颜值高的人如何看待自己的美貌?
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颜值高的人如何看待自己的美貌?其实我觉得无论容貌好与坏,都会给人带来烦恼。容貌美丽者有容貌美丽者的烦恼,这往往是容貌平平的人所体会不到的。漂亮的容貌,可能会给你带来幸运,却不一定给带给你幸福。漂亮的容貌是一张通告证,不过这张通告证既可以使人上天堂,也可以使人下地狱。而容貌美丽者往往又体会不到容貌平平所带来的烦恼,整日生活在“求美无小事”中,可梳妆,或保养,日子久了,难免生出些烦闷。
常言道:“郎才女貌。”“窈窕淑女,君子好逑。”,可见,容貌的美丑对于女人来说更为重要。
既然有美丑之分,就少不了有个标准。古时说书的是这样形容美人的:瓜子脸,柳叶眉,丹凤眼,樱桃小嘴,体形不高不矮,不肥不瘦,增一分则长,减一分则短,美妙绝伦。
美的标准也不是绝对的,历朝历代对美的认识也不统一,甚至相互冲突。“楚王好细腰”,所以,楚国的士大夫们为了细腰,纷纷节食减肥;到了唐朝,又以胖为美了,杨贵妃是当时妇女的崇拜偶像;到了宋朝,又变为以瘦为美了。但不论怎样,没人否定爱美这一点。告子说道:“食、色,性也。”就是说喜爱美丽的事物和喜爱好吃的食物一样,是人的本能。
美丽,不仅能让别人赏心悦目,更能增加自己的自信
。在竞争激烈的现代社会中这种优势则体现得更为明显,那些即将毕业、忙于找工作的同学,更不忘把自己打扮得美丽一些,因为“美丽”方可动人。
美,是一种至高无上的东西,追求美。无可厚非。从古至今,人都在追求着美。美,有心灵之美,有容貌之美:心灵之美,是见不着的;而容貌之美是形之于外的,是随时随地可见的。所以,更多人注重的是自己的外在美,为了体现自己的外在美,甚至可以放弃内在的东西。
常言道:“郎才女貌。”“窈窕淑女,君子好逑。”,可见,容貌的美丑对于女人来说更为重要。
既然有美丑之分,就少不了有个标准。古时说书的是这样形容美人的:瓜子脸,柳叶眉,丹凤眼,樱桃小嘴,体形不高不矮,不肥不瘦,增一分则长,减一分则短,美妙绝伦。
美的标准也不是绝对的,历朝历代对美的认识也不统一,甚至相互冲突。“楚王好细腰”,所以,楚国的士大夫们为了细腰,纷纷节食减肥;到了唐朝,又以胖为美了,杨贵妃是当时妇女的崇拜偶像;到了宋朝,又变为以瘦为美了。但不论怎样,没人否定爱美这一点。告子说道:“食、色,性也。”就是说喜爱美丽的事物和喜爱好吃的食物一样,是人的本能。
美丽,不仅能让别人赏心悦目,更能增加自己的自信
。在竞争激烈的现代社会中这种优势则体现得更为明显,那些即将毕业、忙于找工作的同学,更不忘把自己打扮得美丽一些,因为“美丽”方可动人。
美,是一种至高无上的东西,追求美。无可厚非。从古至今,人都在追求着美。美,有心灵之美,有容貌之美:心灵之美,是见不着的;而容貌之美是形之于外的,是随时随地可见的。所以,更多人注重的是自己的外在美,为了体现自己的外在美,甚至可以放弃内在的东西。
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颜值高的人如何看待自己的美貌?其实我觉得无论容貌好与坏,都会给人带来烦恼。容貌美丽者有容貌美丽者的烦恼,这往往是容貌平平的人所体会不到的。漂亮的容貌,可能会给你带来幸运,却不一定给带给你幸福。漂亮的容貌是一张通告证,不过这张通告证既可以使人上天堂,也可以使人下地狱。而容貌美丽者往往又体会不到容貌平平所带来的烦恼,整日生活在“求美无小事”中,可梳妆,或保养,日子久了,难免生出些烦闷。
常言道:“郎才女貌。”“窈窕淑女,君子好逑。”,可见,容貌的美丑对于女人来说更为重要。
既然有美丑之分,就少不了有个标准。古时说书的是这样形容美人的:瓜子脸,柳叶眉,丹凤眼,樱桃小嘴,体形不高不矮,不肥不瘦,增一分则长,减一分则短,美妙绝伦。
