经典禅意的语录
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时光迅速,运运交驰。吐故纳新,新还复故。虚幻人事,奚足可观?或醉或醒,或歌或哭。譬如野马熠熠,奔逸尘埃。又如涸泽之鱼,殆将不久。以下是我搜索整理的禅意的语录98句,欢迎阅读借鉴。
1、人海茫茫,谁也不曾孤独,心地的宽厚,承接着人生所有的高低起伏,人生不是用那些自我的狭隘,挖掘生命重复的痛苦,而在于一次又一次地刷新自己的人生观,包容那些人生得失,活出人生那份难能可贵的理性,面对所有烦恼的凌厉,更应该学会坦然处之,化解消极。
2、心灵被世俗的杂念填满,每个人都有太多舍不得放下的东西,所以很多人迷失了自己,找不到生活的真意。其实我们越是不忍心看着自己喜欢的东西从手中溜过,我们越无法真正得到。有时即使千方百计得到了,也仅仅是个形式而已。
3、众人的路,众人走,磕磕碰碰无可避免;天下情缘,天下结,聚聚散散无可厚非,理解,才能宽容;宽容,才有宁静;看开,方能释怀;看透,方能淡泊。
4、最好的放下,不是刻意的去忘记,而是让彼此安然。那么,请允许我在这个阳光明媚的清晨,淡泊的守在时光的对岸,将记忆串成风铃,安静的把你想起……
5、人活着,其实有许多事情无法言说,有时走的太远,往往忘记了回路;有时候看的太清,往往看不到东西;有时候想的太多,往往失去自我。生活,如一面镜子,心中有,便有;心中无,便静;心中空,便悟。学会微笑,学会面对,学会放下,让一切随心,随意,随缘。
6、绳锯木断,水滴石穿,学道者须加努力;水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天机。小处不渗漏,暗处不欺隐,末路不怠荒,才是真正英雄。____菜根谭
7、青春和现在的区别就是,有时我分不清,哪滴是眼泪,哪滴是汗水,因为它们的温度和咸度,都像烟花,那么凉。
8、佛曰:我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
9、修养是一种美,是一种德.修养是智慧的心曲,是思想灯盏。修养是一杯温馨的茶,你只有仔细地品尝,才能欣赏到它的妙处。修养是隐藏的美,高贵典雅,又清新透明。它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐恩,又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬,认真体味,你就会感觉到它的浓郁和美好.
10、应发欲心,超过有结,应发欲心,于无欲中,欲无欲事。《大威德陀罗尼经》卷五
11、成佛不成佛,端在做人。
12、人人脸上有笑容,这个集体就非常祥和,人与人之间就能够彼此包容、彼此谅解、彼此尊重。在一个集体当中,彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就,至关重要。
13、生活中,我们也像这个人一样四处寻找解脱的途径,殊不知,并没有谁捆住我们的手脚,真正难以突破的是心中的瓶颈。突破心中的瓶颈,清除心中的垃圾,就可以在属于自己的天空中自由翱翔。
14、实语谓甘露,妄语则为毒。
15、观心行相凡夫二心,其相云何?一者眼识乃至意识,因缘自境,名自悟心;二者离于五根,心、心所法和合缘境,名自悟心。善男子,如是二心,能发菩提。善男子,贤圣二心,其相云何?一者观真实理智,二者观一切境智。善男子,如是四种,名自悟心。《心地观经》卷八,发菩提心品
16、时间是我们最大的财富,我们是否应该珍惜光阴,珍惜这掌握在我们手中的每一个当下,从而获得更加有意义、更加快乐的人生呢?不要以为过去的已经过去,未来的一定会来,现在的永远不变。我们唯一能够把握的就是现在。所以不要牵挂过去,不要担心未来,活在当下、珍惜当下、把握当下,才是最重要的。
17、恒唯法师禅语人生学会宽容,让你的生活少很多烦恼;学会奉献,请让你的生活充满阳光;其实天很蓝,阴云总要散;其实海不宽,彼岸也连着此岸;其实梦很浅,万物皆自然;其实泪也甜,当你心如愿。活着自己的坚持,活着自己的单纯,活着自己的如痴如醉,活着自己的美丽梦想。
18、自己给自己套箍最容易,你若不愿意,别人就是想套,也还是要费些周折。我们一边梦想着自由,一边却在不停地给自己套箍,同时对别人套来的箍半推半就,怎么会不沉重,怎么会不累呢?实际上,套再多的箍都无妨,只要不套在心上。
19、回顾文字可载的几千年历史,人类经历过战争、贫穷、瘟疫及无数的自然灾害,但却没有像现在这样,在大多数国家经济飞速发展,物质高度丰盛,科技超前发达的`情况下,人类的内心却无比的恐慌与忐忑。
20、生离死别之苦,非人人所愿,却是人人都必然经历的过程。难道因为苦,就放弃生命?然而死也不是对痛苦的彻底解脱,因为人们把死也看成了痛苦。既然无论如何也逃不脱苦,那么,与其叫苦连天,蹉跎了岁月,不如珍惜现在,减少忧虑,坦然生活。
21、无数人随着起伏不定的命运和变幻莫测的生活时而升至顶峰,时而坠入深渊,但这都是生活的必经阶段。跌宕起伏、起承转合才是生活的本来面目,古往今来大凡成功者,都曾经历苦难命运的严苛历练。
22、一切道理都孕育在最平常、最平凡的生活中,只要细心体验,肯定受益匪浅。
23、世尊上雪山,有谁为之说。仗此无情剑,便把青丝截。四相本来空,万法一无得。解脱内外著,生死从兹歇。一虚云和尚
24、生活里或好或坏的境遇,是对我们人格与修养的考验。一个贫穷的人,可以在这里学到悲观、厌世、自暴自弃、怨天尤人,也能够学到豁达、通透、激励、勤奋;而富人则可以在这里学到骄傲、自大、得意、粗俗,但也可以学到感恩、知足、回报、幸福。这其中的关键在于我们想怎么学,无论穷富都能保持恒定的心理状态,就能大大地提高自己的教养。
25、住持之要,莫先审取舍。取舍之极定于内,安危之萌定于外矣。然安非一日之安,危非一日之危,皆从渐积,不可不察。(宋)浮山远禅师《与净因臻和尚书》
26、一切烦恼若不坚着,我说无犯。
27、以为在这里学得更多,到极乐便可优先,增进品位,这样的人,只配钻进莲花中,自我困限,五百岁不见诸佛。中国的法律到美国尚且不灵,凭什么要把娑婆的规矩搬到极乐去?
