《老子》与《道德经》有哪些不同?
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《老子》对比《道德经》有哪些不同?
一、字数不同
《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异:
帛书《老子》,甲本为5344字,乙本为5342字(外加重文124字);
河上公《道德经章句》为5201字(外加重文94字),
王弼《老子道德经注》为5162字(外加重文106字),
傅奕《道德经古本》为5450字(外加重文106字),
楚简《老子》为2046字(不含太一生水篇)仅为今本五分之二。
二、章节不同
马王堆帛书甲本,分上下两篇;乙本始有“德、道”篇名。
河上公本或河上丈人撰,原注不分章。
刘向校定,整理。始分八十一章。
王弼注本,有四卷不分章,也有八十一章版本。
楚简按其竹简的长度及编连情况,又分为甲、乙、丙三篇。
甲:存39枚竹简。按其内容,依次对应现今流传广泛的王本道德经之第19、66、46、30、15、64、37、63、2、32、25、5、16、64、56、57、55、44、40、9章。
乙存18枚竹简。按其内容,依次对应现今流传广泛的王本道德经之第59、48、20、13、41、52、45、54章。
丙:存14枚竹简。按其内容,依次对应现今流传广泛的王本道德经之第17、18、35、31、64章。
三、内容不同
1、系统缺少五个部分:
无“玄之又玄”、“玄德”、”玄牝“、“无极”这些令人费解的概念。(玄论)
无“非以明民,将以愚之”的愚民之论。(愚民论)
无“将欲取之,必先予之”的阴谋之论。(阴谋论)
无“欲先民、欲上民”、“以无私成其私”、“天下,神奇不可为”的帝王之术。(帝王术)
无“礼者,忠义之薄而乱之首也”、“绝仁弃义”等与儒家针锋相对的言论。(非儒论)
2、根本意思转变:
十四章
帛乙:执今之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪。
王弼:执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪。
十九章
简甲:绝知弃辩,民利百倍。绝巧弃利,盗贼亡有。绝伪弃虑,民复孝慈。
帛甲:绝圣弃知,民利百倍。绝仁弃义,民复孝慈。绝巧弃利,盗贼无有。
二十一章:
帛甲:自今及古,其名不去,以顺众父。吾何以知众父之然,以此。
王弼:自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉,以此。
1、今本《道德经》不是出自同一个人之手,是后人不断整理加而来。
2、楚简本并非善本,而是楚王子老师教学使用的抄本,而且抄写者并非同一人。
3、流传中,文字变迁问题用今文代替古文,误把注释当原文誊抄,分章断句符号模糊重新断句,增字减字改造成朗朗上口的骈文。因文害意的情况是在太多了。帛书整理小组说有三百多处。
由以上分析,得出以下结论: 除非作者复活,否则我们无从知晓《老子》本意究竟是什么。
一、字数不同
《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异:
帛书《老子》,甲本为5344字,乙本为5342字(外加重文124字);
河上公《道德经章句》为5201字(外加重文94字),
王弼《老子道德经注》为5162字(外加重文106字),
傅奕《道德经古本》为5450字(外加重文106字),
楚简《老子》为2046字(不含太一生水篇)仅为今本五分之二。
二、章节不同
马王堆帛书甲本,分上下两篇;乙本始有“德、道”篇名。
河上公本或河上丈人撰,原注不分章。
刘向校定,整理。始分八十一章。
王弼注本,有四卷不分章,也有八十一章版本。
楚简按其竹简的长度及编连情况,又分为甲、乙、丙三篇。
甲:存39枚竹简。按其内容,依次对应现今流传广泛的王本道德经之第19、66、46、30、15、64、37、63、2、32、25、5、16、64、56、57、55、44、40、9章。
乙存18枚竹简。按其内容,依次对应现今流传广泛的王本道德经之第59、48、20、13、41、52、45、54章。
丙:存14枚竹简。按其内容,依次对应现今流传广泛的王本道德经之第17、18、35、31、64章。
三、内容不同
1、系统缺少五个部分:
无“玄之又玄”、“玄德”、”玄牝“、“无极”这些令人费解的概念。(玄论)
无“非以明民,将以愚之”的愚民之论。(愚民论)
无“将欲取之,必先予之”的阴谋之论。(阴谋论)
无“欲先民、欲上民”、“以无私成其私”、“天下,神奇不可为”的帝王之术。(帝王术)
无“礼者,忠义之薄而乱之首也”、“绝仁弃义”等与儒家针锋相对的言论。(非儒论)
2、根本意思转变:
十四章
帛乙:执今之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪。
王弼:执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪。
十九章
简甲:绝知弃辩,民利百倍。绝巧弃利,盗贼亡有。绝伪弃虑,民复孝慈。
帛甲:绝圣弃知,民利百倍。绝仁弃义,民复孝慈。绝巧弃利,盗贼无有。
二十一章:
帛甲:自今及古,其名不去,以顺众父。吾何以知众父之然,以此。
王弼:自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉,以此。
1、今本《道德经》不是出自同一个人之手,是后人不断整理加而来。
2、楚简本并非善本,而是楚王子老师教学使用的抄本,而且抄写者并非同一人。
3、流传中,文字变迁问题用今文代替古文,误把注释当原文誊抄,分章断句符号模糊重新断句,增字减字改造成朗朗上口的骈文。因文害意的情况是在太多了。帛书整理小组说有三百多处。
由以上分析,得出以下结论: 除非作者复活,否则我们无从知晓《老子》本意究竟是什么。
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