Question

我想知道王羲之的生平

Answer 1

王羲之去世时五十九岁，他活了五十八年，这一点史书有明确记载，没有什么争议。关于王羲之的生卒时间，却有不同的说法。一种认为生于公元三○三年，卒于公元三六一年；一种认为生于公元三二一年，卒于公元三七九年，还有一种说法认为生于公元三○七年，卒于公元三六五年。王羲之到底生于何年卒于何年，只能在与他同时代人的比较中寻找答案了。 公元三五五年即永和十一年，王羲之因耻居王述之下而辞去会稽内史之职。王羲之原与王述齐名。此前，他与他的儿子们说过：「吾不减怀祖，而位遇悬邈，当由汝等不及坦之故邪！」这里说的「怀祖」便是王述，「坦之」便是王述的儿子。王羲之何出此言不得而知，但从中可以看出，他的儿子凝之徽之献之，与王述的儿子王坦之是同辈人。 公元三七三年，简文帝驾崩之时，桓温「大陈兵卫，将移晋室」，因谢安及王坦之同为晋室重臣，桓温「呼安及王坦之，欲于坐害之」，面对这种危机，「坦之甚惧，问计于安。安神色不变」，后与桓温相见，「坦之流汗沾衣，倒执手版（板）」，而谢安从容就席。史家于是说：「坦之与安初齐名，至是方知坦之之劣。」王坦之既与谢安齐名，可见谢安与他也是同辈人。 这当然不是说谢安与王坦之以及王凝之等人间的年龄无甚大的差别。《晋书》记载，王献之「尝与兄徽之、操之俱诣谢安，二兄多言俗事，献之寒温而已。既出，客问安王氏兄弟优劣，安曰：『小者佳』客问其故，安曰：『吉人之辞寡，以其少言，故知之。』」据此情状分析，谢安比王羲之的这几位儿子是要年长一截的。然而，王羲之与王述齐名，王坦之与谢安齐名，王羲之长于谢安应该没有什么问题。如果他出生于公元三二一年，则比谢安还小一岁。他既与王述齐名，比他还大一岁的谢安却与和他儿子同辈的王坦之齐名，则肯定说不通。 以下两点，也可以证明王羲之不可能出生于公元三二一年。 其一，《晋书》王羲之本传说：王书「及其暮年方妙」，依据是「羲之书初不胜庾翼、郗愔」，后羲之「尝以章草答庾亮，而翼深叹伏」，并写信给王羲之说：「吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。」可见，至少在庾亮与庾翼还活着的时候，王羲之的书法已让庾翼「深叹伏（服）」。然而，庾亮活到公元三四○年，庾翼活到公元三四五年，倘若王羲之出生于三二一年，即使他的那封让庾翼「深叹伏（服）」的「答家兄（即庾亮）书」就写于庾亮归天的那一年，即公元三四○年，他也才十九岁。永和九年（即公元三五三年）兰亭雅会之时，王羲之写出了被称为天下第一行书的《兰亭集序》，算一算，他也才三十二岁，这能说是「暮年方妙」乎？ 其二，王羲之在永和十一年辞官时对他的儿子们说的那些话，是责怪他的儿子们在仕途之上不如王坦之有作为的。他有七个儿子，知名者五人，老大玄之早就不在人世，其余依次为凝之徽之操之献之，最小的是王献之，那年十二岁。倘若王羲之出生于公元三二一年，他辞官时才三十四岁，这就意味着，王羲之二十二岁时已有七个儿子，有没有这种可能且不说，即使他十六岁就生儿育女，而且每年都生一个，玄之的阴寿也不过十六岁，凝之之下更不必说了，能怪他们在仕途上不及坦之么？ 综上所述，王羲之生于公元三二一年，卒于公元三七九年之说不能成立。 其余两种说法比较接近：出生于公元三○三年，则比谢安长十七岁，比支遁与孙绰长十一岁，如此，公元三五三年兰亭雅会之时，王羲之正好五十岁。公元三五五年辞官之时，他已有五十二岁；出生于公元三○七年，则比谢安长十三岁，比支遁与孙绰长七岁。如此，公元三五三年兰亭雅会之时，王羲之四十六岁。公元三五五年辞官之时，他也已有四十八岁。 然而，因为比较接近，也就更难斟别。
