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2009
年新课标高考涉及到历史的共有
14
套试卷，即山东文综卷、山东基本能力测试、宁夏
辽宁文综卷、上海文综卷、上海历史卷、广东文科基础卷、广东理科基础卷、广东单科历史
卷、江苏历史卷、海南历史卷、福建文综卷、安徽文综卷、浙江文综卷、天津文综卷。
（包
括全国
1
、
2
，四川文综，上海单科，重庆文综，北京文综）因各地使用的教材不同，分类
汇总时，以人教版的教材体系为主。
2008
和
2007
高考题主要收集新课程地区高考题。答案
有详细解析。
附：
《
2009
高考选择题章节分布表》
专题
选择题
材料题
必修三
专题一、中国传统文化主流思想的演变
23
7
专题二、西方人文精神的起源及其发展
23
0
专题三、古代中国的科学技术与文学艺术
31
2
专题四、近代以来世界的科学发展历程
15
0
专题五、近代中国的思想解放潮流
27
3
专题六、
20
世纪以来中国重大思想理论成果
5
1
专题七、现代中国的科技、教育与文学艺术
9
1
专题八、
19
世纪以来的世界文学艺术
12
0
专题一、中国传统文化主流思想的演变
第
1
课
“百家争鸣”和儒家思想的形成
1
．
（
2009
山东基本能力，
40-3
）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙
选配孔子的两句名言，下列最合适的是
①人无远虑，必有近忧
②学而时习之，不亦说乎
③己所不欲，勿施于人
④有朋自远方来，不亦乐乎
A
①②
B
①④
C
②③
D
②④
【解析】
D
书博会全称“全国图书交易博览会”
，第
19
届书博会
4
月在济南举行，参加书
博会的包括港澳台地区在内的全国各出版发行机构参展的各类出版物，
因此它的开幕式背景
墙既要表达举办方对来宾的欢迎，又要突出主题“图书博览”
。
2
．
（
2009
山东基本能力，
43
）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句
中最符合道家思想的是
A
兼相爱，交相利
B
仁者爱人
C
抱法处势则治，背法去势则乱
D
道生一，一生二，二生三，三生万物
【解析】
D
A
、
B
、
C
三项分别是墨家、儒家、法家的思想。
3
．
（
2009
海南历史卷，
1
）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的
是
A.
天行有常
B.
人性本恶
C.
礼法并用
D.
民水君舟
【解析】
B
本题的关键词是“共通”
，即荀子和法家思想的共同点。
A
、
C
、
D
都是荀子的
2014高考复习全攻略
历年真题模拟试题提前招生家长专区报名咨询
思想主张，
从表面上看，
B
项
“人性本恶”
似乎也是荀子的观点，
但仔细比较，
荀子提出
“性
恶论”
，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民
的行为，实际上也是相信人性本恶的。
4
．
（
2009
海南历史卷，
3
）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一
部儒家经典的新阐释，该经典是
A.
《春秋》
B.
《论语》
C.
《孟子》
D.
《易经》
【解析】
A
董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”
，主要著作是
《春秋繁露》等，可见他的思想基础是源自《春秋》
。
5
．
（
2009
海南历史卷，
4
）汉武帝倡导“独尊儒术”
，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：
“汉
家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。
”此处所谓“周政”主要是指周代的
A.
分封制度
B.
井田制度
C.
宗法制度
D.
礼乐制度
【解析】
D
依据题干材料，汉宣帝不同意“纯任德教”
“周政”
，可见他把“周政”等同于
“德教”即道德教化，四个选项中只有
D
项符合题意。
6.
（
2009
广东单科，
1
）
下列文献中，有较多反映西周时期平民社会生活内容的是
A
．
《老子》
B
．甲骨卜辞
C
．
《楚辞》
D
．
《诗经》
【解析】
D
《老子》一书是记录春秋时期没落奴隶主贵族利益代表——老子言论的著作；
甲骨卜辞是商周时期统治阶级为预测吉凶，
刻在龟甲兽骨上，
记录占卜内容的文字；
楚辞是
战国时代的伟大诗人屈原根据楚地方言创作的一种诗体。
因此这些文献都不可能较多反映平
民生活。
而
《诗经》
是我国最早的诗歌总集，
收集了从西周初期至春秋中叶大约
500
年间的
诗歌
305
篇。分为风、雅、颂三类。其中风就是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。
7.
