《国氏善为盗》的全文翻译和重点字解释.
【《国氏善为盗》全文翻译】：
齐国一个姓国的很富有，宋国的一个姓向很贫穷，（姓向的）从宋国到齐国，请教他（致富）的方法，姓国的告诉他说：“我善于盗窃。一年就自给，两年就自足，三年就大丰收，从此往后，施舍到的（全部的）乡里邻居。”姓向的很开心，知道了他做盗贼的话，却不知道他做盗贼的办法，于是穿墙破室，手能碰到的、眼睛能看到的，没有不拿的。没多久，（就）人赃并获被判罪，没收了他祖辈的财产。
姓向的认为姓国的在骗自己，就去埋怨他。姓国的说：“你是怎么做盗贼的？”姓向的说了自己（偷盗的）情况。姓国的说道：“哈哈！你偏离做盗贼的方法也太远了吧？现在我告诉你吧。我听说天有时，地有利，我偷盗天地的时利: 云雨滋润，山川孕育万物，以使我的禾苗成长，生养我的庄稼，筑我的墙，建我的房屋；陆地上我盗禽兽，水里我盗得 鱼鳖，没有一样不是盗得的啊。所有庄稼、土地树木、禽兽、鱼鳖都是天地所生，哪有是我所有的啊？但是我偷盗天的 就没有祸殃；而金玉珍宝、谷物锦缎财物，是别人聚集的（财物），哪是天所拥有的啊？你偷盗那些东西被判罪，怎么 能怨恨（我）呢？”
姓向的感到疑惑，以为姓国的又在欺骗他，就去拜访东郭先生，向他请教。东郭先生说：“姓国的获取外物的方法，是遵循公正之道的行为，所以没有遭受惩罚；你获取外物的行为，是出于私心的盗窃行为，所以被判罪受罚。”
【《国氏善为盗》重点字解释】：
自宋之齐 之（到）
喻其为盗之言 喻（明白）
亡不探也 探（拿，取）
以国氏之谬己也 谬（欺骗）
若为盗若何 若（你）
生吾禾，殖吾稼 殖 （使…生长）
齐之国氏大富 之（的）
三年大穰 穰（庄稼丰收，富足）
施及州闾 州闾（乡里邻居）
然吾盗天而亡殃 殃（祸害）
遂逾垣凿室 逾（翻越）
【《国氏善为盗》原文】：
齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术，国氏告之曰：“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及亡不探也，未及时以赃获罪，没其居之财。
向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻，若失为盗之道至此乎！今将告若矣。吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利、云雨之滂润、山泽之产育。以生吾禾，殖吾稼，筑吾桓，建吾舍；陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝、谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？
向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪 。” （选自《列子·天瑞》）
【《国氏善为盗》赏析】：
《列子·汤问》是列子所辑注，里面具有许多民间故事、寓言和神话传说 《列子》这部书的作者，旧本题周列御寇撰。《汉书·艺文志》道家有《列子》，班固自注曰：“名圄寇，先庄子，庄子称之。”现存的《庄子》书中二十二次提到列子，分别见于《逍遥游》、《应帝王》、《至乐》、《达生》、《田子方》、《列御寇》、《让王》诸篇，有时尊称他为子列子，有时称他为列子，有时直呼其名，作列御寇，或御寇，{上御下示}、御、图三字古音全同，当可通用，因此，《庄子》中的列御寇，即班固所说的列圄寇。
【作者简介】：
列子（约公元前450年—公元前375年），名御寇，亦作圄寇，又名寇，字云。战国前期道家代表人物。郑国圃田（今河南郑州）人，古帝王列山氏之后。约与郑繻公同时。先秦天下十豪之一，道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家。
