Question

您好，看了您写的很多关于佛教的回答，觉得很有道理，所以有几个问题想问您。

是这样的，前段时间我的母亲在他人的介绍下开始信佛，刚开始我觉得这是好事，因为我本人也了解过一些佛教相关的东西,读过一点坛经。但是后来，我发现那个佛教是所谓的藏传佛教，教的是藏密，同时还开了净土的课，那个老师有没有这么大法力暂且不论，可是他们日常修行就只是拿着老师发的各种经，念着由梵文翻译过来的完全不懂意思的文字，我想知道，真正的佛教修行也是这样的么？他们到目前为止一本经书都没有读过，读的只是一些所谓佛教大师写的小说一类的书籍。而且平时还常常宣扬那种念了多少多少遍就能怎么怎么样，如果不信的话就有要会遭到报应，师傅又是有各种不可思议的神通。我个人认为这都可以算是邪教了，我想请问师傅该怎么劝解我的母亲？我觉得佛教可以信，但是最好是名门正道而不是歪门邪道，所以想请您最好是能够用佛的说法能回答一下我我也好劝解她，谢谢。
我没有说过净土，藏密，佛教是邪教，相反恰恰是我尊敬的宗教也是了解过的宗教，但是自古以来大部分邪教都是依靠佛教，基督教来宣扬教义的，我母亲信的那个所谓大师净土藏密都修，各种神通神乎其技，我去接触过后，金刚经甚至不能背诵，藏密的楞伽经没修过，我不知道神通是要怎么修来，但是就我所知，佛教中的要么就是有大功德要么就是对佛理理解很深才行吧？天天读着自己懂都不懂的句子就能有神通？其外我母亲因为觉得我们周围的人都不支持她继续，每日都是与我们吵架度过，请问我母亲原先如此随和的人因为信仰了宗教之后与周围的人个个不入，这也是佛教的教义？

Answer 1

真是不好意思，回复晚了，现在上来的时间少了。以下是对你问题的解答，希望对你有帮助，解答仅供参考：

1、佛法的根本是教育，世尊为什么不以神通度人？因为魔也会神通，但是人无法辨别就会被误导。那么佛就靠讲经说法来度人，魔也能说法，可以说得和佛100句里面99句都相似，但那1句不同就足以误导众生，所以释迦摩尼佛在灭度时候教给弟子辨别邪正的方法就是四依法：依法不依人、依义不依语、依智不依识、依了意不依不了依。套用在任何佛教门人身上看：

根据依法不依人这条，他所说的是不是和经典意思一样，不一样的不管哪个大德讲的都不能算正确，应以佛经意思为准。

根据依意不依语这条，看他所说的是不是经典里面的本来意思，而不是表面的文字，如果没有只是根据表面意思的话，就不能算正确，必须依经典的本来意思为准。

根据依智不依识这条，看他所说的是智慧流出的还是自己的知识经验来讲的，如果是智慧流出的，一般讲经的人是有师承的，所讲的就是符合经典的，正确的，如果是他自己的意思说的，有加意思或者有减意思的，则不能为正确。

根据依了意不依不了依这条，和依意不依语有点类似，就是看他所说的意思是不是完整的意思，如果不是完整的意思，是断章取义的，则不是经典本来的意思。

2、佛教讲随缘，佛教传播是靠佛的四众弟子的言行举止，引起别人的尊敬而来求教的，通过解释经典里面的意思为众生破迷开悟，从而让大家相信佛法的。而不是靠神通显现或者会造报应这类言辞逼迫别人相信，如果有逼迫就是攀缘，就不是随缘，是违背佛教的做法。

3、再者，佛法并非排斥其他宗教、唯我独尊，相反在当时释迦摩尼佛时代，甚至一直到唐朝玄奘法师去印度取经的时代，佛法从来不排斥别教，佛曾把佛法比喻做森林，而他一生所说的比作森林中的一片叶子，说明了其他宗教也有符合佛法的地方，也是可以学习的。一种宗教或者知识，只要符合佛法的法印就是佛法的正法，佛法的法印即：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。也就是符合教人断恶扬善的，断自我这个自私自利念头的（即净念的意思），就是诸佛教化的方法。

