Question

《敬畏自然》怎样理解“敬畏自然”的含义？

Answer 1

敬畏自然
作者：初苏华
（2019年8月26日）

天地即自然，天地万物成自然。
自然运行规律有序，自然万物协调平衡，自然而然，“道法自然”（《老子·第二十五章》。
生命来自于自然，命运取决于自然，自然养育万物，人以自然为本。

（一）人是自然的，人依存于自然
人是大自然的产物，人生来是自然的。人体的气血运行，机能作用，与天地日月的运行是相应一致的，是属于同一规则和原理；人的肌体和器官功能，也是与自然界相配相应。可以说，自然大天地，人体小天地。
《黄帝内经·素问》曰：“夫自古通天者生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三。数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。”就是说，自古人与自然界相通相合是生命的根本，其本于阴阳。在天地之间，南北东西上下之内，无论是九州大地，还是人的九窍、五脏、十二节之气，都与自然之气相通。其生是五行与五脏相应，其气是天、地、人三气相合。如果经常违反与自然的相应相合，邪气就会伤害人体，这就是寿命的根本。因而，顺自然者生，逆自然者亡。
人的生命机体和生命活动与自然息息相通，表现为自然的状况和运行，人是自然的。只是在现实生活中，由于人的欲望和放任而使人变的不自然，因而改变了人的自然寿命。
自然的人属于自然，与大自然密切关联，是大自然有机整体的一个组成部分。中国古代先哲提出了“天人合一”的自然观。这是一个超凡的认识。这个认识可以理解为：天与人共生合一；天与人相映合一；天与人和爱合一；天与人本原同一而合一；人合于天而天人合一。
自然的人依存于自然，也就是说，人的生存依赖于大自然，服从于大自然。人是以自然为本的。
大自然是人类赖以生存的载体，人类在自然的孕育中演化成长。自然而然的生态循环系统，是大自然为人类创造的自然良好的生存环境，人类生命依赖于大自然，人类无法脱离大自然而生存。
同时，人服从于大自然，人随自然状况而变。自然纯洁，生命纯洁；自然浑浊，生命浑浊；自然正常，生命正常；自然异常，生命异常。自然境况决定了人的境况，这就如俗话所说的“一方水土，养育一方人”。
人依存于自然不是被动的，人有主观能动性，人可以主动选择或创造有利于生命生存的自然环境。
比如风水，就是利用大自然的气理，主动选择有利于人类生存的生态环境。气是万物本原。人属于自然，人之气行，随自然之气而行，因而，风水状况，就决定了人身之气的状况，也就决定了人的命运状况。风水的核心，不是去毁坏自然生态，而是通过认识自然生态，选择气聚或气旺的优良自然环境，避开气散或气衰的恶劣自然环境，改善人的生存命运，达到人与自然的和谐。

