要.文言文
1. 要文言文的答案
1：世态炎凉： 〖解释〗世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。
指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。 指看人的起落做事.形容世界冷淡 〖出处〗元·无名氏《冻苏秦》第四折：”也索把世态炎凉，心中暗忖。
用 法 主谓式；作主语、宾语、定语；含贬义 2：曲突徙薪：选自《汉书·霍光传》。原文 客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。
客谓主人：“更为曲突，远徙积薪；不者且有火患。”主人嘿然不应。
俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在其上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。
人谓主人曰：“乡使听客之言，不弗牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客邪？”主人乃悟而请之。
注释 ⑴过：拜访。⑵傍：同“旁”，旁边。
⑶不者：如果不这样的话。⑷嘿（m ò）然：不说话的样子。
嘿，同“默”。⑸息：同“熄”，灭。
⑹灼（zhuó ）烂者：被火烧伤的人。灼，烧。
⑺而不录：却不邀请。而，却；录，录用，此处指邀请。
⑻乡（xiàng）使：当初如果。乡，同“向”，从前；使，假如。
⑼寤：同“悟”，醒悟，觉悟。 （10）亡（wú）：同"无"，没有.译文： 有一个拜访主人的客人，看到（主人家）炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯的，使柴草远离（烟囱）。
不然的话，将会发生火灾。”主人沉默不答应。
不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们。
被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议的客人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。
现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提‘曲突徙薪’建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。寓意： 对可能发生的事故应防患于未然，消除产生事故的因素 ，还应该多多听取别人正确的建议，问题解决时也不要忘了恩人.3：寒之于衣，不待轻暖：出自《论贵粟疏》 〔西汉〕晁 错原文： 圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。
故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。 （众〕多。
〔不避〕不让，不亚于。 〔遗利〕余利，这里指未经开发的潜力。
〔山泽之利未尽出也〕意思是山林湖泊的财富没有完全开发出来。 〔游食之民〕不以农业为生的人，包括从事手工劳动、商业的人与学者。
〔归农〕回归农业生产。农，用如动词，从事农业生产，务农。
〔不地著（zhuó）〕不著于土，即不在一个地方定居。著，附着。
〔民如鸟兽〕老百姓如鸟兽一样[四处奔走求生]。 〔之〕助词，用于实词与介词之间。
〔轻暖〕指轻柔而暖和的衣服。 〔甘旨〕味美可口的食物。
〔不顾〕不考虑。 〔人情〕指一般人的情况。
〔再食〕吃两顿饭。再，两次。
〔终岁〕整年。 〔保〕抚养，养育。
〔务〕用作使动用法，使……致力于。 〔薄赋敛〕减少田赋税收。
〔仓廪（lǐn）〕仓，谷仓。廪，米仓。
民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方亡择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。
其为物轻微易臧，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。
粟米布帛，生于地，长于时，聚于力②，非可一日成也；数石之重，中人③弗胜④，不为奸邪所利⑤，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。
〔在上所以牧之〕意思是老百姓在于国君如何管理他们。上，指国君。
牧，牧养，这里指治理。所以牧之，指用以统治老百姓的方法。
〔趋利如水走下，四方亡择也〕就像水往低处流，不选择方向，哪里有利，就奔向哪里。 〔贵〕形容词的意动用法，以……为贵。
〔臧（cáng）〕通“藏”，保藏。 〔在于把握〕可以放在手里拿着。
〔可以周海内而亡饥寒之患〕可以周游全国而不会有挨冻受饿的顾虑。 〔劝〕鼓励，这里指诱惑。
〔轻资〕便于携带的轻便物资。 〔长于时〕按一定的时节生长起来。
〔聚于力〕靠一定的人力积聚。 〔中人〕平常的人，一般的人。
〔胜（shēng）〕胜任，拿得动。 〔不为奸邪所利〕不会为奸邪的人所贪求。
今农夫五口之家，其服役者，不下二人；其能耕者，不过百畮；百畮之收，不过百石。春耕夏耘，秋获冬臧，伐薪樵，治官府，给繇役，春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，亡日休息。
又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮改。
当具，有者，半贾而卖；亡者，取倍称之息，于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者矣。而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。
