Question

难懂的文言文翻译

Answer 1

1. 帮我找几段比较难懂的古文

羿裔熠，邑彝，义医，艺诣.

熠姨遗一裔伊，伊仪迤，衣旖，异奕矣.

熠意伊矣，易衣以贻伊，伊遗衣，衣异衣以意异熠，熠抑矣.

伊驿邑，弋一翳，弈毅.毅仪奕，诣弈，衣异，意逸.毅诣伊，益伊，伊怡，已臆毅矣，毅亦怡伊.

翌，伊亦弈毅.毅以蜴贻伊，伊亦贻衣以毅.

伊疫，呓毅，癔异矣，倚椅咿咿，毅亦咿咿.

毅诣熠，意以熠，议熠医伊，熠懿毅，意役毅逸.毅以熠宜伊，翼逸.

熠驿邑以医伊，疑伊胰痍，以蚁医伊，伊遗异，溢，伊咦.熠移伊，刈薏以医，伊益矣.

伊忆毅，亦呓毅矣，熠意伊毅已逸，熠意役伊.伊异，噫，缢.

熠癔，亦缢.

2. 帮我找几段比较难懂的古文

战国策-公输般为楚设机 公输般为楚设机，将以攻宋。

墨子闻之，百舍重茧，往见公输般，谓之曰：“吾自宋闻子。吾欲藉子杀王。”

公输般曰：“吾义固不杀王。”墨子曰：“闻公为云梯，将以攻宋。

宋何罪之有？义不杀王而攻国，是不杀少而杀众。敢问攻宋何义也？”公输般服焉，请见之王。

墨子见楚王曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有弊舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其梁肉，邻有糟糠而欲窃之。此为何若人也？”王曰：“必为有窃疾矣。”

墨子曰：“荆之地方五千里，宋方五百里，此犹文轩之与弊舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿盈之，江、汉鱼鳖鼋鼍，为天下饶，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹梁肉之与糟糠也。

荆有长松、文梓、豫樟，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。恶以王吏之攻宋，为与此同类也。

王曰：“善哉！请无攻宋。”战国策-阴姬与江姬争为后 阴姬与江姬争为后。

司马纉谓阴姬公曰：“事成，则有土子民；不成，则恐无身。欲成之，何不见臣乎？”阴姬公稽首曰：“诚如君言，事何可豫道者。”

司马纉即奏书中山王曰：“臣闻弱赵强中山。”中山王悦而见之，曰：“愿闻弱赵强中山之说。”

司马纉曰：“臣愿之赵，观其地形险阻，人民贫富，君臣贤不肖，商敌为资，未可豫陈也。”中山王遣之。

见赵王曰：“臣闻赵，天下善为音，佳丽人之所出也。今者臣来至境，入都邑，观人民谣俗，容貌颜色，殊无佳丽好美者。

以臣所行多矣，周流无所不通，未尝见人如中山阴姬者也。不知者，特以为神，力言不能及也。

其容貌颜色，固已过绝人矣。若乃其眉目准纩权衡，犀角偃月，彼乃帝王之后，非诸侯之姬也。”

赵王意移，大悦曰：“吾愿请之，何如？”司马纉曰：“臣窃见其佳丽，口不能无道尔。即欲请之，是非臣所敢议，愿王无泄也。”

司马纉辞去，归报中山王曰：“赵王非贤王也，不好道德，而好声色；不好仁义，而好勇力。臣闻其乃欲请所谓阴姬者。”

中山王作色不悦。司马纉曰：“赵强国也，其请之必矣。

王如不与，即社稷危矣；与之，即为诸侯笑。”中山王曰：“为将奈何？”司马纉曰：“王立为后，以绝赵王之意。

世无请后者。虽欲得请之，邻国不与也。”

中山王遂立以为后，赵王亦无请言也。 战国策-卫嗣君时胥靡逃之魏 卫嗣君时，胥靡逃之魏，卫赎之百金，不与。

乃请以左氏。群臣谏曰：“以百金之地，赎一胥靡，无乃不可乎？”君曰：“治无小，乱无大。

教化喻于民，三百之城，足以为治；民无廉耻，虽有十左氏，将何以用之？” 战国策-燕太子丹质于秦亡归 燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至，太子丹患之。

谓其太傅鞫武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之。”武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，则易水以北，未有所定也。

奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉？”太子曰：“然则何由？”太傅曰：“请入，图之。”居之有间，樊将军亡秦之燕，太子容之。

