《长恨歌》中最戳心的一句是?
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《长恨歌》中最戳心的一句是“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”
这句话的意思是:当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
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《长恨歌》在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。
唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。
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在这首里面最戳心的一句话莫过于。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,
《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说,创造了一个回旋宛转的动人故事,并通过塑造的艺术形象,再现了现实生活的真实,感染了千百年来的读者,诗的主题是“长恨”。该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。
作品名称
长恨歌
作者
白居易
创作年代
元和元年(806年 )
作品出处
《白居易集笺校》
文学体裁
七言歌行体
唐宪宗元和元年(806),白居易任盩厔(今西安市周至县)县尉。一日,与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览,谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫认为,像这样突出的事情,如无大手笔加工润色,就会随着时间的推移而消没。他鼓励白居易:“乐天深于诗,多于情者也,试为歌之,何如?”于是,白居易写下了这首长诗。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,所以他们就称这首诗叫《长恨歌》。陈鸿同时写了一篇传奇小说《长恨歌传》。[
《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说,创造了一个回旋宛转的动人故事,并通过塑造的艺术形象,再现了现实生活的真实,感染了千百年来的读者,诗的主题是“长恨”。该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。
作品名称
长恨歌
作者
白居易
创作年代
元和元年(806年 )
作品出处
《白居易集笺校》
文学体裁
七言歌行体
唐宪宗元和元年(806),白居易任盩厔(今西安市周至县)县尉。一日,与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览,谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫认为,像这样突出的事情,如无大手笔加工润色,就会随着时间的推移而消没。他鼓励白居易:“乐天深于诗,多于情者也,试为歌之,何如?”于是,白居易写下了这首长诗。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,所以他们就称这首诗叫《长恨歌》。陈鸿同时写了一篇传奇小说《长恨歌传》。[
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长恨歌比较朗朗上口里边的句子非常让人有些感动,写得非常的实在,表达的非常透彻,所以说长恨歌,许多人喜爱有加,甚至很多人能通篇背诵。
人们读到此首长诗,那些慑人魂魄的句子就从历史的深处款款走来,直走到人的内心深处:
“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”
“春宵苦短日高起,从此君王不早朝。”
“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。”
“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。”
“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。”
“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。”
“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”
这些美丽含情的句子,打动了不知多少痴情文学的人。
但是我觉得有一句,写来平平,但却深情之至,这个句子就是“夜半无人私语时”。
为什么我认为这句是最深情的句子呢?
第一,“夜半”二字,直击灵魂。
夜半,不单是万籁俱寂,而且世界一片昏暗。在这种背景下,人与人相处,已经脱却了外形的诱惑,只剩下灵魂的直视。
爱情可能起于外形的相互取悦,但一定归于灵魂的相互欣赏。
只停留于肉体之爱,即使声称是爱情,那不过是戴了一顶占有欲的礼帽。
如果加以怜惜,“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”,这也与爱情无关。
只有李义山相对纯粹:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”花残与艳,在李商隐的心中已无区别,只有对花本身的爱存留。这似乎更符合爱情的本真。
所以“夜半”二字,诠释了两情相悦的真谛。
第二,“无人”二字,归于真情。
其实许多人只有虚情,而无真爱。
人前有情,背后无爱。
如我以前介绍的希区匹克的《一对夫妇的故事》,就让人对爱情产生了莫名的疑虑。
“当早晨华伦先生吻吻太太,说了声早晨好,再从太太的胖手里接过一杯咖啡,然后在报纸后面坐下来,假装看报。其实,他正在盘算如何把她干掉。”
读这样的文字,你只觉得毛骨悚然,背后一阵阵的寒气袭来。
在外人眼中,他们是一对非常幸福的夫妇,但实际上,他们二人各怀鬼胎,都想置对方于死地。
在生活中,虽然事情没有这么可怕,但同床异梦的大有人在,他们只不过是在外人面前扮演着所谓的夫妇角色而已。
“无人”二字,也让人看到了爱情的真样子,不为别人,只为对方。爱情是二人之间的隐秘,是只有二人共享的真情。
第三,“私语”二字,真情倾诉。
有爱情的人,真心话应该是永远也说不完,来自两颗心灵的真情真语,如地下的暗流,一旦相遇就形成更大的泉流,喷涌而出,汩汩而流,永远无止境。
以这样的标准来判断爱情,世界还有多少真爱存留?
婚姻是爱情的坟墓,此话有点夸张,但是有多少人不是在跨入这个大门后,爱情就被柴米油盐所淹没?
王小波曾经试过这样一段话:
“只希望你和我好,互不猜忌,也互不称誉,安如平日,你和我说话像对自己说话一样,我和你说话也像对自己说话一样。说吧,和我好吗?”
真正的爱情交流,可能就是与自己内心交流一样,真切自然,永远有爱。
“私语”,不就是心与心的沟通,不就是真情倾诉?