列子是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要人物，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。其学本于黄帝老子，主张清静无为，归同于老庄，被道家尊为前辈。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学），对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。
东汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，或为后人根据古代资料编著。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，题材广泛，有些颇富教育意义。
【寓言故事】：
齐国有一个姓国的人家，非常富有。宋国有一个姓向的人家，非常贫穷。姓向的人专程从宋国来到齐国，请教姓国的人发财致富的方法。
姓国的人告诉他说：“我非常善于做盗贼。从我做盗贼以来，一年就能自给自足，两年就开始富余，三年就有大片的耕地，年年大丰收，可以施舍财物帮助乡邻。”姓向的人非常高兴，以为自己得到了真传，将这番做盗贼的话牢牢记在心里。可是，他却没有询问偷盗的方法和对象。
回到宋国后，姓向的人开始四处偷盗，趁夜进入别人家的宅院。每偷盗一家，他把手能够到的、眼能看到的财物全部席卷一空。没过多久，这个姓向的人就被抓个正着，不但判了罪，连房屋和祖上留下的财产也被官府没收了。姓向的人觉得姓国的人骗了自己，从牢里出来后，就去齐国责问他。
姓国的人问：“你怎么做盗贼呢？”姓向的人将自己偷盗的经过一五一十说了一遍。姓向的人笑着说：“是你误解了我说的偷盗！而且错得太离谱了！我偷盗云雨的滋润、山水的产物，使我的庄稼长得越来越好，使我的院墙和房子越来越结实。我偷盗地上的飞禽走兽，水里的鱼鳖，这些都是大自然的产物，偷盗天地而生的东西是不会犯法的。你偷盗的金玉珍宝、谷物丝帛，是别人积聚的财物，有不是老天给的！你因为偷盗别人的财物而获罪，难道还是我的错？”
【寓言本意】：
是想告诉我们：只从词句的表面意义去理解问题，而不去深刻领会精神实质，结果就会导致巨大的错误和伤害，而此类人物往往还会反过来抱怨别人，以致产生更大的疑惑。其实，真正害人不浅的只是那些不求甚解，而又自以为是的主观主义的思想方法而已。这种人还能怨谁呢？
原文:
齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术，国氏告之曰：“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及亡不探也，未及时以赃获罪，没其居之财。
向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻，若失为盗之道至此乎！今将告若矣。吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利、云雨之滂润、山泽之产育。以生吾禾，殖吾稼，筑吾桓，建吾舍；陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝、谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？
向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪 。”
出处:
《列子·天瑞》
译文:
齐国一个姓国的很富有，宋国的一个姓向很贫穷，（姓向的）从宋国到齐国，请教他（致富）的方法，姓国的告诉他说：“我善于盗窃。一年就自给，两年就自足，三年就大丰收，从此往后，施舍到的（全部的）乡里邻居。”姓向的很开心，知道了他做盗贼的话，却不知道他做盗贼的办法，于是穿墙破室，手能碰到的、眼睛能看到的，没有不拿的。没多久，（就）人赃并获被判罪，没收了他祖辈的财产。