太傅鞫武谏曰：“不可。夫秦王之暴，而积怨于燕，足为寒心，又况闻樊将军之在乎！是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣！虽有管、晏，不能为谋。

愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。请西约三晋，南连齐、楚，北讲于单于，然后乃可图也。”

太子丹曰：“太傅之计，旷日弥久，心纄然恐不能须臾。且非独于此也。

夫樊将军困穷于天下，归身于丹，丹终不迫于强秦，而弃所哀怜之交置之匈奴，是丹命固卒之时也。太傅更虑之。”

鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。”太子曰：愿因太傅交于田先生，可乎？”鞫武曰：“敬诺。”

出见田光，道太子曰：“愿图国事于先生。”田光曰：“敬奉教”。

乃造焉。太子跪而逢迎，却行为道，跪地拂席。

田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，-日而驰千里。

至其衰也，驽马先之。今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。

虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲，可使也。”

太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。

太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光纅而笑曰：“诺。”

偻行见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：‘燕、秦不两立，愿先生留意也。

’光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”

田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，今太子约光曰：‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。’是太子疑光也。

夫为行使人疑之，非节侠士也。”欲自杀以激荆轲，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”

遂自刭而死。轲见太子，言田光已死，明不言也。

太子再拜而跪，膝下行流涕，有顷而后言曰：“丹所请田先生无言者，欲以成大事之谋，今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉？”荆轲坐定，太子避席顿首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不弃其孤也。今秦有贪饕之心，而欲不可足也，非尽天下之地，臣海内之王者，其意不餍。

今秦已虏韩王，尽纳其地，又举兵南伐楚，北临赵。王翦将数十万之众临。

3. 谁有几句难懂的古文或话,明晰简单的说出意思,什么文都可以

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不过客观地讲，熠在医学上面还是很有造诣的。 熠的姨妈不幸病死了，留下了一个女儿叫做伊，伊真是名如其人，大有众多诗词中咏唱的“伊人”般的梦幻色彩，不但仪态万方风情万种，而且穿着打扮很有品味犹如仙人下凡，更加让人惊讶的是她气质极佳神采奕奕，恐怕是能够迷死上帝。

真可谓：伊人长空酒冷我独倚，一睹佳人心飘逸。踏出蛮夷生双翼，摘星捞月只为伊。

熠不由自主地爱上了伊，在那个婚姻法还不健全的年代，表哥表妹的关系就像当今学校里面异性的同桌关系一样暧昧。 熠开始他的追求战略，首先因为伊喜欢买衣服，所以熠送了一件非常奢华漂亮的衣服给伊，当然直接导致的结果是熠在下个季度中都吃不上荤。

伊看都没有看一眼就把熠买给她的衣服丢给了一个衣不蔽体的丐帮弟子。 不但这样，伊还穿上一件自己买的新衣服，伊用这种方式向熠透露出了她的“love message”翻译成现代语言就是：“你丫想追我，这辈子多积德，看看下辈子有没有机会吧。”

熠顿时郁闷。 可算是：伊之意杏林驰骋为良医，愿弃功名遂伊意。

可怜佳人不恋熠，衣带迤旖常追忆。 伊为了躲避熠的追求倍感尴尬，不能够老是装手机没电不能回短信，上次慌称卡上没钱被熠自做多情充值之后，伊决定还是到一个永远不在服务区的地方比较安全。

于是她悄悄地逃到了一个叫“邑”的地方。 熠这样的人也听可怜的，追MM追到MM都远走他乡躲开他，不过伊也很可怜，被一个自己永远不可能爱上的人爱上也是痛苦。

那天天气很热，伊游弋到了一棵树下阴凉的地方看到有人在下棋，她一时手痒，就和一个叫毅的人下了起来。 话说那个毅可谓是高大威猛玉树临风，一副逍遥不羁的浪人打扮，毅在下棋的过程中不断地指点伊，伊不由得对毅在下棋上面的造诣佩服不已，感觉到了一种发自肺腑的高兴，那颗少女的芳心一不小心就被毅俘获了。