（二）自然有灵，惩恶祐善
自然界是一个生命的世界，天地万物皆有灵。所谓“灵”，是为生命之灵，精神之根，本原之气能。也就是说，天地万物都是有生命的。
大自然作为自然万物构成的有机整体，是一个生命机体。大自然也是有灵的。
有灵即有情，有情即有义。
大自然虽然万千物种，千姿百态，尽管神奇莫测，千变万化，但实际上，其内在的本源都归结为一个规律有序运行的能量场。这个能量场，涵括大自然万事万物；这个能量场，与大自然万物之灵关联感应；这个能量场，调节保持大自然万物的生态平衡，即平衡大自然万物活动所产生的一切不平。因此，大自然的情和义，是其能量场平衡一切不平的作用表现，是其平衡作用所体现的公平正义，是其生命之灵的自然性情，实际的表现为惩恶祐善。
老子说：“天之道，损有余而补不足。”（《老子·第七十七章》）。因而，所谓“天道”，应该就是自然之道。天道的作用，是通过大自然的能量场实现的。所以，老子说得好：“天网恢恢，疏而不失”（《老子·第七十三章》）。有谁能置身于大自然之外？有谁能逃得脱大自然能量场这张恢恢法网呢？
人处在大自然之中，必然与大自然能量场密切关联，人对自然的任何行为，大自然都不是静默地承受，都会得到大自然的应有回应，一切都是有来有往的，而且一切来往都是平衡的。任何人事，无一例外。大自然的这种回应，是能量场的回应；能量场的回应，是改变人的命运的回应。因而，大自然之灵，或许就是人们所说的“神灵”吧。
天地有情，自然有义。
因此，你怎样对待自然，将会得到自然的怎样对待。善待保护自然，即是善待保护生命，就是行善积德，会得到自然的善待保护；破坏损害自然，即是破坏损害生命，就是做下恶行，将会得到自然的惩罚。
因而，你怎样对待自然，就将会得到怎样的命运。对待自然的好坏善恶，决定了应有的吉凶祸福。大自然通过其能量场，感应每个人的行为善恶，平衡每个人的生命得失，从而体现公平正义，实现惩恶祐善。所以，保护自然者，有福；破坏自然者，有祸。
从风水的角度看，破坏自然环境，就是破坏了自己的风水，使自己成为衰气之身，不论到了哪里都不会有好的风水，即使在其他地方有意选择了好的风水，也是不会长久保持的，其结果，非但不会借助风水得利，反而产生的不利因素会更多。反之，保护自然环境，就是保护改善了自己的风水，好运气将伴随而来。
如果我们注意追踪观察的话，就会发现：破坏自然环境、污染自然环境的人，或许可能一时得利，但都没有什么好的结果，其结果所及，或本人，或家庭，或子女。保护自然环境的人，可能一时吃亏，但最终都会有好报。
实际上，人生的消费，尽管多种多样，都归结为对自然资源的消费。一个人的命运是有定数的，人生的消费消耗，都是对自己命运定数的消费消耗。可以说，一个人命运的定数，实际是他消耗使用自然资源的定数。一个人，毁坏自然，污染环境，浪费自然资源，实际是在加速消耗自己的命运定数，是在折损自己的命运，那么可想而知，怎么会有好的命运结果呢？
需要说明的是，一个人的命运定数，与其拥有的财富没有相关关系。也就是说，一个人财富的多少，并不表示其命运定数的大小。在大自然的能量场中，只有平衡法则，没有市场定律。比如，破坏自然取得财富，实际是减损命运定数；保护自然损失财富，却是增益命运定数。比如，生活节俭，是节约自己的命运定数；奢侈浪费，是加速消耗自己的命运定数。所以，人生消费，一切节约都是节约自己的，一切浪费也都是浪费自己的，这与拥有多少财富，是用谁的钱，没有关系。
这个道理告诉我们，拥有财富，不是可以挥霍的资本，而是人生的责任，是如何对人类、对社会有效用好财富的责任。