美的标准也不是绝对的,历朝历代对美的认识也不统一,甚至相互冲突。“楚王好细腰”,所以,楚国的士大夫们为了细腰,纷纷节食减肥;到了唐朝,又以胖为美了,杨贵妃是当时妇女的崇拜偶像;到了宋朝,又变为以瘦为美了。但不论怎样,没人否定爱美这一点。告子说道:“食、色,性也。”就是说喜爱美丽的事物和喜爱好吃的食物一样,是人的本能。
美丽,不仅能让别人赏心悦目,更能增加自己的自信
。在竞争激烈的现代社会中这种优势则体现得更为明显,那些即将毕业、忙于找工作的同学,更不忘把自己打扮得美丽一些,因为“美丽”方可动人。
美,是一种至高无上的东西,追求美。无可厚非。从古至今,人都在追求着美。美,有心灵之美,有容貌之美:心灵之美,是见不着的;而容貌之美是形之于外的,是随时随地可见的。所以,更多人注重的是自己的外在美,为了体现自己的外在美,甚至可以放弃内在的东西。
常言道:“郎才女貌。”“窈窕淑女,君子好逑。”,可见,容貌的美丑对于女人来说更为重要。
既然有美丑之分,就少不了有个标准。古时说书的是这样形容美人的:瓜子脸,柳叶眉,丹凤眼,樱桃小嘴,体形不高不矮,不肥不瘦,增一分则长,减一分则短,美妙绝伦。
美的标准也不是绝对的,历朝历代对美的认识也不统一,甚至相互冲突。“楚王好细腰”,所以,楚国的士大夫们为了细腰,纷纷节食减肥;到了唐朝,又以胖为美了,杨贵妃是当时妇女的崇拜偶像;到了宋朝,又变为以瘦为美了。但不论怎样,没人否定爱美这一点。告子说道:“食、色,性也。”就是说喜爱美丽的事物和喜爱好吃的食物一样,是人的本能。
美丽,不仅能让别人赏心悦目,更能增加自己的自信
。在竞争激烈的现代社会中这种优势则体现得更为明显,那些即将毕业、忙于找工作的同学,更不忘把自己打扮得美丽一些,因为“美丽”方可动人。
美,是一种至高无上的东西,追求美。无可厚非。从古至今,人都在追求着美。美,有心灵之美,有容貌之美:心灵之美,是见不着的;而容貌之美是形之于外的,是随时随地可见的。所以,更多人注重的是自己的外在美,为了体现自己的外在美,甚至可以放弃内在的东西。
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常言道:“郎才女貌。”“窈窕淑女,君子好逑。”,可见,容貌的美丑对于女人来说更为重要。
既然有美丑之分,就少不了有个标准。古时说书的是这样形容美人的:瓜子脸,柳叶眉,丹凤眼,樱桃小嘴,体形不高不矮,不肥不瘦,增一分则长,减一分则短,美妙绝伦。
美的标准也不是绝对的,历朝历代对美的认识也不统一,甚至相互冲突。“楚王好细腰”,所以,楚国的士大夫们为了细腰,纷纷节食减肥;到了唐朝,又以胖为美了,杨贵妃是当时妇女的崇拜偶像;到了宋朝,又变为以瘦为美了。但不论怎样,没人否定爱美这一点。告子说道:“食、色,性也。”就是说喜爱美丽的事物和喜爱好吃的食物一样,是人的本能。
美丽,不仅能让别人赏心悦目,更能增加自己的自信
。在竞争激烈的现代社会中这种优势则体现得更为明显,那些即将毕业、忙于找工作的同学,更不忘把自己打扮得美丽一些,因为“美丽”方可动人。
美,是一种至高无上的东西,追求美。无可厚非。从古至今,人都在追求着美。美,有心灵之美,有容貌之美:心灵之美,是见不着的;而容貌之美是形之于外的,是随时随地可见的。所以,更多人注重的是自己的外在美,为了体现自己的外在美,甚至可以放弃内在的东西。
常言道:“郎才女貌。”“窈窕淑女,君子好逑。”,可见,容貌的美丑对于女人来说更为重要。
既然有美丑之分,就少不了有个标准。古时说书的是这样形容美人的:瓜子脸,柳叶眉,丹凤眼,樱桃小嘴,体形不高不矮,不肥不瘦,增一分则长,减一分则短,美妙绝伦。
美的标准也不是绝对的,历朝历代对美的认识也不统一,甚至相互冲突。“楚王好细腰”,所以,楚国的士大夫们为了细腰,纷纷节食减肥;到了唐朝,又以胖为美了,杨贵妃是当时妇女的崇拜偶像;到了宋朝,又变为以瘦为美了。但不论怎样,没人否定爱美这一点。告子说道:“食、色,性也。”就是说喜爱美丽的事物和喜爱好吃的食物一样,是人的本能。
