」的总和永远是归零的。
这样未免总是让人沮丧,如果灰心丧气,可能会让人萌生「何必又去追求美好呢?」这样悲观的想法。
有光明就有黑暗,但亩隐我们不应在黑暗中寻找光明,而是用光明照亮更多的黑暗。
黑暗,只是还没有被光明照到的地方。
如果我们本身以审美的眼光、以积极的眼光、以创造的眼光、以感激和宽容的眼光去看待眼前的事物,
未免会发现其本身的美好之处,这便是用光明照亮了黑暗,这便是一种积极的审美哲学。
当学会了用「审美」的眼光的去看待眼前的事物,生活便会变得更加充实、感激、美好,可以提升自身的幸福感与快乐的程度。
当下在学校教育里,对艺术的审美已经有了,比如说音乐、美术、书法、语言,但是仍做得不好;
对社会行为的审美也已经有了,比如说「帮助他人、分享、努力、认真」这些行为,在一些德育教育中有体现;
现在仍缺失的是对真实社会和对大自然的审美,因为孩子们整日被关在学校里,回家被家庭作业所堆积,假期被电子游戏所占据时间,难以深度的接触、体验到真实的社会;
而全国拼命城市化的过程中,能亲密的接触到大自然,已经成为城市居民的一种奢望和常态了,
在与大自然接触时的那种深度的、沉浸的愉悦,现在的孩子已经体会不到了,也没有能力体会到了,
因为在忙碌、碎片、追求当下的生活方式中,孩子们从一开始就不具备发现细微事物的美好的能力了。
任何时候都需要「审美」的教育,但是在当代以至未来,尤其需要「孩子对大自然的审美教育」。
感受美和发现美通常是同时慎隐发生的,或是或多或少相互参杂。
而当在生活阅历中,累计了足够多对美的感知,对美的创造也就自然发生了,当然创造美也可以是积极主动的。
「对美的感知」是「创造美」的养料。
有多宽耐厅少光明就有多少黑暗;
有多少美好就有多少丑恶;
过去很多的审美是在黑暗的衬托下看待光明,是在丑恶的对比下衬托美好;
但是这是一种消极的审美观,因为在其后的潜在逻辑是——「光明和黑暗、美好和丑恶」的总和永远是归零的。
这样未免总是让人沮丧,如果灰心丧气,可能会让人萌生「何必又去追求美好呢?」这样悲观的想法。
有光明就有黑暗,但亩隐我们不应在黑暗中寻找光明,而是用光明照亮更多的黑暗。
黑暗,只是还没有被光明照到的地方。
如果我们本身以审美的眼光、以积极的眼光、以创造的眼光、以感激和宽容的眼光去看待眼前的事物,
未免会发现其本身的美好之处,这便是用光明照亮了黑暗,这便是一种积极的审美哲学。
当学会了用「审美」的眼光的去看待眼前的事物,生活便会变得更加充实、感激、美好,可以提升自身的幸福感与快乐的程度。
当下在学校教育里,对艺术的审美已经有了,比如说音乐、美术、书法、语言,但是仍做得不好;
对社会行为的审美也已经有了,比如说「帮助他人、分享、努力、认真」这些行为,在一些德育教育中有体现;
现在仍缺失的是对真实社会和对大自然的审美,因为孩子们整日被关在学校里,回家被家庭作业所堆积,假期被电子游戏所占据时间,难以深度的接触、体验到真实的社会;
而全国拼命城市化的过程中,能亲密的接触到大自然,已经成为城市居民的一种奢望和常态了,
在与大自然接触时的那种深度的、沉浸的愉悦,现在的孩子已经体会不到了,也没有能力体会到了,
因为在忙碌、碎片、追求当下的生活方式中,孩子们从一开始就不具备发现细微事物的美好的能力了。
任何时候都需要「审美」的教育,但是在当代以至未来,尤其需要「孩子对大自然的审美教育」。
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