（三）敬畏自然，珍爱自然
敬畏自然，就是敬畏大自然生命运行和维护自然万物生命活力的坚强力量，就是敬畏大自然保持自然万物平衡有序的神奇机能，就是敬畏大自然惩恶祐善的不可抗拒的坚定意志。
人类在大自然面前是很渺小的，也是很脆弱的，不是人类能够改变多少自然，而是自然怎样改变人类的命运。比如，人类行为造成全球气候变暖，只是大自然微小的一种自然变化，或者只是大自然神态的微小自然改变，但是，对于人类来说，却是生存环境的严峻改变。实际上，人类只能在一个很窄的温度范围内生存，可以说，地球上的人类是在生死边缘求生存。
人类对大自然的任何改变，实际上都是在改变人类自己。任何自作，都是自受。且不说人为挑战生存底线，只要是人为作用使自然形成的不自然，都会使人形成相应的不自然。比如，河流筑坝，会影响人的气血流通；生态平衡破坏，会影响人的心态平衡；自然环境恶化，会使人的健康状况恶化；等等。因此，人类对大自然应始终心存敬畏之心。
首先，敬畏自然的根本要求是遵循自然规律。
自然规律，是存在于自然界的发展变化的规律，是自然而然的内在根据，是不可抗拒的自然之道。遵循自然规律是敬畏自然的根本要求。
遵循自然规律，就是对自然的改造利用，要顺应自然规律而改造利用自然。
人改造利用自然，不能是破坏自然，不能是毁坏自然生态，而是按自然规律调整人与自然的关系，顺应自然而利用自然。只有顺应自然规律改造利用自然，才能创造有利于人类的生存发展环境。
例如，战国末期，秦国李冰父子组织修建的都江堰，就是遵循自然规律，利用自然造福人类的典范。都江堰通过分水鱼嘴、离碓和宝瓶口联合运用，根据灌溉、防洪的需要，分配岷江的洪水、枯水流量，分流调水，顺势而为，使成都平原成为旱涝保收的天府之国。
遵循自然规律，就是尊重事物发展的自然过程，尊重生物优化的自然选择。
自然法则不认可自以为是。不符合自然的产物，必然会有不自然的后果。任何超自然的、违背自然规律的行为，或许开始或者一时能有些得利，但往往都将得到完全不同的的结果，必然是得不偿失。
比如，剖腹产。现今剖腹产已成为孕妇生产比较普遍的方式，这不是一种自然的生产方式。除非万不得已，不应采取剖腹产的方式。因为有些人生的经历是必不可少的，孩子出生是人生第一关，也是人生的第一经历，在孩子出生的经历中，母亲带给孩子的勇敢和坚强会伴随他的一生。或许剖腹产出生的孩子需要补的人生课程会多些。
再如，食品转基因。食品制造者设法用遗传技术去控制各种不同食品中的基因，以便延长它们的储藏寿命，增加它们的产量，增强它们对害虫的抵抗力等。用人为改变生物遗传密码，代替渐进适应的自然选择过程，人为改变已经演化了几百万年的生命生存的自然需求。需要注意的是：食品基因的人为拼接，改变了食品的自然状态，可能会影响人体正常吸收生命生存必需的、自然食物应有的（我们或许无从知道的）自然能量和自然生命信息，因而可能会影响人体的生命力，或者可能会造成人体生命力缺陷。这种影响或许像这样的场景：在一个长期保持良好的协调运行的组织中，某一天，在一些岗位（甚至是关键岗位），突然换上来一些牛头马面、思维怪异的人，并且这些人还有比较强的自我意识，这时的组织运行状况可想而知，最后的结果可能就是散伙。
从自然之理来看，转基因食品的影响应该是必然的，实际的影响只有在生命演化中才能逐渐得到证实。应该知道，推广转基因食品必须负的责任是巨大的。
遵循自然规律，就是人的生命活动要顺应四季变化规律。
《黄帝内经·素问》说：“人以天地之气生，四时之法成。”“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”这说明了，阴阳消长、四季变化是自然循环规律，人的生命活动顺应其规律变化，是生命生存的根本。同时也说明了，人生“得道”并不难，顺应自然即可。
其次，敬畏自然的实际行为是珍爱自然。
要像珍爱自己的眼睛一样，珍爱自然。如果比喻再形象一些，要像女士珍爱自己的面部皮肤一样，珍爱自然。
一是自觉保护自然环境。
自然环境是人类生存的环境和条件。这个环境是万物自然的生态系统；这个环境神秘而精妙，复杂而协调，是人力所不能企及的。
保护自然环境，应是每个人、以及社会每个组织的责任和义务。因为保护自然环境，关系到每个人生命生存的切身利益，需要每个人的自觉行为，需要全社会的共同合力。须从我做起，从现在做起。
保护自然环境，使之保护物种多样性，维护自然生态平衡。物种的多样性，是大自然生态多样性平衡的保证。大自然万物有着相生相克的依存关系，同时，自然万物内在密切关联互动。物种的多样性，是大自然物种生命信息交流的多样性，是维护物种生命活力的多样性。人类作为大自然的生物，物种的多样性，有利于维护人类生命的活力和繁衍能力；反之，则会衰弱。
保护自然环境，维护自然生态，真正使人与自然和谐共生。
三国刘备说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。” 更何况，保护自然环境是利益于众生的大善大德，利国利民，利人利己，可谓一本而万利，何乐而不为呢？
二是珍惜节约自然资源。
大自然给予了人类生存发展良好的自然环境和丰富的自然资源，实际上，大自然给予人类最珍贵的东西都是取用不尽的，如阳光，空气，引力等，这是人类最基本的生存条件。我们要珍惜感恩大自然给予人类的慷慨赐予。
虽然大自然资源丰富，但人类可以使用的自然资源却应是有限度的。这不仅是因为可开发使用的自然资源是有限度的，更是因为开发使用资源对环境影响的承受限度。因此，在大自然中，人类可使用的资源应该是有定数的。只有珍惜节约自然资源，科学合理利用自然资源，人类才可能更持久地延续发展。
对每个人来说，也是同样的道理，对自然资源的珍惜和节约，就是对自我生命的珍惜和节约；浪费自然资源，就是对自我生命的浪费。每个人命运定数里的资源，是其生命资源。金钱买不到生命资源，金钱也不能衡量生命资源。
例如，生活节俭，节约了资源使用，既保持优良品德，又节约生命资源。
例如，奢侈浪费，虽然是花自己的钱，却是浪费生命资源。
例如，用公款大吃大喝，虽然没有花自己的钱，却是浪费生命资源。
再如，商品过度包装，对商家来说，自己没有掏腰包，但却是浪费资源，增加社会成本，这样做对人对己都不利。对于商品，必要的包装是善，过度包装则另当别论，有关商家应有所认识。
三是注重维护自然本色。
自然本色，就是自然而然的自然状态。例如，山川河流的自然状态；动物植物的自然形态等。
大自然鬼斧神工，精巧神机，自然状态虽然自然拙朴，自然形态虽然形状各异，但实际都精妙绝伦。我们能够做到多少？我们能够认识理解多少呢？
除了人类必要的生存占用和建设需要，我们应尽量维护自然河流山川的自然原始原貌，维护自然状态，维护自然之美。可是，往往有些人自作聪明，在自然原貌环境中添加一些人为的东西，显得俗气多余，其实际行为是浪费和破坏。
自然景观的旅游开发应谨慎规划，从紧控制。在一些地方，为了眼前一点经济利益，大搞自然景观的旅游开发，破坏了自然环境，挥霍几千年积累的自然财富老本。应该明白，千万年形成的自然风貌，是大自然对人类的馈赠，不是属于哪个地方或哪些人的，也不是金钱可以衡量的。我们的责任和义务是保护。因此，应控制自然景观的旅游开发，即使开发，也应精心规划，谨慎动工，尽量减少对大自然的损害，留些原始给后人，留些资源给子孙。