人们读到此首长诗,那些慑人魂魄的句子就从历史的深处款款走来,直走到人的内心深处:
“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”
“春宵苦短日高起,从此君王不早朝。”
“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。”
“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。”
“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。”
“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。”
“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”
这些美丽含情的句子,打动了不知多少痴情文学的人。
但是我觉得有一句,写来平平,但却深情之至,这个句子就是“夜半无人私语时”。
为什么我认为这句是最深情的句子呢?
第一,“夜半”二字,直击灵魂。
夜半,不单是万籁俱寂,而且世界一片昏暗。在这种背景下,人与人相处,已经脱却了外形的诱惑,只剩下灵魂的直视。
爱情可能起于外形的相互取悦,但一定归于灵魂的相互欣赏。
只停留于肉体之爱,即使声称是爱情,那不过是戴了一顶占有欲的礼帽。
如果加以怜惜,“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”,这也与爱情无关。
只有李义山相对纯粹:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”花残与艳,在李商隐的心中已无区别,只有对花本身的爱存留。这似乎更符合爱情的本真。
所以“夜半”二字,诠释了两情相悦的真谛。
第二,“无人”二字,归于真情。
其实许多人只有虚情,而无真爱。
人前有情,背后无爱。
如我以前介绍的希区匹克的《一对夫妇的故事》,就让人对爱情产生了莫名的疑虑。
“当早晨华伦先生吻吻太太,说了声早晨好,再从太太的胖手里接过一杯咖啡,然后在报纸后面坐下来,假装看报。其实,他正在盘算如何把她干掉。”
读这样的文字,你只觉得毛骨悚然,背后一阵阵的寒气袭来。
在外人眼中,他们是一对非常幸福的夫妇,但实际上,他们二人各怀鬼胎,都想置对方于死地。
在生活中,虽然事情没有这么可怕,但同床异梦的大有人在,他们只不过是在外人面前扮演着所谓的夫妇角色而已。
“无人”二字,也让人看到了爱情的真样子,不为别人,只为对方。爱情是二人之间的隐秘,是只有二人共享的真情。
第三,“私语”二字,真情倾诉。
有爱情的人,真心话应该是永远也说不完,来自两颗心灵的真情真语,如地下的暗流,一旦相遇就形成更大的泉流,喷涌而出,汩汩而流,永远无止境。
以这样的标准来判断爱情,世界还有多少真爱存留?
婚姻是爱情的坟墓,此话有点夸张,但是有多少人不是在跨入这个大门后,爱情就被柴米油盐所淹没?
王小波曾经试过这样一段话:
“只希望你和我好,互不猜忌,也互不称誉,安如平日,你和我说话像对自己说话一样,我和你说话也像对自己说话一样。说吧,和我好吗?”
真正的爱情交流,可能就是与自己内心交流一样,真切自然,永远有爱。
“私语”,不就是心与心的沟通,不就是真情倾诉?
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《长恨歌》,许多人喜爱有加,甚至很多人能通篇背诵。
人们读到此首长诗,那些慑人魂魄的句子就从历史的深处款款走来,直走到人的内心深处:
“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”
春宵苦短日高起,从此君王不早朝。”
“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。”
“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。”
“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。”
“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。”
“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”
这些美丽含情的句子,打动了不知多少痴情文学的人。
但是我觉得有一句,写来平平,但却深情之至,这个句子就是“夜半无人私语时”。
为什么我认为这句是最深情的句子呢?
第一,“夜半”二字,直击灵魂。
夜半,不单是万籁俱寂,而且世界一片昏暗。在这种背景下,人与人相处,已经脱却了外形的诱惑,只剩下灵魂的直视。
爱情可能起于外形的相互取悦,但一定归于灵魂的相互欣赏。
只停留于肉体之爱,即使声称是爱情,那不过是戴了一顶占有欲的礼帽。
如果加以怜惜,“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”,这也与爱情无关。只有李义山相对纯粹:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”花残与艳,在李商隐的心中已无区别,只有对花本身的爱存留。这似乎更符合爱情的本真。
所以“夜半”二字,诠释了两情相悦的真谛
人们读到此首长诗,那些慑人魂魄的句子就从历史的深处款款走来,直走到人的内心深处:
“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”
春宵苦短日高起,从此君王不早朝。”
“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。”
“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。”
“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。”
“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。”
“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”
这些美丽含情的句子,打动了不知多少痴情文学的人。
但是我觉得有一句,写来平平,但却深情之至,这个句子就是“夜半无人私语时”。
为什么我认为这句是最深情的句子呢?
第一,“夜半”二字,直击灵魂。
夜半,不单是万籁俱寂,而且世界一片昏暗。在这种背景下,人与人相处,已经脱却了外形的诱惑,只剩下灵魂的直视。
爱情可能起于外形的相互取悦,但一定归于灵魂的相互欣赏。
只停留于肉体之爱,即使声称是爱情,那不过是戴了一顶占有欲的礼帽。
如果加以怜惜,“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”,这也与爱情无关。只有李义山相对纯粹:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”花残与艳,在李商隐的心中已无区别,只有对花本身的爱存留。这似乎更符合爱情的本真。
所以“夜半”二字,诠释了两情相悦的真谛
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回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
一句话写尽了杨贵妃的美貌,让人明白唐玄宗为什么会这么痴迷于她。
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