禅修静心(心法)
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《黄帝外经》原文:至道之精,窃窃冥冥,至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静。形将自正,必静必清;无劳妆形,无摇妆精,方可长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,如此,神形合一,方可长生。
解释:
这段是修道的心法,观心才可成道。在这点上道法与佛法是一致的。
至道之精,窈窈冥冥一一一修道法的要点就在恍惚飘渺的心神状态。
至道之极,昏昏默默一一一修道修心到极致处,识心消退,心神处在清清静静的状态。就是常处在不起分别心的状态。
无视无听,抱神以静,形将自正一一一不主动去动用感官,收回心神保养在清静状态,外在的身体会自然处在最佳状态。
必静必清;无劳妆形,无摇妆精,方可长生一一一心神保持在清静状态,形体就没有劳累消耗,体内的精华就不会被摇动不稳定,这样才可能长生不老(形体会健康长寿,但道法认为肉体的极限在120岁,长生不老指的是元神不灭)。
目无所见,耳无所闻,心无所知一一一眼视物要不被吸引如同没看见,耳听音如同没听到那样保持不动,心不起念去思想所感知到的。
这几点都是要保持内心清静不动的状态。这样修行久了自然得道成仙。
解释:
这段是修道的心法,观心才可成道。在这点上道法与佛法是一致的。
至道之精,窈窈冥冥一一一修道法的要点就在恍惚飘渺的心神状态。
至道之极,昏昏默默一一一修道修心到极致处,识心消退,心神处在清清静静的状态。就是常处在不起分别心的状态。
无视无听,抱神以静,形将自正一一一不主动去动用感官,收回心神保养在清静状态,外在的身体会自然处在最佳状态。
必静必清;无劳妆形,无摇妆精,方可长生一一一心神保持在清静状态,形体就没有劳累消耗,体内的精华就不会被摇动不稳定,这样才可能长生不老(形体会健康长寿,但道法认为肉体的极限在120岁,长生不老指的是元神不灭)。
目无所见,耳无所闻,心无所知一一一眼视物要不被吸引如同没看见,耳听音如同没听到那样保持不动,心不起念去思想所感知到的。
这几点都是要保持内心清静不动的状态。这样修行久了自然得道成仙。
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