（
2007
广东卷，
2
）孔孟学说主要讨论的是
A
．人与人的关系
B
．人与自然的关系
C
．国与国的关系
D
．夷夏关系
【解析】
此题考查考生再认、
再现历史事实的能力，
考查学生对我国传统文化的主流——孔
孟学说这一知识点掌握的熟悉程度，对应了社会热点“和谐社会”
。孔孟学说儒家思想的的
核心是“仁”
、
“仁政”
。
“仁者爱人”
，主张“已所不欲，勿施于人”
，以爱人之心调解和谐社
会的人际关系。通过这样再认、分析，考生很容易选出正确选项
A
。
8.
（
08
山东基本能力测试，
42
）
(1
分
)
《三宇经》中写道：
“人之初，性本善。
”在人性论上，
持相同或相近主张的思想家是
①墨子
②荀子
③老子
④苏格拉底
A.
①②
B.
②③
C.
③④
D.
②④
【解析】
D
。荀子主张“性恶论”
，认为人天生都是恶的，凭后天的教育可以使人弃恶向善；
苏格拉底认为人必须有知识才能达到善。二人都强调通过后天的教育和学习达到善。
9
．
（
08
海南历史，
2
）
“奉法者强，
则国强；
奉法者弱，
则国弱。
”
持这一观点的人应是
（
）
A.
墨翟
B.
孟轲
C.
荀况
D.
韩非
【解析】
D
材料中体现了作者对法治的重视，在战国时期，法家的代表人物是韩非，他强调
了依法治国的思想。
10
．
（
08
上海历史，
A
组
2
）
战国时期有人提出：
“明主之国，无书简之文，以法为教；无
先王之语，以吏为师。
”这句话反映的是
A.
儒家的思想
B.
道家的思想
C.
墨家的思想
D.
法家的思想
【解析】
D.
从材料中的“以法为教”
“以吏为师”可以看出这一思想主张“法治”来教育和
管理人民。因此是法家的思想。因此正确答案为
D
项。
11
、
（
08
重庆文综，
15
）
“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱
之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的„„„„（
）
A
．墨家思想
B
．儒家思想
C
．道家思想
D
．法家思想
【解析】
A
“举而上之，富而贵之”
，是推选他并重用他，使他变得富贵。可以看出是“选
贤能，尚贤”的思想，这主要体现了墨家思想。正确答案：
A
12
、
（
08
四川文综，
12
）
韩非在批评某家学说时说
:"
举先王，
言仁义者盈廷，
而政不免予乱”
。
他批评的是
A
．法家学说
B
．道家学说
C.
儒家学说
D
．墨家学说
【解析】
C
，韩非代表的是发家思想，故排除
A
项。题干中韩非的言论意思是：纵观前朝，
把仁的思想作为主要的政治学说的，
这个朝代的政治都比较的乱。
而仁的思想主要是儒家学
说。
道家学说认为在政治上要
“无为”
，
世界是
“我”
的主观产物。
墨家学说认为要
“兼爱”
、
“非攻”和“尚贤”
。
13
、
（
2009
上海历史卷，
31
）
2
西方学者常常将中国称为“孔子的中国”
。其实，在中国历史
上，
孔子的形象历经嬗变，
他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，
从而呈现
出不同的形态。问题：
（
12
分）
（
1
）孔子思想的基本内容是什么？（
2
分）
（
2
）儒家思想在汉、宋两代发生了哪些变化？（
7
分）
（
3
）孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何？（
3
分）
【解析】第一问首先要理解基本内容的含义，因为孔子思想内容涉及哲学、政治、教育、文
学以及历史等，
但是核心内容还在其哲学和伦理方面，
其次要表述准确，
基本思想的属性和
范畴。
第二问汉、
宋两代儒家思想的的变化不仅不仅体现在儒学内容的发展，
还有其思想地
位的变化。
第三问要辩证地认识和评价儒家思想在近代中国的历史命运，
因为新文化运动尽
管沉重打击了儒家思想，但儒家思想的影响依然存在。
【答案】
（
1
）答案
1
：能完整地写出与题意相符的内容。以仁作为最高的道德准则，以礼来规范人
们的言行。
答案
2
：未能完整地写出与题意相符的内容。
仁、礼。
其他答案。
（
2
）答案
1
：能完整地写出与题意相符的内容。
董仲舒提出天人感应、大一统、三纲五常，主张罢黜百家，独尊儒术，儒家思想成为官方哲
学；儒学吸收佛教、道教思想；朱熹提出“明天理、灭人欲”
，建立理学体系，把儒学推向
新高峰。
答案
2
：未能完整地写出与题意相符的内容。
答案
3
：仅笼统地回答。汉、宋两代，儒家思想得到进一步发展。
