基督山伯爵中有名言吗?
1、人生何所求，致富和自由。
——大仲马《基督山伯爵》
2、因为你在这儿，所以笑了。
——大仲马《基督山伯爵》
3、我爱爱我的人，我恨恨我的人。
——大仲马《基督山伯爵》
4、野心是最会使人心变硬的！
——大仲马《基督山伯爵》
5、凡希望旁人遭遇不幸者，他自己也必定遭遇不幸。
——大仲马《基督山伯爵》
6、痛苦的经历一旦有人分担，痛苦就减少了一半。
——大仲马《基督山伯爵》
7、我爱她，我愿意以生命的血去代替她的一滴眼泪般地爱她。
——大仲马《基督山伯爵》
8、人们总会骄傲的认为自己的痛苦并不比身边在哭泣的人少。
——大仲马《基督山伯爵》
9、在这个世界上，人人都有自己的见解，这种见解妨碍他去看待别人的见解。
——大仲马《基督山伯爵》
10、死或许是一种刑罚，但不等于赎罪。
——大仲马《基督山伯爵》
11、欲知谁想害你，想想你的被害对谁有利。
〔不论何种坏事，欲抓那作恶之人，得先去找出那能从那件坏事中得利之人。〕
——大仲马《基督山伯爵》
12、聪明的人，不该知道的绝不多问，不愿相信的一概不信。
——大仲马《基督山伯爵》
13、幸福就是一双鞋，合不合适只有自己一个人知道。
——大仲马《基督山伯爵》
14、一切罪恶只有两帖药——时间和沉默。
——大仲马《基督山伯爵》
15、人的天性生来不适宜欢乐，只会紧紧地抱住痛苦。
——大仲马《基督山伯爵》
16、别理会那些陈归俗套，它们只会使优柔寡断的人延迟建立他们的未来生活。
——大仲马《基督山伯爵》
17、凡是一个深陷在爱情里的人，是决不肯让他的钟表安安稳稳地向前走的。
——大仲马《基督山伯爵》
18、其实，随着岁月的流逝，往事就如同旅途中的景色一般，人过去了，景色也就淡忘了。
——大仲马《基督山伯爵》
19、人总是急于得到幸福的，因为我们受苦的时间太长了。
——大仲马《基督山伯爵》
20、我们做过的每件事，果然都留下了它的痕迹，有的模糊，有的清晰！我们在人生历程上每走过一步，就像爬虫在沙地上蠕行，留下的是一条长长的印痕！
——大仲马《基督山伯爵》
21、让人见你自重，你就会被看重。在我们的社会里，这句格言可要比希腊人的箴言人贵自知管用一百倍，时至今日，自知要比知人难得多，而知人要比自知有用得多。
——大仲马《基督山伯爵》
22、这个世界上无所谓幸福与不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能够品尝到极度的幸福，只有下过死的决心的人，才能懂得活着是多么得快乐。
——大仲马《基督山伯爵》
23、人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”！
——大仲马《基督山伯爵》
24、在我们等待的过程中，时间自然会促使事情不断地发展。
——大仲马《基督山伯爵》
25、人生是这样易于变幻，当快乐来到我们前面的时候，我们应该及时地抓住它。
——大仲马《基督山伯爵》
26、痛苦真好，它告诉我，我还活着，还拥有生命和希望。
——大仲马《基督山伯爵》
27、信念是不会绝灭的，它们有时会打一个瞌睡，但在完全睡熟之前，却会更加有力的复苏过来。
——大仲马《基督山伯爵》
28、如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来， 你就从未拥有过它。
——大仲马《基督山伯爵》
29、当你拼命想完成一件事的时候，你就不再是别人的对手，或者说得更确切一些，别人就不再是你的对手了，不管是谁，只要下了这个决心，他就会立刻觉得增添了无穷的力量，而他的视野也随之开阔了。