28、若普为一切众生护持禁戒,观第一义空,无我人相而为有情护持禁戒,是则名为净戒波罗蜜多。
29、若人发菩提心,以有所得故,于无量阿僧祗劫修集慈悲喜舍、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧.当知是人不离生死,不向菩提。
30、在生活中,每个人都可以通过简单的练习训练自己,专注地活在当下:一、安稳自在地走路,专注于每个步伐。二、停下来,深入观察内心和周围正在发生的事。三、转化过去的过失,转化对未来的焦虑和恐惧。
31、应勤修愍破戒者,谓以大慈悲,拔济犯罪,安置菩萨净戒中故。"四十华严"卷三十一
32、只有心里有阳光的人,才能感受到现实的阳光,如果连自己都常苦着脸,那生活如何美好?生活始终是一面镜子,照到的是我们的影像,当我们哭泣时,生活在哭泣,当我们微笑时,生活也在微笑。
33、[天天禅语]法入心,才"有法度",自度再度人。
34、与谐的人生最美,安定的社会最幸福。
35、以弥陀心中之众生,念众生心中之弥陀,岂众生心中之弥陀,不应弥陀心中之众生耶!《彻悟禅师语录》
36、世上人性本来清净,万事万物都在自性中产生。如果思量一切恶事,就 会作恶;如果思量一切善事,就会行善。所以一切事物都在于自性。如果执 着于外界事物,虚妄之念像浮云覆盖,自性便不能明净。
37、我们的智慧本像月亮一样光明,如果没有被云雾般的烦恼遮住本性,就会永远光明无比;我们的福德本像月亮一样圆满,如果没有被罗喉般的私心毁灭功德,就永远那么充盈。我们对着月亮祈愿吧,愿我们早日去除烦恼与私心垢念,早日回到如月般明亮圆满的本性。
38、将道德神圣化是一个社会的悲哀,道德不应该是稀缺的奢侈 品,而应该是常见的必需品。道德来自灵魂的自觉,反过来又滋养灵 魂,道德实际上是灵魂的食粮。道德如果神圣不可得,说明这个社会 有病,病的名称叫"灵魂饥饿症"。
39、保持一种美丽的心情,采一柱大漠的孤烟映照黄昏的落日,捉一轮浑圆的清月放飞自由的心灵!
40、贫穷是一时,能启发出爱心,才是永恒的富有。
41、若不能消信施之食,宁可一日百数归俗,不应破戒受人信施!
42、你若想被爱,就要先去爱人;你期望被人关心,就要先去关心别人;你要想别人对你好,就要先对别人好。这是一个保证有效的秘方,可以适用在任何情况。
43、社会需要爱,人人需要爱;爱是人生最大的幸福。
44、人生无常。物理有成、住、坏、空;心理有生、住、异、灭;生理有生、老、病、死。这些道理我们若能透彻,就不会在人与人之间计较;不在人我是非中计较,自然能专心于道,不会在现实的人生中随意起心动念!
45、大孝之心,即是大爱之心。
46、有一句禅语叫掬水月在手。虽然月亮在苍天之上,但是如果我们开启智慧,掬一捧清水,月亮美丽的脸庞就可以出现在掌心之中。人生也是如此,如果能在生命的极点奋力一搏,或许会看到一处全新的景观。
47、还不清,来生还得继续;前世的缘,今生正在实现,好不容易盼到了,还不好好把握?
48、由于我们凡夫的六根不是正量,所以我们所看到、听到、知道的一切的一切不是绝对的真理。假如我们凡夫的六根是正量,看到、听到和知道的一切都是真理的话,那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢?