（
3
）答案
1
：能从两方面进行回答，
新文化运动兴起，
孔子及其儒家思想被视为旧文化、
旧道德的代表遭到批判，
开始走向衰落。
但是在批孔的同时，也有人推崇儒家思想，这表明儒家思想在当时仍具有影响。
其他答案。
答案
2
：仅运用边缘性知识作出解释。
不一样。
詹姆士一世在经济上实行重税政策，
严重侵害了资产阶级和新贵族的利益。
玛丽和
威廉不得为天主教徒，不得随意征收新税和招募常备军等。
2009
年新课标高考涉及到历史的共有
14
套试卷，即山东文综卷、山东基本能力测试、宁夏
辽宁文综卷、上海文综卷、上海历史卷、广东文科基础卷、广东理科基础卷、广东单科历史
卷、江苏历史卷、海南历史卷、福建文综卷、安徽文综卷、浙江文综卷、天津文综卷。
（包
括全国
1
、
2
，四川文综，上海单科，重庆文综，北京文综）因各地使用的教材不同，分类
汇总时，以人教版的教材体系为主。
2008
和
2007
高考题主要收集新课程地区高考题。答案
有详细解析。
附：
《
2009
高考选择题章节分布表》
专题
选择题
材料题
必修三
专题一、中国传统文化主流思想的演变
23
7
专题二、西方人文精神的起源及其发展
23
0
专题三、古代中国的科学技术与文学艺术
31
2
专题四、近代以来世界的科学发展历程
15
0
专题五、近代中国的思想解放潮流
27
3
专题六、
20
世纪以来中国重大思想理论成果
5
1
专题七、现代中国的科技、教育与文学艺术
9
1
专题八、
19
世纪以来的世界文学艺术
12
0
专题一、中国传统文化主流思想的演变
第
1
课
“百家争鸣”和儒家思想的形成
1
．
（
2009
山东基本能力，
40-3
）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙
选配孔子的两句名言，下列最合适的是
①人无远虑，必有近忧
②学而时习之，不亦说乎
③己所不欲，勿施于人
④有朋自远方来，不亦乐乎
A
①②
B
①④
C
②③
D
②④
【解析】
D
书博会全称“全国图书交易博览会”
，第
19
届书博会
4
月在济南举行，参加书
博会的包括港澳台地区在内的全国各出版发行机构参展的各类出版物，
因此它的开幕式背景
墙既要表达举办方对来宾的欢迎，又要突出主题“图书博览”
。
2
．
（
2009
山东基本能力，
43
）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句
中最符合道家思想的是
A
兼相爱，交相利
B
仁者爱人
C
抱法处势则治，背法去势则乱
D
道生一，一生二，二生三，三生万物
【解析】
D
A
、
B
、
C
三项分别是墨家、儒家、法家的思想。
3
．
（
2009
海南历史卷，
1
）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的
是
A.
天行有常
B.
人性本恶
C.
礼法并用
D.
民水君舟
【解析】
B
本题的关键词是“共通”
，即荀子和法家思想的共同点。
A
、
C
、
D
都是荀子的
2014高考复习全攻略
历年真题模拟试题提前招生家长专区报名咨询
思想主张，
从表面上看，
B
项
“人性本恶”
似乎也是荀子的观点，
但仔细比较，
荀子提出
“性
恶论”
，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民
的行为，实际上也是相信人性本恶的。
4
．
（
2009
海南历史卷，
3
）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一
部儒家经典的新阐释，该经典是
A.
《春秋》
B.
《论语》
C.
《孟子》
D.
《易经》
【解析】
A
董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”
，主要著作是
《春秋繁露》等，可见他的思想基础是源自《春秋》
。
5
．
（
2009
海南历史卷，
4
）汉武帝倡导“独尊儒术”
，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：
“汉
家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。
”此处所谓“周政”主要是指周代的
A.
分封制度
B.
井田制度
C.
宗法制度
D.
礼乐制度
【解析】
D
依据题干材料，汉宣帝不同意“纯任德教”
“周政”
，可见他把“周政”等同于
“德教”即道德教化，四个选项中只有
D
项符合题意。
6.