美丽,不仅能让别人赏心悦目,更能增加自己的自信
。在竞争激烈的现代社会中这种优势则体现得更为明显,那些即将毕业、忙于找工作的同学,更不忘把自己打扮得美丽一些,因为“美丽”方可动人。
美,是一种至高无上的东西,追求美。无可厚非。从古至今,人都在追求着美。美,有心灵之美,有容貌之美:心灵之美,是见不着的;而容貌之美是形之于外的,是随时随地可见的。所以,更多人注重的是自己的外在美,为了体现自己的外在美,甚至可以放弃内在的东西。
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容貌好与坏,带给人的烦恼往往是一样多的。
美好的容貌,可能给你带来幸运
,却不一定能带给你幸福。
女人要注意仪容仪表,让自己尽量漂亮,但也不要强求美貌,
内心与气质的修炼是最具内涵的美。
其实很多人都承认,无论容貌好与坏,都会给人带来烦恼。容貌美丽者有容貌美丽者的烦恼,这往往是容貌平平的人所体会不到的。漂亮的容貌,可能会给你带来幸运,却不一定给带给你幸福。漂亮的容貌是一张通告证,不过这张通告证既可以使人上天堂,也可以使人下地狱。而容貌美丽者往往又体会不到容貌平平所带来的烦恼,整日生活在“求美无小事”中,可梳妆,或保养,日子久了,难免生出些烦闷。
常言道:“郎才女貌。”“窈窕淑女,君子好逑。”,可见,容貌的美丑对于女人来说更为重要。
既然有美丑之分,就少不了有个标准。古时说书的是这样形容美人的:瓜子脸,柳叶眉,丹凤眼,樱桃小嘴,体形不高不矮,不肥不瘦,增一分则长,减一分则短,美妙绝伦。
美的标准也不是绝对的,历朝历代对美的认识也不统一,甚至相互冲突。“楚王好细腰”,所以,楚国的士大夫们为了细腰,纷纷节食减肥;到了唐朝,又以胖为美了,杨贵妃是当时妇女的崇拜偶像;到了宋朝,又变为以瘦为美了。但不论怎样,没人否定爱美这一点。告子说道:“食、色,性也。”就是说喜爱美丽的事物和喜爱好吃的食物一样,是人的本能。
美丽,不仅能让别人赏心悦目,更能增加自己的自信
。在竞争激烈的现代社会中这种优势则体现得更为明显,那些即将毕业、忙于找工作的同学,更不忘把自己打扮得美丽一些,因为“美丽”方可动人。
美,是一种至高无上的东西,追求美。无可厚非。从古至今,人都在追求着美。美,有心灵之美,有容貌之美:心灵之美,是见不着的;而容貌之美是形之于外的,是随时随地可见的。所以,更多人注重的是自己的外在美,为了体现自己的外在美,甚至可以放弃内在的东西。
人有美丑之分,丑人想要美一点,美人想要更美一点,这样,“求美”就出现了。求美,是人的一种天性。就说外在美吧,外在美有自然美与人工美之分。当天生容貌不能与别人相比时,就会求助人工美,进行美容。美容,就是人的求美心理而兴起的一门行当,就是试图改变一个人的外在形象,以弥补她的先天不足。
美好的容貌,可能给你带来幸运
,却不一定能带给你幸福。
女人要注意仪容仪表,让自己尽量漂亮,但也不要强求美貌,
内心与气质的修炼是最具内涵的美。
其实很多人都承认,无论容貌好与坏,都会给人带来烦恼。容貌美丽者有容貌美丽者的烦恼,这往往是容貌平平的人所体会不到的。漂亮的容貌,可能会给你带来幸运,却不一定给带给你幸福。漂亮的容貌是一张通告证,不过这张通告证既可以使人上天堂,也可以使人下地狱。而容貌美丽者往往又体会不到容貌平平所带来的烦恼,整日生活在“求美无小事”中,可梳妆,或保养,日子久了,难免生出些烦闷。
常言道:“郎才女貌。”“窈窕淑女,君子好逑。”,可见,容貌的美丑对于女人来说更为重要。
既然有美丑之分,就少不了有个标准。古时说书的是这样形容美人的:瓜子脸,柳叶眉,丹凤眼,樱桃小嘴,体形不高不矮,不肥不瘦,增一分则长,减一分则短,美妙绝伦。