49、时间深处 偶尔放下匆忙的脚步,让心空一空,腾出属 于精神和灵魂的位置,它们随后就到。不能怨精神 和灵魂的脚步太慢,快了就留不下坚实的足迹。倒 是要检视一下我们自己,是否因为走得太快,身后 连一点值得收藏的痕迹都没有。不妨等一等,生命 的油耗太大,车损惊人,应该大修或保养一次了。
50、依赖的习惯,是阻止你迈向成功的一个个绊脚石,要想成就大事你必须把它们一个个踢开。
51、信佛重要,还是信因果重要?我个人认为:宁可以不信佛,但不能不信因果。
52、这个世界,随时随地可听见骂声,可看见骂人事件。"骂"字两个口, 祖先造字时用了两个口,想必有其用意。骂人是两张嘴对着骂,骂人者自 会得到被骂者的回应,其实也就是通过别人骂自己。
53、人在制定自己的人生目标时,应该要有正确的心态,既要追求生活的充实与快乐,同时又要摒除凡尘浮名与虚利的捆绑。
54、世上的道理都是一生万、万化一,只要抓住一个最本质的东西,以之观察万事,无不相合;观察万千现象,最后看清了,理出头绪了,无非是一个最本质的东西。抓住了吃饭的本质,应用到生活的各个层面,无不灵验。
55、《莱根谭》里说:"宠辱不惊,闲看庭前花开花落:去留无意,漫随天外云卷云舒。"为人做官能视宠辱如花开花落般平常,才能"不惊";视职位去留如云卷云舒般自然,才能"无意"。"闲看庭前"大有"躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋"之意:"漫随天外"则显示了目光高远,不似小人一般浅见的博大情怀:一句"云卷云舒"又隐含了"大丈夫能屈能伸"的崇高境界。对事对物,对功名利禄,失之不忧,得之不喜,正所谓"淡泊以明志,宁静以致远"。
56、我们平时还是应该靠自己的努力去 修得一把伞用以自度,因为没有人会给你送伞。自伞自度,自性自度,求 人不如求己。
57、我宁愿过着艰苦朴素的日子,也不愿意自己的幸福与快乐建立在他人的痛苦之上。
58、爱是阳光,让心灵的鲜花开放;爱是雨露,滋润仇恨的心灵;爱是和煦的微风,吹去心头的阴影。世界是互动的。你给世界多少爱,世界就会回报你多少爱。当我们接受爱的同时删忘了给别人以关爱。
59、如何以培养美德接济无德之人?对无德之人,要求他们改进,没有什么效用。他们不知道什么是德,不知道有德的好处,所以无德。你不如培养自己的美德,做个样子给别人看,那些无德之人一看你这个样子很好,没准由欣赏而羡慕,由羡慕而模仿,也就从无德变成有德了。
60、将昨天、今天、明天的事情都打理妥当,在回想过去时,不阻碍今天前进的脚步:在过好今天时,也要为明天打算,如此才能走好生活之路。
61、心遇缘而不动,是则一切法无性。
62、婚姻关系其实跟菜市场讨价还价差不多,每个人都有自己的底限,在有共同的做成一笔买卖的愿望下,就会你进一点,我退一点。
63、佛陀曾说"甜语第一善"、"恶语第一恶"。凡能伤害他人的恶言恶语,即使对仇敌也不要说,否则,就算你让他一时哑口无言、无地自容,但你骂他的那些话,就如空谷的回声一样,终会成熟在自己身上。
64、佛教之道,绵绵不绝,究其根底,在明心见性,自净其意。因为心为诸法之本源,若人人修心正心,扩展胸怀,放大心量,熄灭贪、嗔、痴,由个体而家庭而社区而国家而天下,则心净国土净,心安众生安,心平天下平。而禅宗的最高境界也曾被大德归结为"看山仍是山,看水仍是水",这也正是人们对于生活的一种返璞归真,回归自然的渴望。
65、别人刚强,要以柔软应之;别人狡猾,要以智慧对之;别人怀疑,要以自信处之;别人鲁莽,要以谨慎待之。别人好胜,要以谦卑感之;别人争利,要以无争化之;别人行善,要以欢喜随之;别人做恶,要以悲悯止之。兵来将挡,水来土掩。万境现前,则无不利。
66、做人:对上恭敬、对下不傲,是为礼;做事:大不糊涂、小不计较,是为智;对利:能拿六分,只拿四分,是为义;恪律:守身如莲,香远益清,是为廉;对人:表里如一,真诚以待,是为信;修心:优为聚灵,敬天爱人,是为仁。
67、生活的路上注定和烦恼相遇,但不是苦苦纠缠,而是能够寻找那些积极光明的人生力量,让人生更阳光,而不是更暗淡,走过的每一次生命困惑,恰恰是给人生带来的思考,如何能够开拓新的格局、新的概念,或者说是一种重新开启人生的又一次脱胎换骨。
68、在修学佛法中,我们常说:"我慢高山,法水不入"。这正是在强调为人处事当中首先要学会恭敬和谦让。然而,真正去做却不是那么简单,需要久久地练习。因为无始劫来,我们习惯了我慢贡高,所以想一下子"低下来"很不容易。
69、一念之慈,万物皆善。一动念头就先发现别人的毛病,正是自己莫大的毛病。一动念头就先想到别人的优点,正是自己莫大的优点。