（
2009
广东单科，
1
）
下列文献中，有较多反映西周时期平民社会生活内容的是
A
．
《老子》
B
．甲骨卜辞
C
．
《楚辞》
D
．
《诗经》
【解析】
D
《老子》一书是记录春秋时期没落奴隶主贵族利益代表——老子言论的著作；
甲骨卜辞是商周时期统治阶级为预测吉凶，
刻在龟甲兽骨上，
记录占卜内容的文字；
楚辞是
战国时代的伟大诗人屈原根据楚地方言创作的一种诗体。
因此这些文献都不可能较多反映平
民生活。
而
《诗经》
是我国最早的诗歌总集，
收集了从西周初期至春秋中叶大约
500
年间的
诗歌
305
篇。分为风、雅、颂三类。其中风就是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。
7.
（
2007
广东卷，
2
）孔孟学说主要讨论的是
A
．人与人的关系
B
．人与自然的关系
C
．国与国的关系
D
．夷夏关系
【解析】
此题考查考生再认、
再现历史事实的能力，
考查学生对我国传统文化的主流——孔
孟学说这一知识点掌握的熟悉程度，对应了社会热点“和谐社会”
。孔孟学说儒家思想的的
核心是“仁”
、
“仁政”
。
“仁者爱人”
，主张“已所不欲，勿施于人”
，以爱人之心调解和谐社
会的人际关系。通过这样再认、分析，考生很容易选出正确选项
A
。
8.
（
08
山东基本能力测试，
42
）
(1
分
)
《三宇经》中写道：
“人之初，性本善。
”在人性论上，
持相同或相近主张的思想家是
①墨子
②荀子
③老子
④苏格拉底
A.
①②
B.
②③
C.
③④
D.
②④
【解析】
D
。荀子主张“性恶论”
，认为人天生都是恶的，凭后天的教育可以使人弃恶向善；
苏格拉底认为人必须有知识才能达到善。二人都强调通过后天的教育和学习达到善。
9
．
（
08
海南历史，
2
）
“奉法者强，
则国强；
奉法者弱，
则国弱。
”
持这一观点的人应是
（
）
A.
墨翟
B.
孟轲
C.
荀况
D.
韩非
【解析】
D
材料中体现了作者对法治的重视，在战国时期，法家的代表人物是韩非，他强调
了依法治国的思想。
10
．
（
08
上海历史，
A
组
2
）
战国时期有人提出：
“明主之国，无书简之文，以法为教；无
先王之语，以吏为师。
”这句话反映的是
A.
儒家的思想
B.
道家的思想
C.
墨家的思想
D.
法家的思想
【解析】
D.
从材料中的“以法为教”
“以吏为师”可以看出这一思想主张“法治”来教育和
管理人民。因此是法家的思想。因此正确答案为
D
项。
11
、
（
08
重庆文综，
15
）
“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱
之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的„„„„（
）
A
．墨家思想
B
．儒家思想
C
．道家思想
D
．法家思想
【解析】
A
“举而上之，富而贵之”
，是推选他并重用他，使他变得富贵。可以看出是“选
贤能，尚贤”的思想，这主要体现了墨家思想。正确答案：
A
12
、
（
08
四川文综，
12
）
韩非在批评某家学说时说
:"
举先王，
言仁义者盈廷，
而政不免予乱”
。
他批评的是
A
．法家学说
B
．道家学说
C.
