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李白脱靴的典故

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李白脱靴的典故
《酉阳杂俎》里的原文是这么说的：
“李白名播海内，玄宗于遍殿召见，神气高朗，轩轩然若霞举，上不觉亡万乘之尊，因命纳履。白遂展足与高力士，曰：‘去靴。’力士失势，遽为脱之。”
这段话，把李白的器宇轩昂描写得淋漓尽致，连大唐天子玄宗皇帝，都为之倾倒。就是这段话，也让历代文人墨客，欣羡不已，反复引用，说李白风流傲岸、平交王侯。可是，段成式却像现在很多的小说、文章一样，在最后加上了一段“神补刀”，一下子给这个故事赋予了一个戏剧性的结局：“及出，上指白谓力士曰：‘此人固穷相。’”闹了半天，这脱靴的壮举，被玄宗皇帝一句“神补刀”泼了一盆冷水。任谁看了这最后一句，都不会再争相传颂李白这风流傲岸的举措了。
再翻阅晚唐时人李濬所写的《松窗杂录》，“上曰：‘赏名花，对妃子，焉用旧乐词为？’遂命龟年持金花笺宣赐翰林学士李白，进《清平调》词三章……会高力士终以脱乌皮六缝为深耻，异日太真妃重吟前词，力士戏曰：‘始谓妃子怨李白深入骨髓，何拳拳如是？’太真妃因惊问：‘何翰林学士能辱人如斯？’力士曰：‘以飞燕指妃子，是贱之甚矣。’太真颇深然之。上尝欲命李白官，卒为宫中所捍而止。”
两相比较之下，《松窗杂录》与《新唐书·李白传》的记载，在情节上几乎一模一样，实在让人讶异。而在最早的《酉阳杂俎》的记载中，并没有提到杨贵妃的事，只是单纯的李白与高力士之间的矛盾。