70、一盏清茶,便是一段光阴;一方田园,便是一份心境,隔着一帘烟雨,看一场雾里看花的虚无。
71、人生最值得投资的就是磨练自己。生活与工作都要靠自己,因此自己是最值得珍爱的财富。工作本身并不能给人带来经济上的安全感,而具备良好的思考、学习、创造与适应能力,才能使自己立于不败之地;拥有财富,并不代表有永远的经济保障,拥有创造财富的能力才真正可靠。
72、看懂,看透,看破。世态人情,需看懂;名利浮沉,得看透;生老病死,要看破。世界不大不小,看遍了,也就看淡了。我们一生,都是租来的光阴,为生命打这一份工,认真、但不能太较真儿。很多事情简单不起来,只是因为太在乎。
73、我们的心,是一座小城,没有杂乱,没有喧嚷,只有一团薄雾,一阵微风,装着童年的纯真。我们看不懂这个世界,不是因为无知,而是因为不够单纯。
74、放下是一种心态,一种智慧,不是一种行为。
75、它们决定交换身份,起初十分快乐。
76、人生中的烦恼都是自己找的。当内心博大、空灵无碍,犹如倒空的杯子,便能恬淡宁静。人的心灵,若能如莲花如日月,超然物外,无分别心、取舍心、爱憎心、得失心,便能获得自在与安详。水往低处流,云在天上飘,让一切自然和谐地发生,这就是平常心。人生如行云流水,回归本真,这便是参透人生,便是禅。
77、大干世界,世事纷繁。烦恼、忧愁好像一把凿子,在人的面孔上凿出无情的皱纹来,不但使人的面容憔悴,还会使人的心灵衰老。其实人生本就平凡、渺小,我们只不过如烂漫的春天里的一棵小草,不过是无垠的蓝天中一朵白云。当你用积极的人生态度,举起微笑的双手叩开生活之门的时候,你就会被幸福和快乐包围起来;当你用悲观的眼神注视着充满阴霾的天空,躲在角落里用悲伤的泪水浸泡着流血的伤口的时候,那无疑是在用伤痛无情地、加倍地惩罚着自己。若把自己摆在恰当的位置,就能在平凡的日子里享受快乐的时光。
78、勤奋和快乐是生命追求的永恒主题,每个人都渴望能够更多地拥有快乐。然而,有些人却活得很累,快乐不起来,他们常常怨天尤人,怪上天不偏爱自己,怪命运多舛,抱怨事业不顺、家庭不和……其实这些都不是影响快乐的决定因素,真正决定你快乐与否的只是你自己——自己的胸怀,自己的豁达。
79、只要我们合理建设自己的内心,就能远离痛苦,获得快乐。
80、是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。
81、人生这一场风雨兼程的孜孜前行,欣然承担那份磨砺与苦难,生命可以遭遇艰难,但绝不会因为懦弱而因此回头,人海中穿梭,需要面对,当然也要接受错过,生活的所有用心良苦,不过是带给人生的一种自我清醒和如何改进。
82、飞逝的岁月,给人的总是无奈和感慨;斑斓的世界,给人的总是眷恋和凄苦;清浅的时光,给人的总是执著和坚强。生活就是这样,有波折,有无奈,也有些美好。平凡中有飞翔的梦想,琐碎中有平静的情怀,简单中有镌永的幸福。不苛求自己,不要求别人,累了就找个休息的理由、烦了就找个释放的路口。
83、死亡并不神秘,也不像我们想象的那么可怕。死亡根本就不是生命的结束与终结,而是生命的起点,只不过是换一个身体而已。就像把硬盘里面的数据拷出来,装到另一个硬盘当中一样。当然,如果今生做得不好,来世会有不好的果报。如果做的坏事太多,来世能不能变成人就不好说了。
84、人的身体就像一个小宇宙,身体的每一个小部分里生活着很多其他生命体,"你"只不过是这些生命体的国王,因为你福报大,掌握着这个身体。
85、修学佛法从发愿开始、从惭愧忏悔开始。有一颗惭愧的心,就能够激励自己向上;有一颗忏悔的心,便可以不断更新自我。
86、一浪翻一浪,一波过一波,便是彼岸。
87、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
88、刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地,灭却心头火亦凉。
89、立志如大山,种德若深海。
90、那些细微的让人分不清楚的花种,实际上内在有着很大的差别,我们想种出什么颜色的花,并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥,而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽,比如爱,比如恨。在播撒我们种子的时候,记得想想它的果实吧。
91、我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!