儒家学说
D
．墨家学说
【解析】
C
，韩非代表的是发家思想，故排除
A
项。题干中韩非的言论意思是：纵观前朝，
把仁的思想作为主要的政治学说的，
这个朝代的政治都比较的乱。
而仁的思想主要是儒家学
说。
道家学说认为在政治上要
“无为”
，
世界是
“我”
的主观产物。
墨家学说认为要
“兼爱”
、
“非攻”和“尚贤”
。
13
、
（
2009
上海历史卷，
31
）
2
西方学者常常将中国称为“孔子的中国”
。其实，在中国历史
上，
孔子的形象历经嬗变，
他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，
从而呈现
出不同的形态。问题：
（
12
分）
（
1
）孔子思想的基本内容是什么？（
2
分）
（
2
）儒家思想在汉、宋两代发生了哪些变化？（
7
分）
（
3
）孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何？（
3
分）
【解析】第一问首先要理解基本内容的含义，因为孔子思想内容涉及哲学、政治、教育、文
学以及历史等，
但是核心内容还在其哲学和伦理方面，
其次要表述准确，
基本思想的属性和
范畴。
第二问汉、
宋两代儒家思想的的变化不仅不仅体现在儒学内容的发展，
还有其思想地
位的变化。
第三问要辩证地认识和评价儒家思想在近代中国的历史命运，
因为新文化运动尽
管沉重打击了儒家思想，但儒家思想的影响依然存在。
【答案】
（
1
）答案
1
：能完整地写出与题意相符的内容。以仁作为最高的道德准则，以礼来规范人
们的言行。
答案
2
：未能完整地写出与题意相符的内容。
仁、礼。
其他答案。
（
2
）答案
1
：能完整地写出与题意相符的内容。
董仲舒提出天人感应、大一统、三纲五常，主张罢黜百家，独尊儒术，儒家思想成为官方哲
学；儒学吸收佛教、道教思想；朱熹提出“明天理、灭人欲”
，建立理学体系，把儒学推向
新高峰。
答案
2
：未能完整地写出与题意相符的内容。
答案
3
：仅笼统地回答。汉、宋两代，儒家思想得到进一步发展。
（
3
）答案
1
：能从两方面进行回答，
新文化运动兴起，
孔子及其儒家思想被视为旧文化、
旧道德的代表遭到批判，
开始走向衰落。
但是在批孔的同时，也有人推崇儒家思想，这表明儒家思想在当时仍具有影响。
其他答案。
答案
2
：仅运用边缘性知识作出解释。
不一样。
詹姆士一世在经济上实行重税政策，
严重侵害了资产阶级和新贵族的利益。
玛丽和
威廉不得为天主教徒，不得随意征收新税和招募常备军等。
其他答案。
年新课标高考涉及到历史的共有
14
套试卷，即山东文综卷、山东基本能力测试、宁夏
辽宁文综卷、上海文综卷、上海历史卷、广东文科基础卷、广东理科基础卷、广东单科历史
卷、江苏历史卷、海南历史卷、福建文综卷、安徽文综卷、浙江文综卷、天津文综卷。
（包
括全国
1
、
2
，四川文综，上海单科，重庆文综，北京文综）因各地使用的教材不同，分类
汇总时，以人教版的教材体系为主。
2008
和
2007
高考题主要收集新课程地区高考题。答案
有详细解析。
附：
《
2009
高考选择题章节分布表》
专题
选择题
材料题
必修三
专题一、中国传统文化主流思想的演变
23
7
专题二、西方人文精神的起源及其发展
23
0
专题三、古代中国的科学技术与文学艺术
31
2
专题四、近代以来世界的科学发展历程
15
0
专题五、近代中国的思想解放潮流
27
3
专题六、
20
世纪以来中国重大思想理论成果
5
1
专题七、现代中国的科技、教育与文学艺术
9
1
专题八、
19
世纪以来的世界文学艺术
12
0
专题一、中国传统文化主流思想的演变
第
1
课
“百家争鸣”和儒家思想的形成
1
．
（
2009
山东基本能力，
40-3
）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙
选配孔子的两句名言，下列最合适的是
①人无远虑，必有近忧
②学而时习之，不亦说乎
③己所不欲，勿施于人
④有朋自远方来，不亦乐乎
A
①②
B
①④
C
②③
D
②④
【解析】
D
书博会全称“全国图书交易博览会”
，第
19
届书博会
4
月在济南举行，参加书
博会的包括港澳台地区在内的全国各出版发行机构参展的各类出版物，
因此它的开幕式背景
墙既要表达举办方对来宾的欢迎，又要突出主题“图书博览”
。
2
．
（
2009
山东基本能力，
43
）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句
中最符合道家思想的是
A
兼相爱，交相利
B
仁者爱人
C
抱法处势则治，背法去势则乱
D
道生一，一生二，二生三，三生万物
【解析】
D
A
、
B
、
C
三项分别是墨家、儒家、法家的思想。
3
．
（
2009
海南历史卷，
1
）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的
是
A.
天行有常
B.
人性本恶
C.
礼法并用
D.
民水君舟
【解析】
B
本题的关键词是“共通”
，即荀子和法家思想的共同点。
A
、
C
、
D
都是荀子的
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思想主张，
从表面上看，
B
项
“人性本恶”
似乎也是荀子的观点，
但仔细比较，
荀子提出
“性
恶论”
，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民
的行为，实际上也是相信人性本恶的。
4
．
（
2009
海南历史卷，
3
）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一
部儒家经典的新阐释，该经典是
A.