姓向的认为姓国的在骗自己，就去埋怨他。姓国的说：“你是怎么做盗贼的？”姓向的说了自己（偷盗的）情况。姓国的说道：“哈哈！你偏离做盗贼的方法也太远了吧？现在我告诉你吧。我听说天有时，地有利，我偷盗天地的时利: 云雨滋润，山川孕育万物，以使我的禾苗成长，生养我的庄稼，筑我的墙，建我的房屋；陆地上我盗禽兽，水里我盗得 鱼鳖，没有一样不是盗得的啊。所有庄稼、土地树木、禽兽、鱼鳖都是天地所生，哪有是我所有的啊？但是我偷盗天的 就没有祸殃；而金玉珍宝、谷物锦缎财物，是别人聚集的（财物），哪是天所拥有的啊？你偷盗那些东西被判罪，怎么 能怨恨（我）呢？”
姓向的感到疑惑，以为姓国的又在欺骗他，就去拜访东郭先生，向他请教。东郭先生说：“姓国的获取外物的方法，是遵循公正之道的行为，所以没有遭受惩罚；你获取外物的行为，是出于私心的盗窃行为，所以被判罪受罚。”
注释:
（1）自宋之齐 之（到）
（2）喻其为盗之言 喻（明白）
（3）亡不探也 探（拿，取）
（4）以国氏之谬己也 谬（欺骗）
（5）若为盗若何 若（你）
（6）生吾禾，殖吾稼 殖 （使…生长）
（7）齐之国氏大富 之（的）
（8）三年大穰 穰（庄稼丰收，富足）
（9）施及州闾 州闾（乡里邻居）
（10）然吾盗天而亡殃 殃（祸害）
（11）遂逾垣凿室 逾（翻越）
重点字词：
自宋之齐：到。 喻其为盗之言：明白。 亡不探也：通“无”； 拿。 以国氏之谬己也：欺骗。
若为盗若何：你 夫禾稼：句首发语词，无义 孰怨哉：谁 生吾禾，殖吾稼：使…生长
寓言本意:
是想告诉我们：只从词句的表面意义去理解问题，而不去深刻领会精神实质，结果就会导致巨大的错误和伤害，而此类人物往往还会反过来抱怨别人，以致产生更大的疑惑。其实，真正害人不浅的只是那些不求甚解，而又自以为是的主观主义的思想方法而已。这种人还能怨谁呢？
通假字:
1.亡非盗也。（亡：通“无”）
问题研讨:
《国氏善为盗》中，“齐之国氏”为什么会“大富”？
他懂得运用天地的时利，利用自然： 云雨滋润，山川孕育万物，以使他的禾苗成长，庄稼长得更好，修筑他家的墙和房屋；在陆地上狩猎禽兽，水里扑抓鱼鳖，
向氏是如何理解国氏说的“吾善为盗” 的?
国氏说的“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大壤，自此以往，施及州闾”是“盗于天”，而向氏把“吾善为盗”理解成“盗于人”。
赏析:
《列子·汤问》是列子所辑注，里面具有许多民间故事、寓言和神话传说 《列子》这部书的作者，旧本题周列御寇撰。《汉书·艺文志》道家有《列子》，班固自注曰：“名圄寇，先庄子，庄子称之。”现存的《庄子》书中二十二次提到列子，分别见于《逍遥游》、《应帝王》、《至乐》、《达生》、《田子方》、《列御寇》、《让王》诸篇，有时尊称他为子列子，有时称他为列子，有时直呼其名，作列御寇，或御寇，{上御下示}、御、图三字古音全同，当可通用，因此，《庄子》中的列御寇，即班固所说的列圄寇。
《国氏善为盗》的全文翻译：
齐国一个姓国的很富有，宋国的一个姓向很贫穷，（姓向的）从宋国到齐国，请教他（致富）的方法，姓国的告诉他说：“我善于盗窃。一年就自给，两年就自足，三年就大丰收，从此往后，施舍到的（全部的）乡里邻居。”姓向的很开心，知道了他做盗贼的话，却不知道他做盗贼的办法，于是穿墙破室，手能碰到的、眼睛能看到的，没有不拿的。没多久，（就）人赃并获被判罪，没收了他祖辈的财产。
姓向的认为姓国的在骗自己，就去埋怨他。姓国的说：“你是怎么做盗贼的？”姓向的说了自己（偷盗的）情况。姓国的说道：“哈哈！你偏离做盗贼的方法也太远了吧？现在我告诉你吧。我听说天有时，地有利，我偷盗天地的时利: 云雨滋润，山川孕育万物，以使我的禾苗成长，生养我的庄稼，筑我的墙，建我的房屋；陆地上我盗禽兽，水里我盗得 鱼鳖，没有一样不是盗得的啊。所有庄稼、土地树木、禽兽、鱼鳖都是天地所生，哪有是我所有的啊？但是我偷盗天的 就没有祸殃；而金玉珍宝、谷物锦缎财物，是别人聚集的（财物），哪是天所拥有的啊？你偷盗那些东西被判罪，怎么 能怨恨（我）呢？”
姓向的感到疑惑，以为姓国的又在欺骗他，就去拜访东郭先生，向他请教。东郭先生说：“姓国的获取外物的方法，是遵循公正之道的行为，所以没有遭受惩罚；你获取外物的行为，是出于私心的盗窃行为，所以被判罪受罚。”
重点字词：
自宋之齐：到。 喻其为盗之言：明白。 亡不探也：通“无”； 拿。 以国氏之谬己也：欺骗。