[2007-01-27] 历史与空间 ：王羲之与《兰亭序》 放大图片 　■沈鸿鑫 　书法艺术是我国民族艺术的瑰宝之一，在中国的书法史上，出现过许多大师、名家，而东晋的王羲之是其中最富盛名的大家，人们称誉他为「书圣」。 　王羲之（303－361），字逸少，琅琊临沂（今属山东）人。他出身于晋代大族，唐代诗人刘禹锡的名诗《乌衣巷》中「旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家」的王谢，指的就是王导、谢安两大豪族。王导乃是王羲之的从伯父。王羲之的祖父王正官至尚书郎，父亲王旷曾任淮南太守，也是一位书法家。 　王羲之七岁学字，十二岁窃读乃父枕中所藏的前代《笔说》。他最初以卫夫人为师，后云游南北。他渡江北游名山，看到了李斯、曹喜的法书，在许下又见着钟繇、梁鹄的作品，在从兄洽处见张昶《华岳碑》等大家的作品，视野大开，始知学卫夫人一人之书徒费年月。于是转而向众碑学习，心仪手追钟繇、张芝。他博采众长，一变汉魏以来书风，创造了妍美流便的新体，开了一代风气。《晋书．王羲之传》称他的笔势「飘若游云矫若惊龙」。梁武帝《评书》中说：「王右军气势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之。」唐代李嗣真说王羲之的书法「同夫拨云睹日，芙蓉出水」，「清风出袖，明月入怀」。 　王羲之很得王敦、王导的器重，初为秘书郎，继为庾亮的参军、长史，后拜护军将军、右军将军、会稽内史，故而，人们亦称为王右军。他性情恬淡，爱好山水，尤喜白鹅，民间有王羲之以书作调换白鹅的传说。 　人们一提到王羲之，就会想到他的《兰亭序》。《兰亭序》是怎样诞生的呢？ 　东晋永和九年（353）三月三日，当时任右军将军、会稽内史的王羲之与司徒谢安、司徒左西属谢万、右司马孙倬及子弟等42人聚会于山阴（今浙江绍兴）的兰亭水边，行祓禊祭祀之礼。他们排坐在溪岸之上，酒觞在溪水上漂流，停在谁的面前，谁就赋诗饮酒，此谓之「曲水流觞」。这次盛会共写有37首诗，众人请王羲之做一篇诗序，一就是《兰亭集序》，后世也称禊帖序或临河序。 　据传说，王羲之是用是蚕茧纸、鼠毫笔书写这篇序文的。也有说是他酒醉时疾书而成，似有神助，后来又写过数十百本，终不如这次写的好。这是王羲之生平得意之杰作。《兰亭序》计28行，324字，章法、结构、笔法都极其完美。这幅字用笔精到，笔运中锋，藏露得当。点画富于变化，粗细枯润，相映成趣，有的竖画如「屋漏痕」，折笔似「折钗股」。帖中有21个「之」字，7个「不」字，但写法各各不同。正如米芾所言：「之字最多无一似」。全帖28行，采取纵有行、横无列的形式，字形大小参差，错落有致，字与字、行与行有变化、有贯通，流畅匀称，浑成一体。整幅书法恬美自然，气韵生动，呈现出一种平和自然的美的意境。《兰亭序》作为王羲之的代表作，一向被书界推崇为「天下第一行书」。 　《兰亭序》问世后，得到了历代人的珍视和宝爱。唐太宗李世民就酷爱王羲之的书法，据说他珍藏右军真迹三千六百纸，赞赏其书法「尽善尽美」。他特别珍爱《兰亭序》，对它可说是朝思暮想，可是苦于找不到真迹。原来王羲之自己对《兰亭序》也十分爱重，所以留传给了子孙，至七代孙释智永，再传给弟子辨才。唐太宗打听到这个消息后，多次派人向辨才和尚去要，但辨才总推说不知下落。后来唐太宗想出一计，派监察御史萧翼扮成一个书生，去接近辨才。两人混熟之后，萧翼故意拿出王羲之的墨迹给辨才欣赏，辨才看了，不以为然地说：「真倒是真的，但并不是最好的。」萧翼连忙追问：「你藏的甚么帖？」辨才脱口而出：「《兰亭序》」。