敬畏自然，既是一种理性认知，也是一种行为要求，更是一种生存告戒。大自然对人类已经够宽容的了，人类真的是智慧生物吗？那为什么在不断地做着伤害自己的事情呢？人类真的是在生存发展吗？那为什么在不断地损害生存发展的基础和条件呢？大自然对人类的蒙昧幼稚会失望吗？会考虑重启一下地球模式吗？留给我们人类的机会可能不多了。

Answer 2

“敬畏”，从字面上说，是敬重有畏惧。敬重自然，就是充分认识自然的伟大，充分认识自然届的一切都有其存在的意义，承认人类自身也是自然的一个组成部分。“畏惧”自然界的一切，都是宇宙智慧的创造物，破坏大自然，必然会遭到大自然的惩罚。大自然的处罚是无情的，是令人畏惧的，人类应该调整自己与自然的关系，应该与自然球的和谐的发展。

Answer 3

人是自然的，人依存于自然
人是大自然的产物，人生来是自然的。人体的气血运行，机能作用，与天地日月的运行是相应一致的，是属于同一规则和原理；人的肌体和器官功能，也是与自然界相配相应。可以说，自然大天地，人体小天地。
《黄帝内经·素问》曰：“夫自古通天者生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三。数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。”就是说，自古人与自然界相通相合是生命的根本，其本于阴阳。在天地之间，南北东西上下之内，无论是九州大地，还是人的九窍、五脏、十二节之气，都与自然之气相通。其生是五行与五脏相应，其气是天、地、人三气相合。如果经常违反与自然的相应相合，邪气就会伤害人体，这就是寿命的根本。因而，顺自然者生，逆自然者亡。
人的生命机体和生命活动与自然息息相通，表现为自然的状况和运行，人是自然的。只是在现实生活中，由于人的欲望和放任而使人变的不自然，因而改变了人的自然寿命。
自然的人属于自然，与大自然密切关联，是大自然有机整体的一个组成部分。中国古代先哲提出了“天人合一”的自然观。这是一个超凡的认识。这个认识可以理解为：天与人共生合一；天与人相映合一；天与人和爱合一；天与人本原同一而合一；人合于天而天人合一。
自然的人依存于自然，也就是说，人的生存依赖于大自然，服从于大自然。人是以自然为本的。
大自然是人类赖以生存的载体，人类在自然的孕育中演化成长。自然而然的生态循环系统，是大自然为人类创造的自然良好的生存环境，人类生命依赖于大自然，人类无法脱离大自然而生存。
同时，人服从于大自然，人随自然状况而变。自然纯洁，生命纯洁；自然浑浊，生命浑浊；自然正常，生命正常；自然异常，生命异常。自然境况决定了人的境况，这就如俗话所说的“一方水土，养育一方人”。
人依存于自然不是被动的，人有主观能动性，人可以主动选择或创造有利于生命生存的自然环境。
比如风水，就是利用大自然的气理，主动选择有利于人类生存的生态环境。气是万物本原。人属于自然，人之气行，随自然之气而行，因而，风水状况，就决定了人身之气的状况，也就决定了人的命运状况。风水的核心，不是去毁坏自然生态，而是通过认识自然生态，选择气聚或气旺的优良自然环境，避开气散或气衰的恶劣自然环境，改善人的生存命运，达到人与自然的和谐。