美的标准也不是绝对的,历朝历代对美的认识也不统一,甚至相互冲突。“楚王好细腰”,所以,楚国的士大夫们为了细腰,纷纷节食减肥;到了唐朝,又以胖为美了,杨贵妃是当时妇女的崇拜偶像;到了宋朝,又变为以瘦为美了。但不论怎样,没人否定爱美这一点。告子说道:“食、色,性也。”就是说喜爱美丽的事物和喜爱好吃的食物一样,是人的本能。
美丽,不仅能让别人赏心悦目,更能增加自己的自信
。在竞争激烈的现代社会中这种优势则体现得更为明显,那些即将毕业、忙于找工作的同学,更不忘把自己打扮得美丽一些,因为“美丽”方可动人。
美,是一种至高无上的东西,追求美。无可厚非。从古至今,人都在追求着美。美,有心灵之美,有容貌之美:心灵之美,是见不着的;而容貌之美是形之于外的,是随时随地可见的。所以,更多人注重的是自己的外在美,为了体现自己的外在美,甚至可以放弃内在的东西。
人有美丑之分,丑人想要美一点,美人想要更美一点,这样,“求美”就出现了。求美,是人的一种天性。就说外在美吧,外在美有自然美与人工美之分。当天生容貌不能与别人相比时,就会求助人工美,进行美容。美容,就是人的求美心理而兴起的一门行当,就是试图改变一个人的外在形象,以弥补她的先天不足。
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常言道:“郎才女貌。”“窈窕淑女,君子好逑。”,可见,容貌的美丑对于女人来说更为重要。
既然有美丑之分,就少不了有个标准。古时说书的是这样形容美人的:瓜子脸,柳叶眉,丹凤眼,樱桃小嘴,体形不高不矮,不肥不瘦,增一分则长,减一分则短,美妙绝伦。
美的标准也不是绝对的,历朝历代对美的认识也不统一,甚至相互冲突。“楚王好细腰”,所以,楚国的士大夫们为了细腰,纷纷节食减肥;到了唐朝,又以胖为美了,杨贵妃是当时妇女的崇拜偶像;到了宋朝,又变为以瘦为美了。但不论怎样,没人否定爱美这一点。告子说道:“食、色,性也。”就是说喜爱美丽的事物和喜爱好吃的食物一样,是人的本能。
美丽,不仅能让别人赏心悦目,更能增加自己的自信
。在竞争激烈的现代社会中这种优势则体现得更为明显,那些即将毕业、忙于找工作的同学,更不忘把自己打扮得美丽一些,因为“美丽”方可动人。
美,是一种至高无上的东西,追求美。无可厚非。从古至今,人都在追求着美。美,有心灵之美,有容貌之美:心灵之美,是见不着的;而容貌之美是形之于外的,是随时随地可见的。所以,更多人注重的是自己的外在美,为了体现自己的外在美,甚至可以放弃内在的东西。
常言道:“郎才女貌。”“窈窕淑女,君子好逑。”,可见,容貌的美丑对于女人来说更为重要。
既然有美丑之分,就少不了有个标准。古时说书的是这样形容美人的:瓜子脸,柳叶眉,丹凤眼,樱桃小嘴,体形不高不矮,不肥不瘦,增一分则长,减一分则短,美妙绝伦。
美的标准也不是绝对的,历朝历代对美的认识也不统一,甚至相互冲突。“楚王好细腰”,所以,楚国的士大夫们为了细腰,纷纷节食减肥;到了唐朝,又以胖为美了,杨贵妃是当时妇女的崇拜偶像;到了宋朝,又变为以瘦为美了。但不论怎样,没人否定爱美这一点。告子说道:“食、色,性也。”就是说喜爱美丽的事物和喜爱好吃的食物一样,是人的本能。
美丽,不仅能让别人赏心悦目,更能增加自己的自信
。在竞争激烈的现代社会中这种优势则体现得更为明显,那些即将毕业、忙于找工作的同学,更不忘把自己打扮得美丽一些,因为“美丽”方可动人。
美,是一种至高无上的东西,追求美。无可厚非。从古至今,人都在追求着美。美,有心灵之美,有容貌之美:心灵之美,是见不着的;而容貌之美是形之于外的,是随时随地可见的。所以,更多人注重的是自己的外在美,为了体现自己的外在美,甚至可以放弃内在的东西。
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