4、佛法是心法，即自己的心念是一切善恶的根源，如果要改变命运，要靠改变自己的心念，而不是用心以外的方法或东西去改变。了解了这一点，就能明白佛法所谓的外道即心外求法的意思，也就是常常有人跟你说某某东西或某某人可以帮你改变命运之类的话，这些都是不可轻信的，经典的作用在于指标望月，经典是标，但标绝不是月，如果把标当作月，就是心外求法，要把经典里面的意思了解了，方法做到了，自己的心行彻底改变了，才是看到了月，才是心法，才是真正的佛法，而披着佛家外衣的门内外道，现在比比皆是。魔就曾经说过，末法时期（即佛灭度2000年后直至12000年这一万年的时期）魔弟子会进入寺院披上袈裟，误导人们，所以所谓佛弟子所说的话是否可信，一定要对照经典的意思，而经典是不是真的经典要看是否收藏在大藏经中，我国最后一本可信的大藏经是清朝的乾隆大藏经。

5、最后说说净土宗与密宗，有密宗人同时修净土的，但是密宗难修，密宗不是普通人可以修的，密宗是在极度的不清静中修清静心，被比喻成是火中莲花，如果不是初地以上菩萨的果位（菩萨52个位次中40个位次以上的）是不能修的，因为一般人没这个定力，修了不能成佛就是入地狱，没有中间路。而我们熟知的明心见性的那些古大德至少也是初住以上的菩萨（菩萨52个位次中第11个位次以上的），如果没有明心见性就没有证得初住，更别说是地上菩萨了。禅宗要求的根性是上根利智，而密宗要求是上上根人中的上上跟人，所以学佛人要想想自己什么根性，如果不是一听经就懂，就马上能理解，马上能放下，那就不是学密宗的根性，连学禅宗都没份。现在末法时期，人的根性与一千年前的禅宗盛行的时代比差太多了，密宗不是一般人可以学的。而净土宗则是水中莲花，又适合任何根性的众生学习，从下下根到上上根皆可学，任何时间地点都可以修学，简单、方便、快速、成就高，所以最适合我们这个时代众生，因此释迦摩尼佛灭度的时候为末法时期众生选择的法门是净土法门，即经中说的“末法时期，净土成就。”而修学净宗的宗旨就是发菩提心，一向专年弥陀名号。靠念一句南无阿弥陀佛收摄自己的六根，集中注意力到这句佛号上，达到净念的状态，久而久之纷飞的妄念自然减少而自然清静，智慧就显露，将来往生阿弥陀佛的西方极乐世界，由佛力加持得与阿弥陀佛几乎相同的神通相好智慧德能，一生西方极乐世界就是八地菩萨以上的位次（菩萨52位次中第48个位次以上），那个时候再学其他的法门，就极为快速。而阿弥陀佛接引的条件就是要求要发菩提心（即想去、愿意去的心），一向专念阿弥陀佛名号。除此以外，教你念别的什么咒什么经的，那都不是净土法门。

补充1点：关于信佛的问题。信佛也分为迷信、正信、真信三种。不懂道理，人家说了你就信是迷信。了解道理了信了，但是还不能做到就叫做正信。既了解道理又能做到才叫真信。没有解与行相应，就不能叫真信，因为没做到，没做到不能叫真信，真信的话没有做不到的。目前大部分信佛人多是属于迷信的层次，包括你母亲目前的情况也属于这个层次，如果能了解道理就能达到正信，如果你母亲一直不能调和，那么你自己可以通过听经闻法提高到正信的层次，甚至能再根据佛法的道理做到一些她做不到的事情，再劝你母亲，有身教有言教，有事实有依据，她就会改变对你的看法和通过对比你的所作所为和她的情况，渐渐接受正法。这是要有一个过程的。

如果有更多问题，推荐你到净宗学院网站（www.pllc.cn）看看，多听讲经，了解经典的意思，才能明理，才能明辨正法是非。以上内容仅供参考，请以经典意思为准。谢谢。

