Question

对于佛教的疑惑。。。。。。。。

个人很喜欢佛法，算不上深入，只是入门，但是一直有个疑问。佛教说三世因果，业力作用，我相信六道轮回和因果业力，但是业力到底是什么呢？它是主观的还是客观的呢？比如我认为环境对人的影响太大了，佛教讲业力可以被转变，但是如果业力让你变成一个精神病的话那你怎么去转变它呢？我们每时每刻的行为思想到底是自己在作用还是无形的业力在起作用呢？比如你起了一个杀人的念头，然后你把人杀了，那么根本是这个念头，然后由于你杀人导致的一切恶果，可以说这是你的报应，是前生的业力，那么这个念头就是你的业力，那么我就可以认为人的思想也是业力在左右，那既然思想和心都是业力了，又怎么能用这个业力的心去改变业力呢？实在很怀疑，真心求人解答，绝不是无理取闹，而是思想真的被束缚住了，我总是因为这个问题没解决而认为心不由自己做主，都是业力在左右，所以生活上出现了很多问题，求了解佛教道理的人一定要帮助我，十分感谢！！！！

Answer 1

百度一下 “业力” 有很详细的介绍 ，业力就是身口意三业，也就是思想、言、行。这三者是相互影响的。但是起主导作用的是思想，思想主导言、行。言行去作业，就产生了身口意三业。三业导致了生死轮回，善恶业报。起心动念是因（主观），出身遭遇是缘（客观），这两者相互影响就产生了事情的结果，然后结果又改变了一个人的思想。循环影响，可以是恶性循环，也可以是良性循环。只要扭转其中一个环节，就能打破循环，所以业力虽然强大，但是可以靠思想去改变，也就是思想能够改变命运。业因、业缘、业报，这三者相互影响就产生了命运。

追问

虽然还是有疑惑但是很感谢您的帮助！

Answer 2

首先非常高兴能见到您这样一位深度思考的同修~
第二建议可以参考类似西方心理学理论里边对自我意识的分层学说来考虑业力和尘念之间的关系比方弗洛伊德的书就很好。
第三，业力的修为可以看作是一种深度的能力积累，它战略性地将主导你的行为。而你所说的凡尘间日常起心动念只是浅表的意识行为。这两者是互相作用的，存在互动的。在上述例子里你假定了一个背景“比如你起了一个杀人的念头”，其实忽略了一点：为什么会起杀念呢？就是深层的修为——业力决定了你处在一个极易起杀念的境地里。就好比一些孤僻古怪自私到极端的人或者在黑道的人总是容易作出铤而走险的事情，而受教育程度高的地区犯罪率和疾病死亡率普遍下降。同时浅表性的尘念时时不断地产生着，刚开始坐禅的时候能反观到自己的“意识流”吧？这些小浪花一样的尘念决定于你的修行心性，你是善心多发善念，反之则恶，然后呢？它们一朵一朵沉淀下来转化为你的业力。于是善者的业力便得以正向加持，恶者迈向地狱。这就完成了业力和尘念之间的互动。

追问

非常感谢你的真心讲解，虽然还有些不懂但是能抓好一点点了，毕竟我了解的还很少。还需要认真学习，而且我自己也有一些强迫症和神经问题所以总是妄念纷飞不能自止，因此总是很多疑惑去不断追寻，楞严经上说这个思维意识的心不是真心而是前尘虚妄相想，然而我根本不能不靠它起作用，就像阿难说的若无此心则同诸土木，我实在是越学越乱。

非常感谢你的真心讲解，虽然还有些不懂但是能抓好一点点了，毕竟我了解的还很少。还需要认真学习，而且我自己也有一些强迫症和神经问题所以总是妄念纷飞不能自止，因此总是很多疑惑去不断追寻，楞严经上说这个思维意识的心不是真心而是前尘虚妄相想，然而我根本不能不靠它起作用，就像阿难说的若无此心则同诸土木，我实在是越学越乱。

追答

同修你好：
关于你提及“妄念纷飞”与“真心”之间如何实现跨越，有一个经验和你分享。修习的过程中一定不要忘记“持戒、得定、开慧”这三宝以及它们之间的逻辑递进关系。你之所以会妄念纷飞，就是因为定力不够。但为什么有很多人心很诚、很真切地去修习还是得不到定力呢？难道是所谓的“没有先天慧根”？其实更多的人是没有按照上述持戒、得定、开慧的合理方法步骤来修习，所以“出力不讨好”~

追问

你好同修，非常感谢你的回答，非常佩服你的见地。很好的解决了我的一些疑惑，还想问一下到底是自己心里的力量在发动还是外界左右呢？还有总是被欲望左右不能控制，是不是应该兼修身体，还有皈依的作用大吗？

追答

1. 心里的力量显然是主导，外界可以是引导或者干扰。

2. 欲望的问题依然要回到“持戒”上面。我们入门学佛总是把更多的注意力放在学佛要做什么，比方说言谈举止要以善为本、有的人装扮上会侧重一些佛教饰品来提示自己勿忘修正言行；而很少用心思在不要做什么——“持戒”上面。这就导致很多学佛的人明面上谈经诵佛洋洋洒洒夸夸其谈风采无尽，私底下却欲壑难填干尽了鸡鸣狗盗乱绝人伦之事。总而言之：修行不持戒就难得定力，无定力增长最终就无法开大智慧。

3. 皈依是讲的皈依三宝，佛宝、法宝、僧宝。首先必须是一种形式，另外这种形式之下要求内心修为要能跟得上，否则盲目追求形式，没有内涵充实，俗话讲贪心不足蛇吞象，那大可不必。也就是说：修为到了，在家当个默默无闻的居士，不去举办皈依仪式也会立地成佛啊~
   

Answer 3

对初学者而言，佛法其实很简单——积德行善，孝亲尊师，严持戒律，诸恶莫作，就必定吉祥好运。
种瓜得瓜种豆得豆。不必执着那些名称。

追问

虽然还是疑惑但是谢谢你的回答！

追答

学佛之人，只要去学习佛经，一定处处都是疑问的。比如佛说四大皆空，为什么又说地狱、天宫？佛说法49年，却说没有说过一个字？佛在《涅槃经》里讲“常、乐、我、净”，在《阿含经》却讲无常、苦、不净……等等等等，这些义理的矛盾与统一，要深入学习，才可以理解。阿弥陀佛，祝福您。