——大仲马《基督山伯爵》
30、精神上的创伤就有这种特性，——它可以被掩盖起来，但绝不会收口；它是永远痛苦，永远一被触及就会流血，永远鲜血淋淋的留在心头。
——大仲马《基督山伯爵》
《基督山伯爵》书中的最后一句话是：“人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：‘等待’和‘希望’！”
《基督山伯爵》被公认为通俗小说中的典范。这部小说出版后，很快就赢得了广大读者的青睐，被翻译成几十种文字出版，在法国和美国多次被拍成电影。它仍在世界各国流传不衰，被公认为世界通俗小说中的扛鼎之作。
扩展资料：
主题思想：
《基督山伯爵》与当时另一通俗小说家欧仁·苏的《巴黎的秘密》不同，它更接近于巴尔扎克批判社会的观点。在大仲马笔下，复辟王朝（尤其是七月王朝），大仲马和他的读者所生活的时代，被写成颠倒了价值的时代。
唐泰斯被无辜地投入紫杉堡的黑牢中，度过了漫长的十四年，相当于复辟王朝统治的年限，象征了复辟王朝暗无天日的统治。
1、在大仲马笔下，七月王朝的黑暗更有过之而无不及，因为那些占据着法律、军队、政治、财政的关键位置的人，即维尔福、弗尔南（莫尔赛夫）、唐格拉斯，他们戴着假面具，道貌岸然，双手沾满了罪恶才爬上拥有权力的位置。最罪大恶极的维尔福却正好代表着社会的最高价值：法律。
这个人物是浪漫派对当时社会最阴险恶毒的形象刻画之一，表现了大革命及随后的社会动荡所产生的资本主义社会中，一切正义荡然无存。尽管大仲马是共和党人，但在《基督山伯爵》中，却没有什么让人相信社会进步和正义是治疗滥用权力和价值颠倒的良药。
2、小说中为数不多的下层人物也不见得更好：卡德鲁斯和他的妻子，以及贝内德托，都是像维尔福和唐格拉斯那样的罪犯。从思想上说，大仲马正是在这里与《巴黎的秘密》、《流浪的犹太人》截然不同。他提出的解决办法是不一样的，有梦想的性质。
基督山伯爵，这个无所不能的人，代替上帝惩恶扬善，在人间重建秩序与正义。但大仲马并没有将这个超人写成能够解决当时社会黑暗的救世主，这是大仲马与欧仁·苏的又一个重大区别。基督山伯爵不像《巴黎的秘密》中的鲁道夫公爵那样，是一个博爱者，他没有披上华丽的外衣。
他的身份不断变换，除了他的仇人最后知道他的身份，没有人知道他的真实名字。他像以往骑士文学中的英雄，经历了大灾大难，死里逃生，大落又大起。他在小说开头从浪漫派梦想中的东方归来，最后又回到东方去，将这个社会弃之不顾，让人们处在等待和希冀中。
3、他像雷电一样落在这个腐败的世界上，像《旧约》中的耶和华一样实施报复，然后扬长而去。在小说中，大仲马鲜明地表现了他的政治倾向。唐泰斯不自觉地成为忠于拿破仑事业的牺牲品，但他却没有为此而后悔。
小说中的好人几乎都站在第一帝国一边，如摩雷尔船长、他的儿子马克西米利安、维尔福的父亲努瓦蒂埃。唐泰斯站在受土耳其人奴役的希腊人一边。站在受奥地利压迫的意大利人一边。恶人则总是为波旁王室效劳，或者为资产阶级的暴虐效劳。
4、小说并没有提出任何解决社会问题的方案，基督山伯爵只能被看成是对社会黑暗发出抗议的一种力量，他既表明了一种理想，又表明了金钱腐蚀人心的力量。他用知识、矫健的身体、精湛的剑术与枪法、疾恶如仇的精神力量，还有金钱去驾驭这个使人变坏的社会。
同时他又具有优异的品质，凌驾于社会之上。这虽然使他显得像神灵一样。但这种神话般的模式却能突出和反映社会的矛盾、人们的失望和从矛盾中产生的梦想。
参考资料来源：百度百科-基督山伯爵
