封神之后，阐教五大金仙转投西方教是否得到元始天尊同意？
姜子牙封神后，教他入佛的弟子有道士燃灯、广发天尊、慈水道人、吓孙、朴仙。其中，燃灯道人将二十定海珠化为二十四天，为佛教立下无量功德，成就了至高无上的古佛燃灯。妻管严的孙子进入佛门，通过修炼获得佛身，是解释和教导十二金仙加入沙面的最高成就者。文殊、普贤、慈航，常被称为三大学人，加入佛教，以菩萨身份完成了他们的工作。这五个人，除了道士燃灯，本来都是教学中的金仙，属于十二金仙的团队。然而，小说《封神演义》中没有十二金仙的名字，这是后来在影视剧中添加的。在小说《沈峰》中，只有混元罗达进贤的说法，如元石天尊、太上老君等圣人。
因此对于题主的提问，这里首先要纠正两个问题，一、如果按影视的称号说金仙，那么是阐教的五大金仙不包括燃灯道人，按原著小说没有金仙的称号，正确的提问应该是阐教的五位仙人。二是个人观点认为，他们转投的应该是佛教而不是西方教。
封神大战时除了燃灯，其他四位神仙都是顶三花胸五气斩断的。他们都成了普通人，需要重新修炼，但这绝不是一个短暂的过程。西方宗教在封神之战中获得三千多幸运客人，为佛教日后的成长奠定了基础。
在去万仙阵的路上，道人救了那个令人害怕的孙子，把处女龟恢复了原状，但在命令安百里男孩带回西方时，却意外地释放了被囚禁的蚊子。它不仅杀死了圣母玛利亚，还吃掉了镇教之宝十二莲台中的三个。一个失误，直接导致了佛教几千年的晚生。
话说白莲花小子打开包装放蚊子。蚊子闻起来有血腥味，都来咬处女龟灵的头和脚。他们冲上去打的时候是怎么追上来的？他们再也没有赶上这里，在那里他们又吃饱了。一时之间，处女龟灵被吸进了一个空壳里。白莲花少年在急着收割的时候，也是从五湖四海飞来，一翼飞向西方，吃着十二品三品。 后来西方教主破万仙阵回来，他才能够接受。已经是莲花主义的短板了，他后悔了。没错：九品莲台爬到另一边，千年之后，有三文鱼。
既然佛教是千年后的事情，那释迦牟尼也应该是千年后的事。而阐教五位仙人，也不可能封神一结束便转投到西方教。再说除了燃灯其余四人，好比练武之人被挑断了筋脉，需要长时间的去修复。虽然不知道他们什么时候去的西方，但个人认为应该也是千年之后的事情。
那么，这五位去了西方的神仙，一定要得到元氏天尊的同意吗？
玉虚宫只是一个修仙的高等学府，最终是为天服务的。掌管天道的最高领袖是天之神和瑶池的金娘。这两位重量级人物没有出现在沈峰，他们总是通过遥控下达命令。从广成子借天地四旗可以看出，他的地位远在老君、解银之上。
为什么这么说？
光是玉虚宫唯一一个成绩优异的学生。虽然他是这样一个身份，他也可以从杜宣宫和西教借旗，但他没有资格从天上借素云旗。南极仙翁的水平比广成子高，还要向瑶池的金妈妈致敬。元氏天尊和清华或者北大校长一样，享受副部级待遇。
学生在校期间无疑归学校管辖，但毕业了就有自主选择的权利了，就算成绩突出准备聘请留校，也得尊重本人的意见。
姜子牙下山时，校长元始天尊道出了制定“封神榜”的内幕，其中有一项就是昊天上帝让玉虚宫十二仙人俯首称臣，也就是特批这个十二个人去天庭就职。经历一场封神大战，十二仙人虽身负重伤但都圆满毕业。待恢复元气也不用再回玉虚宫学校了，而是直接去天庭参加工作。
每一个学校的学生都是注定要进入社会的，因为教育是为了培养对社会有用的人才，十二仙不能一直留在学校。而一旦踏入社会，元氏天尊就没有直接管辖的权利。
前面已经提到过，他们五人不可能是刚封神之后就去了西方，至少文殊、朴贤等人不可能。因为除了点着灯，他们四个还要上天降服天上的神，这是一个硬性指标，也是一个不可抗拒的因素。
因此，后来加入西方的阐教五个人，应该是燃灯道人打的头阵。燃灯在阐教的价格本来就高于十二仙人，地位仅次于太上、元始，基本上达到了自己开宗立派做法人的地步了。且不用去天庭向昊天上帝称臣，还担负着用定海珠化佛门二十四诸天以及为释迦牟尼授戒的重任。
西方引用和提到的不是“法外之地”，也是天神管辖。文殊、普贤等人服从天道、天道的安排，甚至去西方，而不是始佛。因为封神之后，十二仙出生在天庭工作，不再是玉虚宫的学生，而是神h手下的公务员
所以燃灯、文殊、朴贤、慈航、妻管严孙儿后来都去了西方，没有元氏天尊的同意。除了天桥燃灯，其他四人即使有跳槽的打算，也是求上帝指示。然而，这可能几乎为零。天堂是一个制度严格的政府机构。这不是一个可以走开的地方。南极仙翁只是天庭小臣，文殊菩萨去了也不可能有高官厚禄。
所以文殊、朴贤等人一定是接受了上天的指示。你认为呢？评论区见！
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