魏晋南北朝时期为什么没有形成百家争鸣的局面?
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汉武帝时期,采用儒家董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术。”自此以后,其他各派学说,日渐衰落。唯三国时,魏国司马氏与曹氏争权,政治昏暗,被杀者无数。所以士人不敢谈论时事,唯以黄老为务,以期保得性命。正始年间,就有夏侯玄,何晏,王弼等人,开启了玄学之风尚。之后的竹林七贤,都是一样的道理。后又有卫玠,王承等人在东晋把玄学继承下来。
之所以没有百家争鸣,是因为两晋时期政治斗争依旧频繁。作为统治阶级的氏族多考虑保护自己家族利益,很少在政事上有所作为。因此玄谈是他们空虚心灵的寄托。当时的百姓并没有参与到这种贵族文化中,因此缺乏创新动力。
当时三教融合,儒、道、释三家区分不大。这也是特殊现象之一。
当然也有异端出现,比如南齐时的范缜,他就是公然反对有神论的。
之所以没有百家争鸣,是因为两晋时期政治斗争依旧频繁。作为统治阶级的氏族多考虑保护自己家族利益,很少在政事上有所作为。因此玄谈是他们空虚心灵的寄托。当时的百姓并没有参与到这种贵族文化中,因此缺乏创新动力。
当时三教融合,儒、道、释三家区分不大。这也是特殊现象之一。
当然也有异端出现,比如南齐时的范缜,他就是公然反对有神论的。
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魏晋南北朝在汉朝以后,汉武帝罢黜百家独尊儒术,从那以后儒家正统思想被确立并逐渐加强,因此魏晋南北朝虽然动乱,但还是没有什么新思想冲击,依旧是儒家正统思想统治
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南北朝时期社会十分动荡,政治黑暗,战乱频仍,没有相对稳定的社会环境就没有百家争鸣的平台,百花齐放的沃土,中国没有大一统的时候,多是乱世,乱离人不如治世狗,自保尚且不能,别提百家争鸣了。
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那时候的政治背景,并没有给士人随意发挥自己见解的舞台,况且,他们那个时代,已经有先秦老庄等人的思想做基础,只会沿着他们的思想逐步深入阐发,而诸子时期却几乎完全是在空白上建筑自己独立的理论体系,而且春秋战国时期,各国都招贤纳士,激发了士人的理论建构的动机,而魏晋时期却是名士少有全者,士人并不敢大胆地发表自己的见解
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南北朝与春秋战国时区别很大,从时间上看南北朝的更迭比较快前期后后不多二百年,春秋战国主要的几个大国有较长的历史、延续性好;从统治者来看,南北朝多为北方少数民族,对文化不是非常重视,加之受两汉影响较大,不利于百家争鸣,相似的还有五代十国。
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