《春秋》
B.
《论语》
C.
《孟子》
D.
《易经》
【解析】
A
董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”
，主要著作是
《春秋繁露》等，可见他的思想基础是源自《春秋》
。
5
．
（
2009
海南历史卷，
4
）汉武帝倡导“独尊儒术”
，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：
“汉
家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。
”此处所谓“周政”主要是指周代的
A.
分封制度
B.
井田制度
C.
宗法制度
D.
礼乐制度
【解析】
D
依据题干材料，汉宣帝不同意“纯任德教”
“周政”
，可见他把“周政”等同于
“德教”即道德教化，四个选项中只有
D
项符合题意。
6.
（
2009
广东单科，
1
）
下列文献中，有较多反映西周时期平民社会生活内容的是
A
．
《老子》
B
．甲骨卜辞
C
．
《楚辞》
D
．
《诗经》
【解析】
D
《老子》一书是记录春秋时期没落奴隶主贵族利益代表——老子言论的著作；
甲骨卜辞是商周时期统治阶级为预测吉凶，
刻在龟甲兽骨上，
记录占卜内容的文字；
楚辞是
战国时代的伟大诗人屈原根据楚地方言创作的一种诗体。
因此这些文献都不可能较多反映平
民生活。
而
《诗经》
是我国最早的诗歌总集，
收集了从西周初期至春秋中叶大约
500
年间的
诗歌
305
篇。分为风、雅、颂三类。其中风就是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。
7.
（
2007
广东卷，
2
）孔孟学说主要讨论的是
A
．人与人的关系
B
．人与自然的关系
C
．国与国的关系
D
．夷夏关系
【解析】
此题考查考生再认、
再现历史事实的能力，
考查学生对我国传统文化的主流——孔
孟学说这一知识点掌握的熟悉程度，对应了社会热点“和谐社会”
。孔孟学说儒家思想的的
核心是“仁”
、
“仁政”
。
“仁者爱人”
，主张“已所不欲，勿施于人”
，以爱人之心调解和谐社
会的人际关系。通过这样再认、分析，考生很容易选出正确选项
A
。
8.
（
08
山东基本能力测试，
42
）
(1
分
)
《三宇经》中写道：
“人之初，性本善。
”在人性论上，
持相同或相近主张的思想家是
①墨子
②荀子
③老子
④苏格拉底
A.
①②
B.
②③
C.
③④
D.
②④
【解析】
D
。荀子主张“性恶论”
，认为人天生都是恶的，凭后天的教育可以使人弃恶向善；
苏格拉底认为人必须有知识才能达到善。二人都强调通过后天的教育和学习达到善。
9
．
（
08
海南历史，
2
）
“奉法者强，
则国强；
奉法者弱，
则国弱。
”
持这一观点的人应是
（
）
A.
墨翟
B.
孟轲
C.
荀况
D.
韩非
【解析】
D
材料中体现了作者对法治的重视，在战国时期，法家的代表人物是韩非，他强调
了依法治国的思想。
10
．
（
08
上海历史，
A
组
2
）
战国时期有人提出：
“明主之国，无书简之文，以法为教；无
先王之语，以吏为师。
”这句话反映的是
A.
儒家的思想
B.
道家的思想
C.
墨家的思想
D.
法家的思想
【解析】
D.
从材料中的“以法为教”
“以吏为师”可以看出这一思想主张“法治”来教育和
管理人民。因此是法家的思想。因此正确答案为
D
项。
11
、
（
08
重庆文综，
15
）
“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱
之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的„„„„（
）
A
．墨家思想
B
．儒家思想
C
．道家思想
D
．法家思想
【解析】
A
“举而上之，富而贵之”
，是推选他并重用他，使他变得富贵。可以看出是“选
贤能，尚贤”的思想，这主要体现了墨家思想。正确答案：
A
12
、
（
08
四川文综，
12
）
韩非在批评某家学说时说
:"
举先王，
言仁义者盈廷，
而政不免予乱”
。
他批评的是
A
．法家学说
B
．道家学说
C.
