文言文表是什么意思
1. 文言文中表的意思是什么
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1. （会意。从毛，从衣，“毛”又兼作声符。小篆字形，衣字中间加个毛字。古人穿皮衣，毛朝外面，所以“表”从“毛”。本义：外衣）
2. 同本义 [coat]
表，上衣也。——《说文》。朱骏声曰：“古者衣裘，以毛为里。按，古衣裘皆外毛，礼服必加裼衣其上。许所谓上衣也，故曰以毛为田，言有表，则毛在里也。”
表裘不入公门。——《礼记·玉藻》
必表而出之。——《论语》。皇疏：“谓加上衣也。”
中绀而表素。——《庄子·让王》
3. 又如：表裘（外衣）；表礼（作为礼物的衣料）；表里（衣服的面子与里子；里外；也指作为礼物的衣料）
4. 外面（与“里”相对） [outside;surface]
表里山河。——《左传·僖公二十八年》
5. 又如：表海（临海，滨海）；表薄（泛指出身贫贱。表：野外；薄：山林）；表里相应（指内外互相应和）；表壮不如里壮（丈夫有才能，还不如妻子善能持家，可为内助。表指丈夫，里指妻子）
6. 外表，外貌 [appearance]
虚有其表耳。——《明皇实录》
7. 又如：表相（外貌）；表征
8. 通“标”。表率，榜样 [example]
仁者，天下之表也。——《礼记·表记》
廉者，民之表也。——包拯《乞不用赃吏》
9. 又如：表正（证据；表率；榜样）；表俗（作为世人的表率）
10. 通“幖”。表帜，标志 [mark]
祭之日表。——《周礼·肆师》
君法明，论有常，表仪既设民知方。——《荀子·成相》
11. 又如：表旗（边境上的标帜）；表识（标记，标帜）
12. 给皇帝上的奏章 [memorial to an emperor]
今当远离，临表涕零，不知所言。——诸葛亮《出师表》
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——陆游《书愤》
13. 又如：表函（上呈天子的函件）；表奏（表文奏章）；表草（表文的草稿）
14. 表格 [list;form;table]
为十表。——司马迁《报任安书》
15. 又如：度量衡表；对数表；乘法表；编制表；一览表；价目表
16. 作标记的木柱 [marking pillar]
吴起治 西河，欲谕其信于民，夜日置表于南门之外。——《吕氏春秋·慎小》
城上千步一表。——《墨子·备城门》
17. 表亲 [the relationship beeen the children or grandchildren of a brother and a sister or of sisters]。一种亲戚关系，有姑表和姨表之分，都叫表，姑母的子女互为姑表，姨母的子女互为姨表。如：表兄弟，表兄妹，表姊弟，表姊妹（姑母、舅父、姨母的子女）；表叔，表伯，表舅（父母的表兄妹）；表侄，表甥（表兄弟姐妹的孩子）；表婶（表叔之妻）
18. 边界线 [boundary]。如：表旗（边界线上的旗帜）
19. 直立于地面，用以测日影的标杆 [ancient Chinese sundial]
夏至日中立八尺之表，其景尺有五寸，谓之地中。（景：影。）——阮元《畴人传》
20. 石碑 [stele;stone tablet]
千里立表，万里连纪。——《汉书》
21. 测量仪器 [gage;meter]。如：温度表；水表；电表；表座（日影表的底座）
22. 树梢 [tip of a tree]。如：林表
2. 在文言文中,什么时候表（是）表判断
在文言文中的表判断：
先秦时代，专用的判断词尚未形成。除偶用“是”表判断外，一方面用语气词“也”帮助判断，用“为”表示弱性判断；另一方面则大量采用副词兼表判断。这种现象，从上古到中古、近古汉语乃至现代汉语都有。大家知道，古今汉语判断句的谓语一般都可以由名词或名词性词组来充当，而这样的谓语又都可以受副词修饰.那么文言文中有哪些副词可以修饰名词性谓语并兼表判断呢？这是久有争议的问题。我们认为，如“尽、皆、凡、悉、仅”等范围副词；“必、诚、良、即、则、乃、真、亦、复”等情态副词；“素、本、固、将、且、次者”等时间副词；“殆、盖、其”等语气副词；“非、匪”等否定副词，等等都能兼表判断.但它们仍旧是副词。
3. 文言文的意思是什么
1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。
如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。
②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。
（《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。
2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。
" ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。
③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。
3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
" ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。
其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。
" ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。
③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。
" ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。
③为予群从所得。 ④恐为操所先。
倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。
如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。
（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。
如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。
如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。
" （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。
如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。
文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。
