Question

你为什么要去学佛修道呢？

？？？

Answer 1

为什么有的人乞讨，有的人富有，为什么我可以有今天的衣食无忧而某个同学在几年前突然生活有变化。为什么长辈有的长寿，有的病痛缠身，让晚辈担心却无法帮助解除病痛。我们得不到很多人和事，得到的也如镜花水月不长久。我们到人间到底来做什么？其实我们现在的生活在佛法中讲得很清楚，是自己前世所修。也就是说，我们前辈子布施了，今生就会有钱财；前世拜佛恭敬，今生会有地位；前世杀生，今生病痛或者短命；前世和媳妇不和，今生婆婆会和我们作难......我们生活的每一个人瞬间都有因缘，是上辈子的果，当下的所作又是下辈子的因。所以生生世世轮HU i 不断。上辈子和一个人不和，吵架，今生还会遇到。上辈子欺负了谁，今生就莫名其妙被他人骂。学佛修心就是像上学，明白道理，知道如何现在就去修心修行，改变命运。我们看到很多人富贵，但不知道他们前世再前世如何苦苦修行。从现在就去放生需要念经学佛法，帮助自己和身边的人明白因果，少走弯路。遇到不平，知道其实是三世因果的公平，凡事多看自己错，不谈人非。自然少造新业。多吃素，不杀生，身体健康长寿。学佛菩萨精神，明心见性，五戒十善，这短暂的几十年过后，可能会修到更好的道去。
比如佛教所讲的慈悲心，佛陀讲述自己很久以前曾经犯下罪孽堕入地狱，被狱卒鞭打去拉车，当时同行的犯人被打的死去活来，佛陀当时慈悲心起，和狱卒讲放过那个人，他来代替拉车。结果被狱卒鞭打死后，即升到天上。

佛心就是无我地想着众生的苦，菩萨就是慈悲喜舍，这都是极高的境界。所以是我们的榜样和修订的终极目标。修心的基本起点就是修正心灵，达到心净心定的境界，也就是着眼于实际，从我们身上的毛病找起，去除三毒“贪瞋痴”，去掉我执他执，从而定下心来，一心修行，得到心灵的纯净，逐渐地明心见性。见到我们本来的佛性——包括良心、善心，使之培养壮大，发展成慈悲心。

什么是心净？
修正心灵为修心的出发点，但不同的人对正的看法不同，哪怕是对立的两个方面，可能都认为自己是正。这就
是我们面临的第一个题目，什么是正？怎样是正？一个自私的人会说“人不都这样吗”？一个经常和妻子吵架的人会认为她总是这样不关心我，而一个与80岁的老妈十年不相往来的儿子也会振振有词地说：“她当年对我老婆狠得不得了。”在这种情况下，十年如一日从来没有认为自己错的人，怎么会突然去反省呢？什么是他们反省的契机？这个契机多来自外界，如某日法会上台长的一句话，有时坐车也能产生一些悟性，一个儿子扶着年迈母亲的一个剪影，或者是同事叙述的一个邻里旧事等都可能是幡然悔悟的契机。但契机必须有功德的积累做基础，正所谓“厚积薄发”，无论是通过念经还是做其它善事积累功德，只有到了这个层次，才有“一点就破”的可能，这个层次就是导致这种“不正”的孽障消除了，心灵上遮掩你本性的污垢擦掉了，这时候才能见到“不自私”的本性、“爱和包容”的本性、“孝”的本性。

同时要心中认识到还有制造这些污垢的源头：贪瞋痴，人生不如意十有八九，这十有八九大多数都因为贪瞋痴，所以称为“三毒”。刚对自己的自私心理批了好一阵，转眼单位里评职称，又是当仁不让，舍我其谁；刚把老妈妈接回来，10年冰冻得以化解，妈妈一句话又暴跳如雷……刚刚见到的一点善的本性又无影无踪了。

所以三毒不除，修心则是事倍功半，甚至寸步难行，即使久负盛名之有修，也有不能尽除三毒的可能。这一点只能由自己解决，别人的劝告，别人的帮助等外来之力是起不到决定作用的，哪怕是耳提面授让你别贪让你不要痴，自己看不破也没用。有多少痴心男女缘分已尽了，还要苦苦思念，有多少荣华富贵之后不能安于现状反而孤注一掷，变本加厉后，贪得无厌……这些都是看不破，看不破人生苦短，念念无常。虽然说到缘分因果都明白，但用到自己身上就是另一回事，不再是缘起缘落都是因往世的因果随着时间的推移而变化，缘分已了，一分羁绊就没了，不再是人间一切落叶飞花，皆为虚幻，命里的富贵和自己的往世善业相联系，喜欢就应加紧修功德以期来世荣耀一生。所以三毒之害伴随着修心的全过程，也是修心之人时刻面临的最大挑战。

对付三毒的法宝没有别的，“戒定慧”是关键，就是先克制自己，克制了，心就安定就能继续修行，终有一天能看开看破，这就是得了智慧，从而此毒就不再为毒。再下一个阶段，也许三毒又以其它的诱惑出现，看破了财富，又有了地位的诱惑，看破了地位的虚无缥缈，又有了女色的诱惑，看破了臭皮囊，又来了名声的诱惑等等不一而足。

Answer 2

阿弥陀佛

觉得世间苦，想出离，不再搞六道轮回，

或者想学让自己今生来世能变的更好的修行方法，都可以学佛修行。但要依照佛经和看祖师大德讲经说法

Answer 3

为了出离六道轮回之苦，更是为了证得无上菩提。

Answer 4

为了内心的共鸣为了有天可以感同身受。

Answer 5

你好！
为了成佛！自利利他！