儒家学说
D
．墨家学说
【解析】
C
，韩非代表的是发家思想，故排除
A
项。题干中韩非的言论意思是：纵观前朝，
把仁的思想作为主要的政治学说的，
这个朝代的政治都比较的乱。
而仁的思想主要是儒家学
说。
道家学说认为在政治上要
“无为”
，
世界是
“我”
的主观产物。
墨家学说认为要
“兼爱”
、
“非攻”和“尚贤”
。
13
、
（
2009
上海历史卷，
31
）
2
西方学者常常将中国称为“孔子的中国”
。其实，在中国历史
上，
孔子的形象历经嬗变，
他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，
从而呈现
出不同的形态。问题：
（
12
分）
（
1
）孔子思想的基本内容是什么？（
2
分）
（
2
）儒家思想在汉、宋两代发生了哪些变化？（
7
分）
（
3
）孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何？（
3
分）
【解析】第一问首先要理解基本内容的含义，因为孔子思想内容涉及哲学、政治、教育、文
学以及历史等，
但是核心内容还在其哲学和伦理方面，
其次要表述准确，
基本思想的属性和
范畴。
第二问汉、
宋两代儒家思想的的变化不仅不仅体现在儒学内容的发展，
还有其思想地
位的变化。
第三问要辩证地认识和评价儒家思想在近代中国的历史命运，
因为新文化运动尽
管沉重打击了儒家思想，但儒家思想的影响依然存在。
【答案】
（
1
）答案
1
：能完整地写出与题意相符的内容。以仁作为最高的道德准则，以礼来规范人
们的言行。
答案
2
：未能完整地写出与题意相符的内容。
仁、礼。
其他答案。
（
2
）答案
1
：能完整地写出与题意相符的内容。
董仲舒提出天人感应、大一统、三纲五常，主张罢黜百家，独尊儒术，儒家思想成为官方哲
学；儒学吸收佛教、道教思想；朱熹提出“明天理、灭人欲”
，建立理学体系，把儒学推向
新高峰。
答案
2
：未能完整地写出与题意相符的内容。
答案
3
：仅笼统地回答。汉、宋两代，儒家思想得到进一步发展。
（
3
）答案
1
：能从两方面进行回答，
新文化运动兴起，
孔子及其儒家思想被视为旧文化、
旧道德的代表遭到批判，
开始走向衰落。
但是在批孔的同时，也有人推崇儒家思想，这表明儒家思想在当时仍具有影响。
其他答案。
答案
2
：仅运用边缘性知识作出解释。
不一样。
詹姆士一世在经济上实行重税政策，
严重侵害了资产阶级和新贵族的利益。
玛丽和
威廉不得为天主教徒，不得随意征收新税和招募常备军等。
2009
年新课标高考涉及到历史的共有
14
套试卷，即山东文综卷、山东基本能力测试、宁夏
辽宁文综卷、上海文综卷、上海历史卷、广东文科基础卷、广东理科基础卷、广东单科历史
卷、江苏历史卷、海南历史卷、福建文综卷、安徽文综卷、浙江文综卷、天津文综卷。
（包
括全国
1
、
2
，四川文综，上海单科，重庆文综，北京文综）因各地使用的教材不同，分类
汇总时，以人教版的教材体系为主。
2008
和
2007
高考题主要收集新课程地区高考题。答案
有详细解析。
附：
《
2009
高考选择题章节分布表》
专题
选择题
材料题
必修三
专题一、中国传统文化主流思想的演变
23
7
专题二、西方人文精神的起源及其发展
23
0
专题三、古代中国的科学技术与文学艺术
31
2
专题四、近代以来世界的科学发展历程
15
0
专题五、近代中国的思想解放潮流
27
3
专题六、
20
世纪以来中国重大思想理论成果
5
1
专题七、现代中国的科技、教育与文学艺术
9
1
专题八、
19
世纪以来的世界文学艺术
12
0
专题一、中国传统文化主流思想的演变
第
1
课
“百家争鸣”和儒家思想的形成
1
．
（
2009
山东基本能力，
40-3
）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙
选配孔子的两句名言，下列最合适的是
①人无远虑，必有近忧
②学而时习之，不亦说乎
③己所不欲，勿施于人
④有朋自远方来，不亦乐乎
A
①②
B
①④
C
②③
D
②④
【解析】
D
书博会全称“全国图书交易博览会”
，第
19
届书博会
4
月在济南举行，参加书
博会的包括港澳台地区在内的全国各出版发行机构参展的各类出版物，
因此它的开幕式背景
墙既要表达举办方对来宾的欢迎，又要突出主题“图书博览”
。
2
．
（
2009
山东基本能力，
43
）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句
中最符合道家思想的是
A
兼相爱，交相利
B
仁者爱人
C
抱法处势则治，背法去势则乱
D
道生一，一生二，二生三，三生万物
【解析】
D
A
、
B
、
C
三项分别是墨家、儒家、法家的思想。
3
．
（
2009
海南历史卷，
1
）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的
是
A.