故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉，亡农夫之苦，有仟伯之得。因其富厚，交通王侯，力过吏执，以利相倾。
千里游敖，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。
〔服役〕给官府从事劳役尽。
2. 要有文言文翻译
31.伤仲永【原文】金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣！” 【参考译文】金溪县平民方仲永，世代以耕田为业。
仲永长到五岁时，从没见到过读书写字的工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，就从邻居那里借来给他，当即写了四句诗，并且自己题写上自己的名字。
这首诗以奉养父母、团结同宗族的人为内容，传给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，立即完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。
同县的人对仲永感到奇怪，渐渐以宾客的礼节来款待他的父亲，有人用钱财和礼物讨取仲永的诗。他的父亲贪图这样，每天强要仲永四处拜访同县的人，不让学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，十二三岁了。
让作诗，不能与从前的传闻相称了。又过了七年，从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“仲永的特殊之处已经消失净尽了，成为普通人了。”
32.李存审出镞教子【原文】李存审出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百余。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。”
【参考译文】李存审出生于家境贫寒，地位低微的家庭，他常常告诫自己的孩子说：“你父亲年轻时提着一把剑到乡里去，四十年里面，地位达到将军宰相，这当中脱离危难，险境，得以生存（的情况）不只一次，拔出箭头的也有数百次.”因此将拔出的箭头交给儿子，命令他收藏起来，说：“你们出生在富贵人家，应当知道你父辈是像这样起家的.” 33.孙膑脱险【原文】孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。
膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。
齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。
【参考译文】孙膑曾经跟庞涓一起学习兵法。庞涓在魏国做官，成为魏惠王的将军，自己认为才能比不上孙膑，就暗中派人把孙膑叫到魏国来。
孙膑到了（魏国），庞涓害怕他才能超过自己，嫉妒他，就用办法惩罚（他），弄残了他两条腿，并在他脸上刺了字，想让他埋没不被发现。齐国的使者到了魏国，孙膑以受刑者的身份暗中拜见（使者），说服齐国使者。
齐国使者认为（他）才能出众，偷偷的用车把他带到齐国。齐国的将军田忌对（孙膑）很友好，以宾客的待遇来接待他。
34.陶母责子退鲊【原文】陶公少时，作鱼梁吏。尝以坩鮓饷母。
母封鮓付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！” 【参考译文】晋代陶侃年青时，曾经担任监管鱼池官员，他将一些腌鱼送给母亲。母亲封好鱼干交给送来的人，反而写信责备陶侃说：“你当官，把官府的东西送给我，不仅没有好处，反而增加我的忧虑啊！ ”35.画鬼最易【原文】客有为齐王画者，齐王问日：“画孰最难者？”日：“犬马最难。”
“ 孰易者？”日：“鬼魅最易。”夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可类之。
故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。
【参考译文】有人为齐王作画，齐王问他：“画什么最难？” 他说：“狗、马最难画。” 齐王又问：“画什么最容易？” 他说：“画鬼怪最容易。”
狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在你面前，不可仅仅画得相似而已，所以难画；鬼怪是无形的，不会出现在人们面前，所以容易画。41.【原文】子墨子怒耕柱子。
耕柱子曰：“我毋俞于人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与羊，我将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”
子墨子曰：“我亦以子为足以责。” 【参考译文】墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：“难道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你预备驱策那一乘呢？”耕柱子答道：“那我当然用良马了。”
墨子问：“为什么要良马呢？”耕柱子说：“因为良马可以负得起责任。”墨子说：“我也以为你是负得起责任的。”
42.唐太宗赐绢惩顺德 【原文】右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。