92、不要在第三者面前批评他人,更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的,他们透过勤奋学习,使自己充满智慧。
93、入得世间,出世无余。
94、佛陀教化众生,远离感官的贪瞋痴,远离一切诱人的事物,明心断念地去修行,以达寂静之境,得智慧大解脱。
95、生命非常短暂,所以要加紧脚步,快速前进,不可拖泥带水,切勿前脚已落地,后脚还不肯挪开。昨日的事就让它过去,把心神专注在今天。
96、镜明而影像千差,心净而神通万应。
97、当在乎碰上不在乎,疼爱与痛爱会并现。
98、盔甲太重,人自然累。
1、人海茫茫,谁也不曾孤独,心地的宽厚,承接着人生所有的高低起伏,人生不是用那些自我的狭隘,挖掘生命重复的痛苦,而在于一次又一次地刷新自己的人生观,包容那些人生得失,活出人生那份难能可贵的理性,面对所有烦恼的凌厉,更应该学会坦然处之,化解消极。
2、心灵被世俗的杂念填满,每个人都有太多舍不得放下的东西,所以很多人迷失了自己,找不到生活的真意。其实我们越是不忍心看着自己喜欢的东西从手中溜过,我们越无法真正得到。有时即使千方百计得到了,也仅仅是个形式而已。
3、众人的路,众人走,磕磕碰碰无可避免;天下情缘,天下结,聚聚散散无可厚非,理解,才能宽容;宽容,才有宁静;看开,方能释怀;看透,方能淡泊。
4、最好的放下,不是刻意的去忘记,而是让彼此安然。那么,请允许我在这个阳光明媚的清晨,淡泊的守在时光的对岸,将记忆串成风铃,安静的把你想起……
5、人活着,其实有许多事情无法言说,有时走的太远,往往忘记了回路;有时候看的太清,往往看不到东西;有时候想的太多,往往失去自我。生活,如一面镜子,心中有,便有;心中无,便静;心中空,便悟。学会微笑,学会面对,学会放下,让一切随心,随意,随缘。
6、绳锯木断,水滴石穿,学道者须加努力;水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天机。小处不渗漏,暗处不欺隐,末路不怠荒,才是真正英雄。____菜根谭
7、青春和现在的区别就是,有时我分不清,哪滴是眼泪,哪滴是汗水,因为它们的温度和咸度,都像烟花,那么凉。
8、佛曰:我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
9、修养是一种美,是一种德.修养是智慧的心曲,是思想灯盏。修养是一杯温馨的茶,你只有仔细地品尝,才能欣赏到它的妙处。修养是隐藏的美,高贵典雅,又清新透明。它像有朦胧薄雾的清晨那样令人遐恩,又像静谧安逸的黄昏那样让人憧憬,认真体味,你就会感觉到它的浓郁和美好.
10、应发欲心,超过有结,应发欲心,于无欲中,欲无欲事。《大威德陀罗尼经》卷五
11、成佛不成佛,端在做人。
12、人人脸上有笑容,这个集体就非常祥和,人与人之间就能够彼此包容、彼此谅解、彼此尊重。在一个集体当中,彼此的感恩、彼此的包容、彼此的成就,至关重要。
13、生活中,我们也像这个人一样四处寻找解脱的途径,殊不知,并没有谁捆住我们的手脚,真正难以突破的是心中的瓶颈。突破心中的瓶颈,清除心中的垃圾,就可以在属于自己的天空中自由翱翔。
14、实语谓甘露,妄语则为毒。
15、观心行相凡夫二心,其相云何?一者眼识乃至意识,因缘自境,名自悟心;二者离于五根,心、心所法和合缘境,名自悟心。善男子,如是二心,能发菩提。善男子,贤圣二心,其相云何?一者观真实理智,二者观一切境智。善男子,如是四种,名自悟心。《心地观经》卷八,发菩提心品
16、时间是我们最大的财富,我们是否应该珍惜光阴,珍惜这掌握在我们手中的每一个当下,从而获得更加有意义、更加快乐的人生呢?不要以为过去的已经过去,未来的一定会来,现在的永远不变。我们唯一能够把握的就是现在。所以不要牵挂过去,不要担心未来,活在当下、珍惜当下、把握当下,才是最重要的。
17、恒唯法师禅语人生学会宽容,让你的生活少很多烦恼;学会奉献,请让你的生活充满阳光;其实天很蓝,阴云总要散;其实海不宽,彼岸也连着此岸;其实梦很浅,万物皆自然;其实泪也甜,当你心如愿。活着自己的坚持,活着自己的单纯,活着自己的如痴如醉,活着自己的美丽梦想。
18、自己给自己套箍最容易,你若不愿意,别人就是想套,也还是要费些周折。我们一边梦想着自由,一边却在不停地给自己套箍,同时对别人套来的箍半推半就,怎么会不沉重,怎么会不累呢?实际上,套再多的箍都无妨,只要不套在心上。
19、回顾文字可载的几千年历史,人类经历过战争、贫穷、瘟疫及无数的自然灾害,但却没有像现在这样,在大多数国家经济飞速发展,物质高度丰盛,科技超前发达的`情况下,人类的内心却无比的恐慌与忐忑。
20、生离死别之苦,非人人所愿,却是人人都必然经历的过程。难道因为苦,就放弃生命?然而死也不是对痛苦的彻底解脱,因为人们把死也看成了痛苦。既然无论如何也逃不脱苦,那么,与其叫苦连天,蹉跎了岁月,不如珍惜现在,减少忧虑,坦然生活。
21、无数人随着起伏不定的命运和变幻莫测的生活时而升至顶峰,时而坠入深渊,但这都是生活的必经阶段。跌宕起伏、起承转合才是生活的本来面目,古往今来大凡成功者,都曾经历苦难命运的严苛历练。
22、一切道理都孕育在最平常、最平凡的生活中,只要细心体验,肯定受益匪浅。
23、世尊上雪山,有谁为之说。仗此无情剑,便把青丝截。四相本来空,万法一无得。解脱内外著,生死从兹歇。一虚云和尚
24、生活里或好或坏的境遇,是对我们人格与修养的考验。一个贫穷的人,可以在这里学到悲观、厌世、自暴自弃、怨天尤人,也能够学到豁达、通透、激励、勤奋;而富人则可以在这里学到骄傲、自大、得意、粗俗,但也可以学到感恩、知足、回报、幸福。这其中的关键在于我们想怎么学,无论穷富都能保持恒定的心理状态,就能大大地提高自己的教养。
25、住持之要,莫先审取舍。取舍之极定于内,安危之萌定于外矣。然安非一日之安,危非一日之危,皆从渐积,不可不察。(宋)浮山远禅师《与净因臻和尚书》
26、一切烦恼若不坚着,我说无犯。
27、以为在这里学得更多,到极乐便可优先,增进品位,这样的人,只配钻进莲花中,自我困限,五百岁不见诸佛。中国的法律到美国尚且不灵,凭什么要把娑婆的规矩搬到极乐去?