若为盗若何：你 夫禾稼：句首发语词，无义 孰怨哉：谁 生吾禾，殖吾稼：使…生长
原文
齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术，国氏告之曰:"吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州闾。"向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及亡不探也，未及时以赃获罪，没其居之财。向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰:"若为盗若何?"向氏言其状。国氏曰:"嘻，若失为盗之道至此乎!今将告若矣。吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利、云雨之滂润、山泽之产育。以生吾禾，殖吾稼，筑吾桓，建吾舍;陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有?然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝、谷帛财货，人之所聚，岂天之所与?若盗之而获罪，孰怨哉? (选自《列子·天瑞》)
译文
齐国一个姓国的很富有，宋国的一个姓向很贫穷，(姓向的)从宋国到齐国，请教他(致富)的方法，姓国的告诉他说:"我善于盗窃。一年就自给，两年就自足，三年就大丰收，从此往后，施舍到的(全部的)乡里邻居。"姓向的很开心，知道了他做盗贼的话，却不知道他做盗贼的办法，于是穿墙破室，手能碰到的、眼睛能看到的，没有不拿的。没多久，(就)人赃并获被判罪，没收了他祖辈的财产。姓向的认为姓国的在骗自己，就去埋怨他。姓国的说:"你是怎么做盗贼的?"姓向的说了自己(偷盗的)情况。姓国的说道:"哈哈!你偏离做盗贼的方法也太远了吧?现在我告诉你吧。我听说天有时，地有利，我偷盗天地的时利: 云雨滋润，山川孕育万物，以使我的禾苗成长，生养我的庄稼，筑我的墙，建我的房屋;陆地上我盗禽兽，水里我盗得 鱼鳖，没有一样不是盗得的啊。所有庄稼、土地树木、禽兽、鱼鳖都是天地所生，哪有是我所有的啊?但是我偷盗天的 就没有祸殃;而金玉珍宝、谷物锦缎财物，是别人聚集的(财物)，哪是天所拥有的啊?你偷盗那些东西被判罪，怎么 能怨恨(我)呢?"
列子汤问
《列子·汤问》是列子所辑注，里面具有许多民间故事、寓言和神话传说 《列子》这部书的作者，旧本题周列御寇撰。《汉书·艺文志》道家有《列子》，班固自注曰:"名圄寇，先庄子，庄子称之。"现存的《庄子》书中二十二次提到列子，分别见于《逍遥游》、《应帝王》、《至乐》、《达生》、《田子方》、《列御寇》、《让王》诸篇，有时尊称他为子列子，有时称他为列子，有时直呼其名，作列御寇，或御寇，{上御下示}、御、图三字古音全同，当可通用，因此，《庄子》中的列御寇，即班固所说的列圄寇。
折叠编辑本段词语解释
(1)自宋之齐 之(到)
(2)喻其为盗之言 喻(明白)
(3)亡不探也 探(拿，取)
(4)以国氏之谬己也 谬(欺骗)
(5)若为盗若何 若(你)
(6)生吾禾，殖吾稼 殖 (使…生长)
(7)齐之国氏大富 之(的)
(8)三年大穰 穰(庄稼丰收，富足)
(9)施及州闾 州闾(乡里邻居)
(10)然吾盗天而亡殃 殃(祸害)
(11)遂逾垣凿室(翻越)
重点字词:
自宋之齐:到。 喻其为盗之言:明白。 亡不探也:通"无"; 拿。 以国氏之谬己也:欺骗。
若为盗若何:你 夫禾稼:句首发语词，无义 孰怨哉:谁 生吾禾，殖吾稼:使…生长
齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术，国氏告之曰：“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及亡不探也，未及时以赃获罪，没其居之财。