大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？”【参考译文】右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么贪婪到这地步呢？”因为吝惜他有功绩，不惩罚他了。
3. 要文言文的翻译
东瓯这个国家的人把火的音发成虎，在他们的方言中火和虎的发音没有什么区别。
东瓯这个国家没有陶瓷冶制工业而以茅草建造房屋，所以经常发生火灾，国民都感到很苦恼。在海边有个富商有一次到晋国去，听说晋国有个叫冯妇的人善长与虎搏斗，他所在的地方都没有虎出没，回国后把这个消息告诉东瓯国君。
东瓯国君很高兴，备好骏马十匹、美玉两樽和上好锦锻十匹，命令那个富商带着这些东西到晋国把冯妇请回国来。冯妇到了东瓯，东瓯国君命令自己的车驾空出左边的尊位，亲自在国门外面迎接冯妇，与他一起坐车进城，在国馆中以贵宾招待冯妇。
第二天，市集发生火灾，有国民跑去告诉冯妇，冯妇捋起衣袖跟着国民出来，四处寻找老虎却找不到。火势逼近宫门，国民们都推着冯妇扑向前去救火，冯妇被火烧死。
为此富商被欺诈罪处以刑罚，而冯妇则死得冤枉。
4. 文言文中"要″字是什么意思
要
1. 要 [yào]2. 要 [yāo]
要 [yào]
索取：~账。~价。
希望，想：~强。~好。
请求：她~我给她读报。
重大，值得重视的：重~。~人。~领。纲~。~言不烦。
应该，必须：须~。
将（jiāng）：将~。快~。
如果，倘若：~是。
表选择：~么。~不。~不然。
要 [yāo]
求，有所倚仗而强求：~求。~挟。
古同“腰”。
古同“邀”，中途拦截。
古同“邀”，约请。
姓。
5. 要些文言文要简短,要翻译
隆兴间，有扬州帅，贵戚也，宴席间，语客曰：“谚谓三世仕宦，方解著衣吃饭。仆欲作一书，言衣帽酒肴之制，未得书名。”通判鲜于广蜀人，即对曰：“公方立勋业，今必无暇及此，他时功成名遂，均逸林下，乃可成书耳，请先立名曰《逸居集》。”帅之不悟。有牛签判者，京东归正官也，辄操齐语曰：“安抚莫信，此是通判骂安抚，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽，是甚语言！”帅为发怒赤面，而通判欣然有得色。
隆兴年间，有一个扬州大帅是皇亲贵戚，在饭宴间对来宾说：“俗话说三代为官才能理解穿衣吃饭的妙处。我想著一本书，专门说说穿衣戴帽及美酒佳肴的规格，还没有想到合适的名字。”
通判鲜于广是四川人，当时就对答道：“您刚刚建立功业，如今肯定没有空闲时间研究这些方面，等到以后功成名就退隐山林后才可以安心写书。现在先把名字定好叫《逸居集》吧。”大帅听了没有领悟过来。
有一个姓牛的签判是从京东归来的正官，他马上用山东话对大帅说：“安抚您不要相信他的话。这是通判骂您饱食终日锦衣玉食，生活安逸而无教养，是近于禽兽的生活。他这说的是什么话！”
大帅听了这话后气得脸都红了，而通判则因为这话起了作用而洋洋自得。
6. 需要古代的经典文言文句子
1.如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·卫风·湛奥》）2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）3.它山之石，可以攻玉。
（《诗经·小雅·鹤鸣》）4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）5.靡不有初，鲜克有终。
（《诗经·大雅·荡》）6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原（离骚》）8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）9.尺有所短，寸有所长。
（《楚辞·卜居》）10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）11.其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉（对楚王问》）12.满招损，谦受益。（《尚书》）13.欲加之罪，何患无辞。
（《左传·僖公十年》）14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）15.辅车相依，唇亡齿寒。
（《左传·僖公五年》）16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）17.前事不忘，后事之师。
（《战国策·赵策））18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）19.知己知彼，百战不殆。
（《孙子兵法·谋攻》）20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（《老子·五十八章））22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））23.知人者智，自知者明。
（《老子））24.物以类聚，人以群分。（《易经））25.工欲善其事，必先利其器。
（《论语·卫灵公》）26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））27.己所不欲，勿施于人。
（《论语·颜渊》）28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）29.学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语·为政》）30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）31.君子坦荡荡，小人常戚戚。
（《论语·述而》）32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））33.言必信，行必果。
