岳飞对朝廷忠心耿耿立下汗马功劳，为何宋高宗要杀了他？
抗金名将岳飞以“莫须有”的罪名被杀堪称千古奇冤，而宰相秦桧则被很多人视为制造冤案的罪魁祸首。然而，稍有历史常识的朋友都明白，秦桧充其量不过是个帮凶，真正想处死岳飞的只能是宋高宗。原因无他，如果高宗内心里真的信任岳飞，无论是谁，都不能说服他痛下杀手，而他之所以杀死岳飞，肯定有“苦衷”。笔者不揣冒昧，认为原因大概有以下三点：
岳飞不懂政治，一再触碰禁忌话题。在“伴君如伴虎“的帝制时代，避谈帝王心中的禁忌话题是官场生存的基本原则，哪些话不该说，哪些事不能办，都应当一清二楚。就宋高宗来讲，其内心深处有两个敏感话题禁止大臣们公开谈论，即迎回被金国囚禁的徽钦二帝和册立太子。就前者而论，虽然高宗在公开场合一再宣扬要迎回二帝，但内心深处却对此完全持反对态度，让父亲、兄长死在东北，才是他最乐意接受的结果。
宋高宗如此心口不一，不仅缘于他做皇子时备遭父兄的冷待，而且还跟皇权的排他性有关。试想，如果徽钦二帝被迎回后，他们将以哪种身份跟宋高宗相处，能否保障没有人会利用他们作乱？正因如此，宋高宗并不想真的迎回二帝。大部分臣子都看穿皇帝的心思，就连韩世忠、张俊这帮武将心里面也明白，因此口号虽然该喊还得喊，但从来没有较过真，更没有付诸实际行动。
然而，跟韩世忠、张俊等人的“讨巧”不同，心眼儿实的岳飞不仅在公开场合高调喊“赢回二帝”，在军中以此激励部下，甚至在与皇帝单独会面时也历陈迎回二帝的方略，一旦发觉宋高宗有片刻的迟疑，言辞间甚至还颇为激切，深恐皇帝对他的诚心有所怀疑。岳飞的举动固然出于忠心，但他却完全摸反了皇帝的心思，结果越努力越危险，不能不引起宋高宗的嫉恨。
再说册立太子的话题。金兵第一次渡江南犯期间，宋高宗因为惊吓过度，竟然丧失了生育功能，而独生子赵旉不久也夭折，如何选择皇位继承人顿时成为难题。为此，宋高宗虽然收养宋太祖的两位七世孙赵伯琮（即后来的宋孝宗）、赵伯玖为养子，但却迟迟不肯择立其中一人为储君，原因在于他仍对恢复生育能力抱有幻想。不过，这种“难言之隐”纯属帝王隐私，宋高宗不会讲，大臣不能问，这是一种必要的默契。
然而，岳飞却完全不懂得避嫌，在绍兴八年（1138年）回朝述职时，竟然公开上书请求皇帝立储。岳飞此举不仅在公开场合暴露皇帝不能生育的隐私，而且还触犯宋朝武将不得干政的“家法”，因而令宋高宗大为震怒。据正史记载，宋高宗看完奏折后龙颜大怒，严厉斥责岳飞，给原本就很紧张、僵化的君臣关系再蒙上一层阴影。或许就在此时，宋高宗已经心生处死岳飞的决定。
岳飞屡屡跟皇帝唱反调，并以辞职要挟朝廷。虽然跟金国议和是一项极具屈辱性的举动，但它毕竟是宋高宗在深思熟虑后做出的决策，作为臣子，无论想得通还是想不通，都必须无条件的服从。然而岳飞却偏偏很任性，不仅通过扩大军事行动来破坏宋金议和的局面，而且在议和成功后公然上书反对，在反对无效后，更是以辞职相要挟，向宋高宗表达不满情绪。
早在遇害前5年（1137年），岳飞就因为和张俊闹矛盾，一怒之下擅自离职，害得宋高宗派使者苦口婆心地劝说6天后，才重新把他请出山。两年后，岳飞因对宋金议和不满，便上了一道札子请求辞职，但遭到宋高宗的拒绝。议和完成后（1140年），岳飞回朝述职，再次请求辞职，但再次被宋高宗以“未有息戈之期”为由挽留。短短4年时间里，岳飞一再跟朝廷唱反调，动辄以辞职相要挟，就算宋高宗宽宏大量，恐怕也难以忍受。
岳飞手握重兵、功高震主，对宋高宗是莫大的威胁。宋朝立国300多年，始终奉行“崇文抑武”的国策，不但禁止武将干政，而且严格限制他们在战场上的自主性，对于武将在军中培植私人势力的做法，更是不能容忍。纵观南宋“中兴四将”，韩世忠、刘光世、张俊表现堪称明智，他们在行军作战时坚决服从朝廷的调遣，战事结束后立刻交出兵权，在朝时坚决不碰政治话题，让宋高宗极为放心。
但岳飞的表现却完全是反其道而行之。虽然身为武将，但岳飞却很喜欢谈论政治，经常就朝廷政策说三道四，甚至还触及宋高宗深为忌讳的敏感话题。不仅如此，岳飞还长期把持兵权，以至于由他统领的部队被称为“岳家军”，其战斗力之强，曾让金国发出“憾山易，憾岳家军难”的哀叹。然而，岳飞在军事上越成功，便容易引起宋高宗的猜忌，生命便越是危险。
原因无他，岳飞不仅公然破坏武将不得干政、不能在军中培植私人势力的国策，而且由他统领“岳家军”战斗力强大到连金兵都畏惧的地步，一旦岳飞心生非分之想而举兵向阙，试问还有谁能够阻挡他？宋高宗曾在“苗刘兵变”中体会到丢失皇位的滋味，他自然不能容忍武将对他的皇位再度构成威胁。因此，如果岳飞不主动解除兵权，被杀只是早晚的事儿。
秦桧剧照正由于上述三点原因，岳飞尽管在抗金大业中立下丰功伟绩，无论是当时还是后世，都受到广泛的赞誉，但他最终还是难以逃脱被杀的悲剧。而站在宋高宗的位置来分析，他之所以一定要处死岳飞，也是有其不得已的“苦衷”。毕竟，没有哪个皇帝能够容忍一再挑战其权威、威胁其地位的臣子，历朝历代皆然。
