溥仪是如何被逐出紫禁城的？
溥仪是被合法逐出紫禁城的！
象征着结束“封建帝王”统治的辛亥革命之后，统治了中国长达三百年的大清帝国，被革命的烈火焚烧殆尽。
“野火烧不尽，春风吹又生”，大清帝国虽然亡了，但皇室家族依然延续着香火。
根据清朝皇室在辛亥革命之后与民国政府签订的《皇室优待协议》来看，“辛亥革命”并没有完全将封建帝国连根拔起，反而给了清庭皇室一个喘息的机会。
皇室优待协议第一条：
皇帝辞去帝位后，依然享受特权待遇，“皇帝”的尊号不变，民国政府、国民，对皇室必须永远以礼相待。
第二条： 民国政府必须每月支付四百万元生活费，供养皇族。
第三条： 皇帝辞位之后，暂居紫禁城，待城外供皇室永久居住的建筑建成后离开。 太监宫女留用，但不再新招。
大清皇室本以为靠着这一纸条约，就能够永远的白吃白喝下去，怎奈烟月不知人事改。
1924年10月，冯玉祥借着乱世的浪潮，举兵发起“北京事变”，用枪杆子剜去了大清帝国繁华百年的北京城。
冯玉祥先是软禁了侵吞中央财产、滥用苛捐杂税、以贿赂上位的民国大总统曹锟，后是将末代皇帝溥仪驱逐出紫禁城。
冯玉祥认为大清皇室是中华民国的蛀虫，是一根“食之无味”的鸡肋。
民国政府不但要支付给清朝皇室每月巨额的赡养费，还要花费大量的金钱建造皇室居住的“行宫”, 这无疑是给自己找了一个“白吃白喝白花钱”的“老祖宗”。
若是溥仪安安分分的做个闲人，冯玉祥也并不想对溥仪怎么样，但是1917年，贼心不死的溥仪公开支持张勋大搞“皇权复辟”，企图恢复皇帝统治。
虽然说当时的溥仪还是个孩子，支持张勋复辟这事儿应该不是他的谋划，是康有为张勋。以及清朝的那些遗老遗少们在主导。但是，这确实是以溥仪皇帝的名义去宣传的，
这样一来溥仪便违反了协议的第一条，也给了冯玉祥以理由。
直奉大战后，军阀出身的冯玉祥，决定推翻这宗“赔本的买卖”！
冯玉祥先是在北京驻下重兵，后又威逼利诱大清朝的摄政内阁修改《清室优待协议》，将“暂居故宫”，修改成了“永远不能居住”。
三、清室应按照原优待条件第三条，即日移出官禁，以后得自由 选择住居，但民国政府仍负保护责任；随后于1924年11月5日，冯玉祥部下鹿钟麟亲率士兵进入紫禁城，开始执行“”协议就，大概两个多小时后，溥仪及其家眷被合法的驱逐出了故宫。
被驱逐之后，溥仪辗转来到了天津，在这里他也不消停，拉拢军阀制造内乱、收买政客文人给他歌功颂德、直到投靠日本人成为伪皇帝。
那都是后话了！
因为何九不是县太爷，他害怕武松。
古代的验尸官叫做“仵作”，在宋代“仵作”是一门祖传的职业。
由于古代人的思想较为封建，他们认为含冤而死的人会变成鬼。鬼会抱负仇家，或着向活人传达一些有助于破案的信息。所以仵作除了要精通一些基本的“验尸技能”，还要懂得一些通灵术。
职业的特殊性产生了一种另类的职业文化，敬畏鬼神的仵作们往往不敢轻易的颠倒黑白，违反祖宗传承下来的职业道德。
施耐庵先生了解仵作这门职业文化，所以他有意的将“武大郎一案”的转折点放在仵作何九身上。
何九是一个老实本分的的仵作，他在县衙当差，与武松算是半个同僚。他深知武松是一个武艺高强、有仇必报的活阎王，又了解武松与武大郎之间可贵的兄弟之情。
现如今，武松在奉命外出期间，他的哥哥突然被人毒死了。等武松回来一定会闹个天翻地覆，倘若自己帮助西门庆作伪证，说武大郎是患病而死的。
一来有违人伦，更侮辱了自己这个职业，二来如果武松知晓，一定不会放过自己。可是西门庆这个地头蛇他又惹不起，何九一时之间没了主意。
好在何九的老婆是一个头脑聪明的女人，她出了一个好主意。她让何九把西门庆给的银子保存好，作为西门庆贿赂官差的证据。
此外，她又猜准了西门庆为了毁尸灭迹，会联合潘金莲把武大郎的尸体火化。
她嘱咐何九在武大郎火化的时候偷两根骨头出来。因为人被毒死之后，骨头是黑色的。有了这两根骨头就等于掌握了西门庆毒杀武大郎的证据。
如果武松找何九发难，何九便把骨头交给武松，武松自然会除掉西门庆。 如果武松不想报仇，何九便偷偷的把骨头埋了，再用西门庆给的银子买点冥货，到武大郎墓前偷偷的赔礼谢罪。
何九听了老婆的话，老老实实将银子保存好，然后又偷了两根武大郎的骨头。
果不其然，发现武大郎被害的武松第一个找的人便是何九，而何九把那两根发黑的骨头和西门庆给的银子交给武松，将自己洗的干干净净。
不得不说，何九夫妇虽然只是一个小人物，但他们俩所表现出的精明却令人感到惊叹。
他知道武松不敢对县太爷怎么样，却敢对自己下手。这是西门庆无法收买何九的最根本原因，县太爷不怕武松，敢拿这个钱。但是他何九无权无势，更不是武松的对手，怎敢随便答应西门庆？钱虽然是个好东西，那也得有命花不是？
当然，从道德角度而言，何九是个好人，他没有见钱眼开，更有预感坏事作尽的西门庆必然会多行不义必自毙，所以在站在了武松这边。
最终，何九不但保全了自己的性命，更坚持了自己的良心。