当然，与此同时，毅也死心塌地陷入了情花的谜团中。 第二天，天刚朦朦亮，伊就来到那棵树下，那里已经有一盘棋为她摆好了。

两人开始了棋局上的厮杀，棋盘之上的两人的眼神已经纠缠在了一起。 毅身边徘徊着他的宠物：一只蜥蜴，它也嗅到了空气中缠绵的气味，在高兴地摇着尾巴。

时间非常配合相对论，不知不觉又到了两人告别之时，毅拾起蜥蜴送给了伊，伊也把随身带来的一件昨天熬夜为毅制作的衣服送给了毅。 让人感慨道：爱情的坚毅骏马有眷念草原的情意大海一直渴望吻到飞鸟的双翼青春在洋溢亚当和夏娃的后裔披上了恋人织就的新衣一样会感染上爱情的瘟疫哪怕只能够得到一段会渐渐褪色的回忆我也要追逐那心灵片刻的逸安 也许是上帝嫉妒了这对恋人，也许是佛主觉得不经过风波修炼的感情是对不起观众的，总之紧接着短暂快乐之后的是无情的病魔——伊病倒了，开始昏迷不醒，在迷糊之时她一直呼唤着毅的名字，看到伊倚靠着一把椅子咿咿地说着胡话，毅也泣不成声了。

唯一的希望就是去找熠，毅听伊说过熠是一位医术造诣很深的名医，也许熠能够救好伊。 于是毅来到了熠的家里，把伊的情况告诉了熠，并且恳求熠去邑帮伊治病。

熠听了这些先是脸上流露出紧张的表情，当想起伊对他的无情他咬了咬牙，心中在徘徊着要不要替眼前这个人做嫁衣裳，渐渐地，撒旦的表情出现了。 熠对毅说到：“要我去救伊，可以，不过我治好伊之后，你要发誓远走高飞永远都不能够见伊。”

为什么上天总要人们在两种为难的选项中作选择呢？ 毅最后痛苦地做出了抉择（这也是作者丝竹逍遥的选择）：世界上最重要的事情是我所爱的人的幸福，只要她能够幸福，在她的世界里面出不出现我自己都已经不重要了。 毅想到了只有熠才能够救伊，熠是一个很实际的人而自己只是一个擅长下棋的满脑子理想主义的浪人。

毅将背上的棋板取下来，重重地摔在地上，留着眼泪说出了违心的誓言。 踏着熠的狞笑，毅走进了漫天的黄沙中。

熠来到了邑，经过初步诊断伊是胰脏出现了疮痍，熠马上给伊服用了用蚂蚁制成的独门秘方，伊服用之后立即出现腹泻，将肚中的毒。

4. 阅读古文尽是之乎者也,甚是难懂.那古人在平日里生活用语也是这样的

古文只是书面语，作为官方档案、公文信函、修史、科考等必须的正式文体，是重要、正式的用途和场合才用的，古人平时交流会用很通俗易懂的日常用语，比如你能看懂水浒、西游、红楼梦等小说里面的人物对话吧？那就是古白话，古代人就是那样说话的.所以古人如果没有读过书，也搞不懂文言文和骈体文里面说的是什么，古代官方正式的告示公示时，都会有读书人在旁边跟大众解释.代写书信的老夫子如果用了文言文，收信的老百姓也要找读书人才能翻译出来书信的内容，更别说平时需用的什么庚帖、名帖、拜帖、礼单、讣告、春联、打官司的讼状……所以古代读书人在乡亲邻里还是蛮吃香的啊.。

5. 【大家觉得文言文难懂吗

学习文言文，先秦的散文是一把进入文言世界的钥匙.如果把先秦的文言文弄通了，那么，自两汉以后的文言的障碍就不大了.代表作品应该是《左传》吧？学习文言文，要注意，除了最常用的几个虚词（之、乎、也、者、以、焉、哉、于、诸、何……）以外，关键的其实是实词.就想学英语，要背单词一样，学习古汉语，也要记住实词.尤其是那些和现代汉语中意义稍微有些区别的那些“微殊”的实词：比如说：“走”这个词在现代汉语中是一步一步的前行的意思，但是在古汉语中，“走”却是现代汉语中“跑”的意思.……这种“微殊”的实词，在古代汉语的实词中，所占的比例很大，要特别注意.否则，读起古文来，就会“望文生义”，出许多错误.还有，学习古汉语，特别要注意的事情是，在古汉语中，一般来说，单音词占了很大的比例，也就是说，一般都是一个字就是一个词，这是要特别注意的.另外，学习个汉语还有一个特别的捷径，就是一定要弄清楚中国古代的一些基本文化常识、官制、礼仪制度……等，这样，学习起古代汉语，就会简单多了.查看原帖>>。