萧翼故意装作不相信，辨才赌气从屋梁上取下珍藏多年的《兰亭序》真迹。萧翼大喜，一面忙将那本真迹纳入袖中，一面抖出皇帝的诏书。就这样，《兰亭序》落到了唐太宗的手中。唐太宗如获至宝，即命弘文馆拓书人冯承素、韩道政等摹写副本，分赐诸王和近臣，褚遂良检校其事，与欧阳询等也别有临本。唐太宗死后，根据他的遗嘱，将《兰亭序》用玉匣贮之，殉葬于昭陵。从此，传世的仅有临摹诸本。 　《兰亭序》存世的摹本、刻本不少，清乾隆四十四年，将收藏于内府的兰亭摹本御刻为《兰亭八柱帖》。其中唐虞世南临本列为「八柱第一」，因为帖末有「臣张金界奴上进」七字，亦称「张金界奴上进本」。唐褚遂良临本、被乾隆列为「兰亭八柱第二」。冯承素摹本被列为「兰亭八柱第三」，因为此摹本首部有「神龙二字」左半印，故而又称「神龙本」，原件藏于北京故宫博物院。黄绢本《兰亭序》，因为它的第四行中「领」字头上加有「山」字，世称「领字从山本兰亭」，据说也是褚遂良所临。此外还有陈鉴摹本、「双钩本兰亭序」等。兰亭的刻本中，最早是定武本，相传是以欧阳询临本摹勒上石，北宋时在定武发现，故名。熙甯年间，薛师正出守定武，其子薛绍彭另刻一石，而将原石携去长安，并凿损「湍、流、带、右、天」五字，以有别于翻刻本。定武兰亭的拓本有几种，如元代吴炳藏本、元柯九思藏本，元独孤长老藏本，清乾隆时归谭祖绶收藏而遭火焚，残存若干，故称「火烧兰亭本」，赵子固藏本，赵乘船时忽遇风浪覆舟，差点丧命，但兰亭未损，称「落水本」。在这些摹本、刻本中，冯承素的摹本因是钩摹，忠于原作，可说比较接近真迹。现在兰亭右军祠中陈列了多种《兰亭序》的摹本、临本，给书法爱好者、研究者提供了集中观赏天下第一行书风貌的绝好机会。还有历代书法家临摹《兰亭序》的刻石，其中元代书法家赵孟頫和当代书法家沈尹默的临本，特别引起我的注意。他们当然都着意临摹王右军的笔意，但也自然流露出自己的书风，给人精彩纷呈的感觉。
王 羲 之 ( 321 -- 379 )
字 逸 少
世称 王 右 军 祖 籍 琅 琊 临 沂 (今 山 东省 临 沂 县 )人. 住 在 会 稽 山 阴 (今 浙 江 省 绍 兴 县 ) . 父 官 淮 南 太 守 . 王 羲 之 小 时 候 很 聪 明
博 学 又 善 书 法
在 当 时 很 有 名. 初 为 秘 书 郎
征 西 将 军 庾 亮 引 为 参 军
累 迁 长 史 . 后 任 宁 远 将 军
江 州 刺 史 . 复 任 护 军 将 军
迁 右 军 将 军
会 稽 内 史 . 在 会 稽 救 荒 爱 民 . 性 恬 退
不 喜 欢 作 官 . 永 和 十 一 年
因 与 扬 州 刺 史 王 述 不 和
称 病 离 郡
时 年 三 十 五 . 他 信 道 教
去 官 以 后
就 交 结 方 外 名 士
游 山 玩 水
采 药 服 食 . 他 的 书 法
最 初 学 卫 夫 人
以 后 渡 江 游 名 山
见 到 名 家 书 法 . 他 的 书 法 精 绝
是 中 国 著 名 的 书 法 家
尤 其 是 行 书
后 人 称 为 书 圣 . 他 的 文 章 也 写 得 很 好
清 新 疏 朗
情 韵 绵 邈
不 带 魏 晋 以 来 的 排 偶 习 气 . 一 些 书 笺 杂 帖
或 叙 家 常
或 申 心 情
虽 然 三 言 五 语
多 具 自 然 洒 脱
风 神 摇 曳 的 特 点 .原 有 集 10 卷
已失 . 张 溥 辑 有 < 王 右 军 集 > 2 卷
