《孙子兵法》
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孙子兵法不是战法，是不战之法；不是战胜之法，是不战而胜之法；不是战而后胜之法，是先胜而后战之法
兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。
军事是国家的大事。关乎于生死存亡，不能够不重视，一定要仔细审查啊。
《孙子兵法》讲究的是“不战”，而不是战。把孙子说的都做到了，就没有战了，就“不战而屈人之兵”了。
善战者，无智名，无勇功，胜于易胜也。
《孙子兵法》讲究‘易胜’，战争中没有太多的波澜壮阔，战争开始时一切都已经算计在内，对于敌我双方都已做出预判，战争开始后似乎很轻松打了胜仗。
《孙子兵法》有五事七计
五事：道，天，地，将，法
道：对比双方国情政治，君主的领导能力。 人民听不听你的，君主是明君还是昏君。
“令民与上同意也。故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”
孙子的道，是国民支不支持你，支持了就打，不支持就不要轻举妄动。战争不取决与战争的正义性，在于君主能否让你的国民支持你，全军愿意为了一个理由跟你去打，慷慨赴死。就是战争宣传。
简单说就是领导的忽悠能力，能否给人一个伟大或合理的理由，让人上下一心，跟你一路走下去。
天：一，是天下大势，顺天应人；二，是所谓夜观星相，望云望气，龟灼占卜；三，是寒暑四时，天气预报，利用气象条件作战。
第一层是大形势、大战略，举兵前已经定了。
第二层是宣传给别人听，“以惑下愚”，自己从来不信，如姜太公所言：“智者不法，愚者拘之。”
第三层如吴起兵法讲的疾风、大寒、盛夏、炎热之类，因其利害而制宜，利用气象为武器作战。比如火攻要靠风，这就要靠天。
天最重要的还是天时人和，天下人和，自己人和，在天气方面，除了明显有利的天气，便于战争。其他至于观星、望云、望气、占卜、烧乌龟背，那是宣传工作，为政主事者从未迷信过。
除了明显的有利天气，其他不是好日期，也可以编造为好日期，只要可以上下一心，领导者做好准备工作
未完待续
兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。
军事是国家的大事。关乎于生死存亡，不能够不重视，一定要仔细审查啊。
《孙子兵法》讲究的是“不战”，而不是战。把孙子说的都做到了，就没有战了，就“不战而屈人之兵”了。
善战者，无智名，无勇功，胜于易胜也。
《孙子兵法》讲究‘易胜’，战争中没有太多的波澜壮阔，战争开始时一切都已经算计在内，对于敌我双方都已做出预判，战争开始后似乎很轻松打了胜仗。
《孙子兵法》有五事七计
五事：道，天，地，将，法
道：对比双方国情政治，君主的领导能力。 人民听不听你的，君主是明君还是昏君。
“令民与上同意也。故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”
孙子的道，是国民支不支持你，支持了就打，不支持就不要轻举妄动。战争不取决与战争的正义性，在于君主能否让你的国民支持你，全军愿意为了一个理由跟你去打，慷慨赴死。就是战争宣传。
简单说就是领导的忽悠能力，能否给人一个伟大或合理的理由，让人上下一心，跟你一路走下去。
天：一，是天下大势，顺天应人；二，是所谓夜观星相，望云望气，龟灼占卜；三，是寒暑四时，天气预报，利用气象条件作战。
第一层是大形势、大战略，举兵前已经定了。
第二层是宣传给别人听，“以惑下愚”，自己从来不信，如姜太公所言：“智者不法，愚者拘之。”
第三层如吴起兵法讲的疾风、大寒、盛夏、炎热之类，因其利害而制宜，利用气象为武器作战。比如火攻要靠风，这就要靠天。
天最重要的还是天时人和，天下人和，自己人和，在天气方面，除了明显有利的天气，便于战争。其他至于观星、望云、望气、占卜、烧乌龟背，那是宣传工作，为政主事者从未迷信过。
除了明显的有利天气，其他不是好日期，也可以编造为好日期，只要可以上下一心，领导者做好准备工作
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