28、若普为一切众生护持禁戒,观第一义空,无我人相而为有情护持禁戒,是则名为净戒波罗蜜多。
29、若人发菩提心,以有所得故,于无量阿僧祗劫修集慈悲喜舍、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧.当知是人不离生死,不向菩提。
30、在生活中,每个人都可以通过简单的练习训练自己,专注地活在当下:一、安稳自在地走路,专注于每个步伐。二、停下来,深入观察内心和周围正在发生的事。三、转化过去的过失,转化对未来的焦虑和恐惧。
31、应勤修愍破戒者,谓以大慈悲,拔济犯罪,安置菩萨净戒中故。"四十华严"卷三十一
32、只有心里有阳光的人,才能感受到现实的阳光,如果连自己都常苦着脸,那生活如何美好?生活始终是一面镜子,照到的是我们的影像,当我们哭泣时,生活在哭泣,当我们微笑时,生活也在微笑。
33、[天天禅语]法入心,才"有法度",自度再度人。
34、与谐的人生最美,安定的社会最幸福。
35、以弥陀心中之众生,念众生心中之弥陀,岂众生心中之弥陀,不应弥陀心中之众生耶!《彻悟禅师语录》
36、世上人性本来清净,万事万物都在自性中产生。如果思量一切恶事,就 会作恶;如果思量一切善事,就会行善。所以一切事物都在于自性。如果执 着于外界事物,虚妄之念像浮云覆盖,自性便不能明净。
37、我们的智慧本像月亮一样光明,如果没有被云雾般的烦恼遮住本性,就会永远光明无比;我们的福德本像月亮一样圆满,如果没有被罗喉般的私心毁灭功德,就永远那么充盈。我们对着月亮祈愿吧,愿我们早日去除烦恼与私心垢念,早日回到如月般明亮圆满的本性。
38、将道德神圣化是一个社会的悲哀,道德不应该是稀缺的奢侈 品,而应该是常见的必需品。道德来自灵魂的自觉,反过来又滋养灵 魂,道德实际上是灵魂的食粮。道德如果神圣不可得,说明这个社会 有病,病的名称叫"灵魂饥饿症"。
39、保持一种美丽的心情,采一柱大漠的孤烟映照黄昏的落日,捉一轮浑圆的清月放飞自由的心灵!
40、贫穷是一时,能启发出爱心,才是永恒的富有。
41、若不能消信施之食,宁可一日百数归俗,不应破戒受人信施!
42、你若想被爱,就要先去爱人;你期望被人关心,就要先去关心别人;你要想别人对你好,就要先对别人好。这是一个保证有效的秘方,可以适用在任何情况。
43、社会需要爱,人人需要爱;爱是人生最大的幸福。
44、人生无常。物理有成、住、坏、空;心理有生、住、异、灭;生理有生、老、病、死。这些道理我们若能透彻,就不会在人与人之间计较;不在人我是非中计较,自然能专心于道,不会在现实的人生中随意起心动念!
45、大孝之心,即是大爱之心。
46、有一句禅语叫掬水月在手。虽然月亮在苍天之上,但是如果我们开启智慧,掬一捧清水,月亮美丽的脸庞就可以出现在掌心之中。人生也是如此,如果能在生命的极点奋力一搏,或许会看到一处全新的景观。
47、还不清,来生还得继续;前世的缘,今生正在实现,好不容易盼到了,还不好好把握?
48、由于我们凡夫的六根不是正量,所以我们所看到、听到、知道的一切的一切不是绝对的真理。假如我们凡夫的六根是正量,看到、听到和知道的一切都是真理的话,那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢?
