陋室铭书法作品欣赏
《陋室铭》书法作品有：赵孟頫的行书《陋室铭》，文徵明的行书《陋室铭》，祝枝山的草书《陋室铭》，智永的楷书集字《陋室铭》等。
写下千古名篇《陋室铭》的刘禹锡，“身居陋室，仍不改其高洁”之风范一直为后世所景仰。而以《陋室铭》为题材的书法作品更是被后人广泛用于家居装饰，以显示居住环境的高雅及格调。
祝枝山的草书《陋室铭》非常了得，祝枝山是明代最杰出的书法家之一，也是引领吴门书派崛起的第一位领袖人物。王世贞曾说："天下书法归吾吴，而京兆祝允明为最，文待诏徵明、王贡宠次之。"祝允明是一位多才多艺、技艺高超又书风多变的书法大师。
《陋室铭》的主旨如下：
诗人通过对陋室的描述，表达自己对外在物质环境的不在意，以此歌颂陋室主人的高尚节操以及他安贫乐道的精神。
文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。它单纯、简练、清新像一-首精粹的诗， 充满了哲理和情韵。
陋室铭书法作品的欣赏是：
陋室铭其书兼善篆，隶，楷。篆法师宋徐铉，下笔多用方折，行笔圆活遒劲，结构疏朗工稳，末笔多作尖锋，即“悬针”笔法。此为迄今所见泰不华唯一的篆书真迹。作为一个少数民族文人，能写如此齐整秀逸的汉字古体实属难能可贵。
文章巧妙地运用了多种艺术手法。首先，成功地运用了比兴手法。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龙比喻室主的德馨。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，又以古代著名的陋室映衬今日之陋室，以古代贤人比喻作者自己。其次，有叙述，描写，有抒情、议论，有染有点。
“苔痕上阶绿。草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，是叙述描写，是染。
最后一句“何陋之有”，是用典，也是抒情、议论，是点，画龙点睛。点染结合，融叙述描写、抒情议论于一炉。
