我今年十三岁，腋窝流汗有难闻异味，是不是狐臭？怎么治？ 30
忌吃“有味”的食品。 狐臭的人本身排汗量就大，异味随着汗液排出来，再吃味道浓烈或刺激性大的食物，如洋葱、蒜头、辣椒之类，它们被人体吸收后只会加重异味，还是少吃或不吃为妙。百弧消可以有效排除狐臭味
3忌花生果仁类。 这类食物含大量的油分，部分油被人体吸收会随汗液从汗腺排出，这就造成水油不平衡，很容易让细菌滋长加重体臭，所以一定要注意忌口哦。
《大学》八目对此表述得很清楚。格物、致知、诚意、正心、修身，主要属于个体行为，齐家、治国、平天下，主要属于交往行为。此八目把个体行为放在天下福利判定，使个体行为与天下命运紧密联系在一起。《尚书》、《大学》中天下的形成，其假设的个体是君子或有德者、修身者，当然，君子、常人、恶人，是相对的。只有君子才善于交往，形成稳定的交往体，并使交往体逐步扩大，而恶人构成的交往体很难稳定与扩大。《尚书》、《大学》的理想，乃是希望君子通过德来服人、化人，从而是交往体协调，逐步扩大。虽然天下的扩大经常借助了征伐，但是，中华体系的扩大，对武力的借助较少。正德利用厚生，对于中华体系的扩大，发挥了极大作用。天下是由交往形成的区域，而不只是一个地理区域。由此，可以给天下一个大概的界定：天下是最大范围的交往体系；或者：天下是具有一定秩序的最大区域。
如何理解天下中的秩序呢？对于中华来说，天下是一家。中国人是按照家庭结构来理解天下中各具体区域的交往关系的。“太上以德抚民，其次亲亲以相及也”（《左传·僖公二十四年》），“君姑修政而亲兄弟之国”（《左传·桓公六年》），“兄弟阋于墙，外御其侮”（《左传·僖公二十四年》、《诗经·小雅·常棣》），“周之有懿德也，犹曰‘莫如兄弟’，故封建之。其怀柔天下也，犹惧有外侮。捍御侮者，莫如亲亲，故以亲屏周”（《左传·僖公二十四年》），“晋与鲁、卫，兄弟也”（《左传·成公十一年》）。这里的兄弟，都是指诸侯国之间的关系。天下一家的观念，与周初封建时大量封建姬姓有关，“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。夫举无他，唯善所在，亲疏一也”（《左传·昭公二十八年》），“立七十一国，姬姓独居五十三人”（《荀子·儒效》、《君道》）。而其余非姬姓，也亲亲相及，即按照亲戚关系推扩，处理天下诸侯关系，由此形成“四海之内皆兄弟”（《论语·颜渊》）的观念