49、时间深处 偶尔放下匆忙的脚步,让心空一空,腾出属 于精神和灵魂的位置,它们随后就到。不能怨精神 和灵魂的脚步太慢,快了就留不下坚实的足迹。倒 是要检视一下我们自己,是否因为走得太快,身后 连一点值得收藏的痕迹都没有。不妨等一等,生命 的油耗太大,车损惊人,应该大修或保养一次了。
50、依赖的习惯,是阻止你迈向成功的一个个绊脚石,要想成就大事你必须把它们一个个踢开。
51、信佛重要,还是信因果重要?我个人认为:宁可以不信佛,但不能不信因果。
52、这个世界,随时随地可听见骂声,可看见骂人事件。"骂"字两个口, 祖先造字时用了两个口,想必有其用意。骂人是两张嘴对着骂,骂人者自 会得到被骂者的回应,其实也就是通过别人骂自己。
53、人在制定自己的人生目标时,应该要有正确的心态,既要追求生活的充实与快乐,同时又要摒除凡尘浮名与虚利的捆绑。
54、世上的道理都是一生万、万化一,只要抓住一个最本质的东西,以之观察万事,无不相合;观察万千现象,最后看清了,理出头绪了,无非是一个最本质的东西。抓住了吃饭的本质,应用到生活的各个层面,无不灵验。
55、《莱根谭》里说:"宠辱不惊,闲看庭前花开花落:去留无意,漫随天外云卷云舒。"为人做官能视宠辱如花开花落般平常,才能"不惊";视职位去留如云卷云舒般自然,才能"无意"。"闲看庭前"大有"躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋"之意:"漫随天外"则显示了目光高远,不似小人一般浅见的博大情怀:一句"云卷云舒"又隐含了"大丈夫能屈能伸"的崇高境界。对事对物,对功名利禄,失之不忧,得之不喜,正所谓"淡泊以明志,宁静以致远"。
56、我们平时还是应该靠自己的努力去 修得一把伞用以自度,因为没有人会给你送伞。自伞自度,自性自度,求 人不如求己。
57、我宁愿过着艰苦朴素的日子,也不愿意自己的幸福与快乐建立在他人的痛苦之上。
58、爱是阳光,让心灵的鲜花开放;爱是雨露,滋润仇恨的心灵;爱是和煦的微风,吹去心头的阴影。世界是互动的。你给世界多少爱,世界就会回报你多少爱。当我们接受爱的同时删忘了给别人以关爱。
59、如何以培养美德接济无德之人?对无德之人,要求他们改进,没有什么效用。他们不知道什么是德,不知道有德的好处,所以无德。你不如培养自己的美德,做个样子给别人看,那些无德之人一看你这个样子很好,没准由欣赏而羡慕,由羡慕而模仿,也就从无德变成有德了。
60、将昨天、今天、明天的事情都打理妥当,在回想过去时,不阻碍今天前进的脚步:在过好今天时,也要为明天打算,如此才能走好生活之路。
61、心遇缘而不动,是则一切法无性。
62、婚姻关系其实跟菜市场讨价还价差不多,每个人都有自己的底限,在有共同的做成一笔买卖的愿望下,就会你进一点,我退一点。
63、佛陀曾说"甜语第一善"、"恶语第一恶"。凡能伤害他人的恶言恶语,即使对仇敌也不要说,否则,就算你让他一时哑口无言、无地自容,但你骂他的那些话,就如空谷的回声一样,终会成熟在自己身上。
64、佛教之道,绵绵不绝,究其根底,在明心见性,自净其意。因为心为诸法之本源,若人人修心正心,扩展胸怀,放大心量,熄灭贪、嗔、痴,由个体而家庭而社区而国家而天下,则心净国土净,心安众生安,心平天下平。而禅宗的最高境界也曾被大德归结为"看山仍是山,看水仍是水",这也正是人们对于生活的一种返璞归真,回归自然的渴望。
65、别人刚强,要以柔软应之;别人狡猾,要以智慧对之;别人怀疑,要以自信处之;别人鲁莽,要以谨慎待之。别人好胜,要以谦卑感之;别人争利,要以无争化之;别人行善,要以欢喜随之;别人做恶,要以悲悯止之。兵来将挡,水来土掩。万境现前,则无不利。
66、做人:对上恭敬、对下不傲,是为礼;做事:大不糊涂、小不计较,是为智;对利:能拿六分,只拿四分,是为义;恪律:守身如莲,香远益清,是为廉;对人:表里如一,真诚以待,是为信;修心:优为聚灵,敬天爱人,是为仁。
67、生活的路上注定和烦恼相遇,但不是苦苦纠缠,而是能够寻找那些积极光明的人生力量,让人生更阳光,而不是更暗淡,走过的每一次生命困惑,恰恰是给人生带来的思考,如何能够开拓新的格局、新的概念,或者说是一种重新开启人生的又一次脱胎换骨。
68、在修学佛法中,我们常说:"我慢高山,法水不入"。这正是在强调为人处事当中首先要学会恭敬和谦让。然而,真正去做却不是那么简单,需要久久地练习。因为无始劫来,我们习惯了我慢贡高,所以想一下子"低下来"很不容易。
69、一念之慈,万物皆善。一动念头就先发现别人的毛病,正是自己莫大的毛病。一动念头就先想到别人的优点,正是自己莫大的优点。
70、一盏清茶,便是一段光阴;一方田园,便是一份心境,隔着一帘烟雨,看一场雾里看花的虚无。
71、人生最值得投资的就是磨练自己。生活与工作都要靠自己,因此自己是最值得珍爱的财富。工作本身并不能给人带来经济上的安全感,而具备良好的思考、学习、创造与适应能力,才能使自己立于不败之地;拥有财富,并不代表有永远的经济保障,拥有创造财富的能力才真正可靠。