Answer 2

不妨让你的母亲修一种，如果是净土，就专门修净土。
如果是佛咒，不如修一种佛咒，在藏区，还是很多地方，修一种佛咒而成就的故事比比皆是。

还有神通，在藏密里，未必要很高的德行，就能成就神通。
不过最近几十年，的确很多佛门败种，其他人员通过藏密神通来敛财。
末法时期。没办法。

你看能不能你劝说你母亲让她只修习一门。如念佛就念佛，修咒，就修一个咒。
然后，你不妨在网上收集多一些专修一门而成就的例子。来说服她。
毕竟除了活佛，及一些善根深厚的人外，很多人更适合专修一门。
还有就是你如果经济条件允许，带母亲去九华山去，
看能不能在文殊菩萨加持下，这种情况能有所改观。

Answer 3

请师兄想想为什么自己的母亲相信外人而不相信自己？

有没有真正关心孝顺父母？

有没有让父母衣食无忧感念自己有一个好儿女？

自己有没有如法修行？

还是只关心自己的佛法是否正确？

如能多读

《般若波罗蜜多心经》

《金刚般若波罗蜜经》

《佛说阿弥陀经》

《地藏菩萨本愿经》

时间因缘成熟，

相信师兄可以解决问题的。

Answer 4

藏传佛教是有神通一说，但是有神通并不是邪教。而一般的人即使有修行修为不够的人也不会有神通的。所以可以修到有神通境界的人已经不是凡人了，也不会公开自己有神通，我们大概是接触不到的。
净土的课是很好的，是教人以大慈悲心念阿弥陀佛往生极乐世界，也就是阿弥陀佛的佛土，那里很祥和宁静，一切好的事情好的人好的东西。你母亲学佛是很殊胜，而且也利益她的。为什么呢？人老了经历了这个世界这个社会的浮躁沧桑，懂得什么是美好的，想起往昔自己造的业想去忏悔，而且年迈的老人没有事情做每天在家很空虚，会极力否定自己的价值，说点实在的，老人已经没有很多日子在这个世界上，知道有更美丽的世界等着她们，她们抓紧时间去了解去学习，何尝不是佛祖的慈悲，利乐众生的好事呢？
我个人觉得，你了解的比较片面，所以有些误会了。你也不要觉得讲课的老师就应该有很大的法力或者说服力，佛教讲究的是缘分，是觉悟，并不是单纯从书面意思去了解的，金刚经里有一分就有说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。就是说，没有固定的'课程“。再说吧，比如我学佛我老妈反对，老说，那些和尚肥头大耳吃吃喝喝收钱开好车坐vip，这种现象末法时代是很多，但是我眼睛里看见的更多的是受金钱戒的比丘比丘尼，还有赤脚朝圣的苦行僧，他们都很感动我，让我更觉得佛教的慈悲伟大。这个是要自己眼睛里选择看见的。
念佛绝对有感应的有功德的，佛祖会感应到你并且帮助你，金刚经里也写了只有一类人佛祖感应不到，就是怀疑的人，与人和人之间的相处一样，信任是首位。但是只限于学佛的善男子善女子，如果一个恶人一边骂人杀人一边念佛当然没有用。
你信不信佛教，都不会造报应，报应是根据你各人的业力产生的，比如你刚打了人，然后你挨了打，这个是基本的因果定律，并不是佛教可以造成的。唯因果不空。
你先应该去了解你的母亲去了解佛教。或者你也可以念一些经文，比如注明的般若波罗你多心经 和 大悲咒。让老人去做喜欢的事情，也换种方法让她知道你的关心。净土宗绝对不是歪门邪道，你说的梵文是经文不是歪门邪道的。另外你说的大功德，确实有功德一说，比如好人有好报，这也是佛祖苦心引让娑婆众生学佛解脱劝解的引子。要我们行善多做好事好的报应功德显现。也是因果定律了吧。

Answer 5

修行密法，没有很好的显宗基础，是没有办法修行的。或者需要十多年以上，才能修习真实的密法。以上是同修的说法，所以你母亲应该先接触显宗才是。

Answer 6

佛法包罗万像，因此无正邪之分也叫去分别心。佛法的根本就是启发人们去思考觉悟。这么说吧，任何人的任何见解在佛法中都能找到对应的术语或答案，没有对错正邪之分，每个人的人生道路都是唯一的，因此佛法能让任何人都能坚定自己的意志去追求自由的生活，从而修成正果。