如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。
" 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。
4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。
""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。
" [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。
② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。
文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。
如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。
如："沛公谓张良曰：'（公）度我至军中，公乃入。'" （3）自述省。
如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。
如："（孟子）曰：'独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？'（王）曰：'不若与人。'" 2）.省略谓语。
如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。
如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。
如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。
如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。
①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。
③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。
固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。
4. 文言文翻译中表修饰的词是什么意思,怎么翻译
我想你所谓的文言文翻译中表修饰的词应该指的是文言句中的定语、状语等等句子成分吧，这些修饰成分对于正确理解文言文很重要。例如“夫人将启之。（左传*隐公元年）”，此句中的“将”即是用来修饰动词“启”的状语成分。“将”这个副词表明“启（打开城门）”是个还未发生的行为，所以翻译时候必须翻译出来，否则理解上的偏差就大了，正所谓“失之毫厘谬以千里”。再举一例，如“吾欲之南海，何如？（清*彭端淑《为学》）”句中的“欲”也是修饰成分，在句中做动词“之”的状语，全局翻译为“我打算去南海，（你看）怎么样？”。若翻译时丢掉了这个修饰词，则整句的翻译就错了。
上面只谈了正常状语的翻译。文言文中还会常见到的一种情况就是状语后置，即状语被放到了被修饰词的后面。这种状语多为表地点的，比如“初，郑武公娶于申，曰武姜。（左传*隐公元年）”翻译时要把修饰成分，即表地点的介宾短语“于申”放到”谓语动词“娶”之前，翻译为“当初，郑武公从申国娶了一个女子，（后来被）称作武姜。”
还有一种比较特殊的情况就是名词做状语，如果你发现一个句子中主语后谓语动词前还有一个名词，那么这个名词通常活用做状语，用来修饰后面的动词。例如：一狼犬坐于前。（蒲松龄《狼》）句中的“犬”即是名词做了状语，翻译时一定要译为“像狗一样的”才准确。类似的例子还有很多，如“豕人立而啼。”“相如廷斥之。”（《完璧归赵》）“潭西南而望，斗折蛇行”。（《小石潭记 》） “蚕食鲸吞”、“狼吞虎咽”等等。
5. 什么是文言文
文言文”是相对于“白话文”而言。
第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
白话文
在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。
当然，其他国家的古人也留下了大量的文言文。
什么是文言文？ 文言文的含义是什么？
1.文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。
2.文言文是知识。对，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。
3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……，在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。
4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。
“文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。
那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。
再放大去看，古典诗词都属于“文言”一类，它们在生活中并没有远离我们而去。只是在语言形态上，之乎者也离开了口头，成为文字之后，显然它对技巧的推敲，表意的扩展，有了确实的规范要求。它的“前途”，就在它的应用，也在它能唤醒含混的词源与典故。可以说，前途看好。
“文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。
我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。
阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。
6. 请问文言文的文体 表的含义
表，是我国古代的一种特殊文体。
在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如乐毅《报燕惠王书》、李斯《谏逐客书》，“书”是书信、意见书的总称。
到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙· 章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”
可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。统观众多表文，尽管具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用，因此，“动之以情”也可以说是这种文体的一个基本特征。
此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。