72、看懂,看透,看破。世态人情,需看懂;名利浮沉,得看透;生老病死,要看破。世界不大不小,看遍了,也就看淡了。我们一生,都是租来的光阴,为生命打这一份工,认真、但不能太较真儿。很多事情简单不起来,只是因为太在乎。
73、我们的心,是一座小城,没有杂乱,没有喧嚷,只有一团薄雾,一阵微风,装着童年的纯真。我们看不懂这个世界,不是因为无知,而是因为不够单纯。
74、放下是一种心态,一种智慧,不是一种行为。
75、它们决定交换身份,起初十分快乐。
76、人生中的烦恼都是自己找的。当内心博大、空灵无碍,犹如倒空的杯子,便能恬淡宁静。人的心灵,若能如莲花如日月,超然物外,无分别心、取舍心、爱憎心、得失心,便能获得自在与安详。水往低处流,云在天上飘,让一切自然和谐地发生,这就是平常心。人生如行云流水,回归本真,这便是参透人生,便是禅。
77、大干世界,世事纷繁。烦恼、忧愁好像一把凿子,在人的面孔上凿出无情的皱纹来,不但使人的面容憔悴,还会使人的心灵衰老。其实人生本就平凡、渺小,我们只不过如烂漫的春天里的一棵小草,不过是无垠的蓝天中一朵白云。当你用积极的人生态度,举起微笑的双手叩开生活之门的时候,你就会被幸福和快乐包围起来;当你用悲观的眼神注视着充满阴霾的天空,躲在角落里用悲伤的泪水浸泡着流血的伤口的时候,那无疑是在用伤痛无情地、加倍地惩罚着自己。若把自己摆在恰当的位置,就能在平凡的日子里享受快乐的时光。
78、勤奋和快乐是生命追求的永恒主题,每个人都渴望能够更多地拥有快乐。然而,有些人却活得很累,快乐不起来,他们常常怨天尤人,怪上天不偏爱自己,怪命运多舛,抱怨事业不顺、家庭不和……其实这些都不是影响快乐的决定因素,真正决定你快乐与否的只是你自己——自己的胸怀,自己的豁达。
79、只要我们合理建设自己的内心,就能远离痛苦,获得快乐。
80、是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。
81、人生这一场风雨兼程的孜孜前行,欣然承担那份磨砺与苦难,生命可以遭遇艰难,但绝不会因为懦弱而因此回头,人海中穿梭,需要面对,当然也要接受错过,生活的所有用心良苦,不过是带给人生的一种自我清醒和如何改进。
82、飞逝的岁月,给人的总是无奈和感慨;斑斓的世界,给人的总是眷恋和凄苦;清浅的时光,给人的总是执著和坚强。生活就是这样,有波折,有无奈,也有些美好。平凡中有飞翔的梦想,琐碎中有平静的情怀,简单中有镌永的幸福。不苛求自己,不要求别人,累了就找个休息的理由、烦了就找个释放的路口。
83、死亡并不神秘,也不像我们想象的那么可怕。死亡根本就不是生命的结束与终结,而是生命的起点,只不过是换一个身体而已。就像把硬盘里面的数据拷出来,装到另一个硬盘当中一样。当然,如果今生做得不好,来世会有不好的果报。如果做的坏事太多,来世能不能变成人就不好说了。
84、人的身体就像一个小宇宙,身体的每一个小部分里生活着很多其他生命体,"你"只不过是这些生命体的国王,因为你福报大,掌握着这个身体。
85、修学佛法从发愿开始、从惭愧忏悔开始。有一颗惭愧的心,就能够激励自己向上;有一颗忏悔的心,便可以不断更新自我。
86、一浪翻一浪,一波过一波,便是彼岸。
87、佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。
88、刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地,灭却心头火亦凉。
89、立志如大山,种德若深海。
90、那些细微的让人分不清楚的花种,实际上内在有着很大的差别,我们想种出什么颜色的花,并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥,而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽,比如爱,比如恨。在播撒我们种子的时候,记得想想它的果实吧。
91、我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!
92、不要在第三者面前批评他人,更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的,他们透过勤奋学习,使自己充满智慧。
93、入得世间,出世无余。
94、佛陀教化众生,远离感官的贪瞋痴,远离一切诱人的事物,明心断念地去修行,以达寂静之境,得智慧大解脱。
95、生命非常短暂,所以要加紧脚步,快速前进,不可拖泥带水,切勿前脚已落地,后脚还不肯挪开。昨日的事就让它过去,把心神专注在今天。
96、镜明而影像千差,心净而神通万应。
97、当在乎碰上不在乎,疼爱与痛爱会并现。
98、盔甲太重,人自然累。
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