（《论语·子路））34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而））35.有则改之，无则加勉。
（《论语》）36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））37.敏而好学，不耻下问。
（《论语·公冶长））38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））39.十年树木，百年树人。
（《管子·权修》）4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）41.达则兼济天下，穷则独善其身。
（《孟子·尽心上））42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））43.天时不如地利，地利不如人和。
（《孟子·公孙丑））44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））45.得道者多助，失道者寡助。
（《孟子·公孙丑））46.生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）47.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（《孟子·滕文公下》）48.尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
（《孟子·鱼我所欲也》）50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。
（《苟子·劝学》）52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）53.流水不腐，户枢不蠹，动也。
（《吕氏春秋·尽数））54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记））55.一张一弛，文武之道。
（《礼记·杂记下》）56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）57.凡事预则立，不预则废。
（《礼记·中庸》）58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）59.塞翁失马，焉知非福。
（《淮南子·人间训》）60.失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）61.桃李不言，下自成蹊。
（《史记·李将军列传》）62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
（《史记》）64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。
（《史记·项羽本记》）66.人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）67.不鸣则已，一鸣惊人。
（《史记·滑稽列传》）68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）69.绳锯木断，水滴石穿。
（班固《汉书》）70.水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）。
7. “需要”用文言文怎么说
在文言文中，“帮”和“助”是同义词，而且“助”的本义就是“帮助”。像这类同义词连用的短语，在中古文言文中逐步演化成了词汇，所以“帮助”短语，后来又成为了文言文的复音实词，犹替人出力、出主意或给以物质上、精神上的支援。例如：宋 宗泽《乞回銮疏》之十四：“凡勤王人，例遭斥逐，未尝有所犒赏，未尝有所帮助。”
另及：
原文“我需要你的帮助”是一句表认定的主谓句，主语由代词“我”充当；谓语则由述宾短语“需要你的帮助”充当，其中：定中短语“你的帮助”充当谓词“需要”的宾语。由此可见，原文的文言文可作如下转换：
我，转换成自称代词“吾”；需要，转换成动词“需”，因为文言文“需”原本就有“需要”的义项；定中短语“你的帮助”，可以转换成“尔助之”，也就是“你帮助我”之意。
所以“我需要你的帮助”的文言文大意是：吾需尔助之也。
希望能解决您的问题。
8. 我要文言文翻译
一、《魏文侯守信》：文侯与虞人期猎。是日。饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往。
译文：魏文侯跟虞人（管山林的官员）约定一起会猎。当天与群臣喝酒喝得很高兴，天上却下起雨来。文侯准备出门，左右的臣子说：“今天喝酒喝得那么高兴，天又下雨，您要往哪儿去呢？”文侯说：“我跟虞人约好了会猎，虽然玩得高兴，怎能不去会面赴约呢？”于是就去了。
二、《楚厉王失信》：楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍，饮酒醉，过而击之也。民大惊，使人止之，曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。”民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴。
译文：楚厉王（有一道命令），遇上紧急情况时，击鼓召集百姓来防卫。某日喝酒喝醉了，误击了鼓。百姓大惊，（急忙赶着过来），厉王命人阻止了，说：“我喝醉了跟旁边的群臣嬉闹，错误地击了鼓。”百姓便都退回去了。过了几个月，遇上危险情况，再击鼓时，百姓就都不来了。
