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所谓欲,乃因于念(寻,于对境记忆不忘),缘于念,从于念而生,由于有了念之故,才会有了欲的。如果没有念的话,就不会有欲。
所谓念,乃因于思(妄想思念,使心有所造作),缘于思,从于思而生,由于思之故,才会有了念的。如果没有思的话,就不会有了念。由于念之故,而会有了欲,由于欲之故,而会有了爱与不爱(憎),由于爱与不爱之故,才会有了悭与嫉,由于有了悭与嫉之故,才会有了刀杖、斗诤、憎嫉、谀谄、欺诳、妄言、
两舌等,心中会生起无量的恶不善之法,像如是的,这种纯大苦阴之产生。如果没有思的话,就不会有念,如果没有念的话,就不会有了欲,如果没有欲的话,就不会有爱与不爱,如果没有爱与不爱的话,就不会有悭与嫉,如果没有悭与嫉的话,就不会有刀杖、斗诤、憎嫉、谀谄、欺诳、妄言、两舌等,心中就不会生起无量的恶不善之法,像如是的,此纯大苦阴就会灭。
所谓念,乃因于思(妄想思念,使心有所造作),缘于思,从于思而生,由于思之故,才会有了念的。如果没有思的话,就不会有了念。由于念之故,而会有了欲,由于欲之故,而会有了爱与不爱(憎),由于爱与不爱之故,才会有了悭与嫉,由于有了悭与嫉之故,才会有了刀杖、斗诤、憎嫉、谀谄、欺诳、妄言、
两舌等,心中会生起无量的恶不善之法,像如是的,这种纯大苦阴之产生。如果没有思的话,就不会有念,如果没有念的话,就不会有了欲,如果没有欲的话,就不会有爱与不爱,如果没有爱与不爱的话,就不会有悭与嫉,如果没有悭与嫉的话,就不会有刀杖、斗诤、憎嫉、谀谄、欺诳、妄言、两舌等,心中就不会生起无量的恶不善之法,像如是的,此纯大苦阴就会灭。
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