向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻，若失为盗之道至此乎！今将告若矣。吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利、云雨之滂润、山泽之产育。以生吾禾，殖吾稼，筑吾桓，建吾舍；陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝、谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？
向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪 。”
出处:
《列子·天瑞》
译文:
齐国一个姓国的很富有，宋国的一个姓向很贫穷，（姓向的）从宋国到齐国，请教他（致富）的方法，姓国的告诉他说：“我善于盗窃。一年就自给，两年就自足，三年就大丰收，从此往后，施舍到的（全部的）乡里邻居。”姓向的很开心，知道了他做盗贼的话，却不知道他做盗贼的办法，于是穿墙破室，手能碰到的、眼睛能看到的，没有不拿的。没多久，（就）人赃并获被判罪，没收了他祖辈的财产。
姓向的认为姓国的在骗自己，就去埋怨他。姓国的说：“你是怎么做盗贼的？”姓向的说了自己（偷盗的）情况。姓国的说道：“哈哈！你偏离做盗贼的方法也太远了吧？现在我告诉你吧。我听说天有时，地有利，我偷盗天地的时利: 云雨滋润，山川孕育万物，以使我的禾苗成长，生养我的庄稼，筑我的墙，建我的房屋；陆地上我盗禽兽，水里我盗得 鱼鳖，没有一样不是盗得的啊。所有庄稼、土地树木、禽兽、鱼鳖都是天地所生，哪有是我所有的啊？但是我偷盗天的 就没有祸殃；而金玉珍宝、谷物锦缎财物，是别人聚集的（财物），哪是天所拥有的啊？你偷盗那些东西被判罪，怎么 能怨恨（我）呢？”
姓向的感到疑惑，以为姓国的又在欺骗他，就去拜访东郭先生，向他请教。东郭先生说：“姓国的获取外物的方法，是遵循公正之道的行为，所以没有遭受惩罚；你获取外物的行为，是出于私心的盗窃行为，所以被判罪受罚。”
注释:
（1）自宋之齐 之（到）
（2）喻其为盗之言 喻（明白）
（3）亡不探也 探（拿，取）
（4）以国氏之谬己也 谬（欺骗）
（5）若为盗若何 若（你）
（6）生吾禾，殖吾稼 殖 （使…生长）
（7）齐之国氏大富 之（的）
（8）三年大穰 穰（庄稼丰收，富足）
（9）施及州闾 州闾（乡里邻居）
（10）然吾盗天而亡殃 殃（祸害）
（11）遂逾垣凿室 逾（翻越）
重点字词：
自宋之齐：到。 喻其为盗之言：明白。 亡不探也：通“无”； 拿。 以国氏之谬己也：欺骗。
若为盗若何：你 夫禾稼：句首发语词，无义 孰怨哉：谁 生吾禾，殖吾稼：使…生长
寓言本意:
是想告诉我们：只从词句的表面意义去理解问题，而不去深刻领会精神实质，结果就会导致巨大的错误和伤害，而此类人物往往还会反过来抱怨别人，以致产生更大的疑惑。其实，真正害人不浅的只是那些不求甚解，而又自以为是的主观主义的思想方法而已。这种人还能怨谁呢？
通假字:
1.亡非盗也。（亡：通“无”）
问题研讨:
《国氏善为盗》中，“齐之国氏”为什么会“大富”？
他懂得运用天地的时利，利用自然： 云雨滋润，山川孕育万物，以使他的禾苗成长，庄稼长得更好，修筑他家的墙和房屋；在陆地上狩猎禽兽，水里扑抓鱼鳖，
向氏是如何理解国氏说的“吾善为盗” 的?
国氏说的“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大壤，自此以往，施及州闾”是“盗于天”，而向氏把“吾善为盗”理解成“盗于人”。
赏析:
《列子·汤问》是列子所辑注，里面具有许多民间故事、寓言和神话传说 《列子》这部书的作者，旧本题周列御寇撰。《汉书·艺文志》道家有《列子》，班固自注曰：“名圄寇，先庄子，庄子称之。”现存的《庄子》书中二十二次提到列子，分别见于《逍遥游》、《应帝王》、《至乐》、《达生》、《田子方》、《列御寇》、《让王》诸篇，有时尊称他为子列子，有时称他为列子，有时直呼其名，作列御寇，或御寇，{上御下示}、御、图三字古音全同，当可通用，因此，《庄子》中的列御寇，即班固所说的列圄寇。