见 < 汉 魏 六 百 三 家 集 > . 出生及死亡年份： 王羲之去世时五十九岁，他活了五十八年，这一点史书有明确记载，没有什么争议。关于王羲之的生卒时间，却有不同的说法。一种认为生于公元三○三年，卒于公元三六一年；一种认为生于公元三二一年，卒于公元三七九年，还有一种说法认为生于公元三○七年，卒于公元三六五年。王羲之到底生于何年卒于何年，只能在与他同时代人的比较中寻找答案了。 公元三五五年即永和十一年，王羲之因耻居王述之下而辞去会稽内史之职。王羲之原与王述齐名。此前，他与他的儿子们说过：「吾不减怀祖，而位遇悬邈，当由汝等不及坦之故邪！」这里说的「怀祖」便是王述，「坦之」便是王述的儿子。王羲之何出此言不得而知，但从中可以看出，他的儿子凝之徽之献之，与王述的儿子王坦之是同辈人。 公元三七三年，简文帝驾崩之时，桓温「大陈兵卫，将移晋室」，因谢安及王坦之同为晋室重臣，桓温「呼安及王坦之，欲于坐害之」，面对这种危机，「坦之甚惧，问计于安。安神色不变」，后与桓温相见，「坦之流汗沾衣，倒执手版（板）」，而谢安从容就席。史家于是说：「坦之与安初齐名，至是方知坦之之劣。」王坦之既与谢安齐名，可见谢安与他也是同辈人。 这当然不是说谢安与王坦之以及王凝之等人间的年龄无甚大的差别。《晋书》记载，王献之「尝与兄徽之、操之俱诣谢安，二兄多言俗事，献之寒温而已。既出，客问安王氏兄弟优劣，安曰：『小者佳』客问其故，安曰：『吉人之辞寡，以其少言，故知之。』」据此情状分析，谢安比王羲之的这几位儿子是要年长一截的。然而，王羲之与王述齐名，王坦之与谢安齐名，王羲之长于谢安应该没有什么问题。如果他出生于公元三二一年，则比谢安还小一岁。他既与王述齐名，比他还大一岁的谢安却与和他儿子同辈的王坦之齐名，则肯定说不通。 以下两点，也可以证明王羲之不可能出生于公元三二一年。 其一，《晋书》王羲之本传说：王书「及其暮年方妙」，依据是「羲之书初不胜庾翼、郗愔」，后羲之「尝以章草答庾亮，而翼深叹伏」，并写信给王羲之说：「吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。」可见，至少在庾亮与庾翼还活着的时候，王羲之的书法已让庾翼「深叹伏（服）」。然而，庾亮活到公元三四○年，庾翼活到公元三四五年，倘若王羲之出生于三二一年，即使他的那封让庾翼「深叹伏（服）」的「答家兄（即庾亮）书」就写于庾亮归天的那一年，即公元三四○年，他也才十九岁。永和九年（即公元三五三年）兰亭雅会之时，王羲之写出了被称为天下第一行书的《兰亭集序》，算一算，他也才三十二岁，这能说是「暮年方妙」乎？ 其二，王羲之在永和十一年辞官时对他的儿子们说的那些话，是责怪他的儿子们在仕途之上不如王坦之有作为的。他有七个儿子，知名者五人，老大玄之早就不在人世，其余依次为凝之徽之操之献之，最小的是王献之，那年十二岁。倘若王羲之出生于公元三二一年，他辞官时才三十四岁，这就意味着，王羲之二十二岁时已有七个儿子，有没有这种可能且不说，即使他十六岁就生儿育女，而且每年都生一个，玄之的阴寿也不过十六岁，凝之之下更不必说了，能怪他们在仕途上不及坦之么？ 综上所述，王羲之生于公元三二一年，卒于公元三七九年之说不能成立。 其余两种说法比较接近：出生于公元三○三年，则比谢安长十七岁，比支遁与孙绰长十一岁，如此，公元三五三年兰亭雅会之时，王羲之正好五十岁。公元三五五年辞官之时，他已有五十二岁；出生于公元三○七年，则比谢安长十三岁，比支遁与孙绰长七岁。如此，公元三五三年兰亭雅会之时，王羲之四十六岁。公元三五五年辞官之时，他也已有四十八岁。 然而，因为比较接近，也就更难斟别。
参考: .knowledge.yahoo/question/?qid=7007022604371、.knowledge.yahoo/question/?qid=7007030804615