天行有常
B.
人性本恶
C.
礼法并用
D.
民水君舟
【解析】
B
本题的关键词是“共通”
，即荀子和法家思想的共同点。
A
、
C
、
D
都是荀子的
2014高考复习全攻略
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思想主张，
从表面上看，
B
项
“人性本恶”
似乎也是荀子的观点，
但仔细比较，
荀子提出
“性
恶论”
，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民
的行为，实际上也是相信人性本恶的。
4
．
（
2009
海南历史卷，
3
）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一
部儒家经典的新阐释，该经典是
A.
《春秋》
B.
《论语》
C.
《孟子》
D.
《易经》
【解析】
A
董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”
，主要著作是
《春秋繁露》等，可见他的思想基础是源自《春秋》
。
5
．
（
2009
海南历史卷，
4
）汉武帝倡导“独尊儒术”
，后来，汉宣帝反对专任儒生时说：
“汉
家自有制度，霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。
”此处所谓“周政”主要是指周代的
A.
分封制度
B.
井田制度
C.
宗法制度
D.
礼乐制度
【解析】
D
依据题干材料，汉宣帝不同意“纯任德教”
“周政”
，可见他把“周政”等同于
“德教”即道德教化，四个选项中只有
D
项符合题意。
6.
（
2009
广东单科，
1
）
下列文献中，有较多反映西周时期平民社会生活内容的是
A
．
《老子》
B
．甲骨卜辞
C
．
《楚辞》
D
．
《诗经》
【解析】
D
《老子》一书是记录春秋时期没落奴隶主贵族利益代表——老子言论的著作；
甲骨卜辞是商周时期统治阶级为预测吉凶，
刻在龟甲兽骨上，
记录占卜内容的文字；
楚辞是
战国时代的伟大诗人屈原根据楚地方言创作的一种诗体。
因此这些文献都不可能较多反映平
民生活。
而
《诗经》
是我国最早的诗歌总集，
收集了从西周初期至春秋中叶大约
500
年间的
诗歌
305
篇。分为风、雅、颂三类。其中风就是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。
7.
（
2007
广东卷，
2
）孔孟学说主要讨论的是
A
．人与人的关系
B
．人与自然的关系
C
．国与国的关系
D
．夷夏关系
【解析】
此题考查考生再认、
再现历史事实的能力，
考查学生对我国传统文化的主流——孔
孟学说这一知识点掌握的熟悉程度，对应了社会热点“和谐社会”
。孔孟学说儒家思想的的
核心是“仁”
、
“仁政”
。
“仁者爱人”
，主张“已所不欲，勿施于人”
，以爱人之心调解和谐社
会的人际关系。通过这样再认、分析，考生很容易选出正确选项
A
。
8.
（
08
山东基本能力测试，
42
）
(1
分
)
《三宇经》中写道：
“人之初，性本善。
”在人性论上，
持相同或相近主张的思想家是
①墨子
②荀子
③老子
④苏格拉底
A.
①②
B.
②③
C.
③④
D.
②④
【解析】
D
。荀子主张“性恶论”
，认为人天生都是恶的，凭后天的教育可以使人弃恶向善；
苏格拉底认为人必须有知识才能达到善。二人都强调通过后天的教育和学习达到善。
9
．
（
08
海南历史，
2
）
“奉法者强，
则国强；
奉法者弱，
则国弱。
”
持这一观点的人应是
（
）
A.
墨翟
B.
孟轲
C.
荀况
D.
韩非
【解析】
D
材料中体现了作者对法治的重视，在战国时期，法家的代表人物是韩非，他强调
了依法治国的思想。
10
．
（
08
上海历史，
A
组
2
）
战国时期有人提出：
“明主之国，无书简之文，以法为教；无
先王之语，以吏为师。
”这句话反映的是
A.
儒家的思想
B.
道家的思想
C.
墨家的思想
D.
法家的思想
【解析】
D.
从材料中的“以法为教”
“以吏为师”可以看出这一思想主张“法治”来教育和
管理人民。因此是法家的思想。因此正确答案为
D
项。
11
、
（
08
重庆文综，
15
）
“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱
之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的„„„„（
）
A
．墨家思想
B
．儒家思想
C
．道家思想
D
．法家思想
【解析】
A
“举而上之，富而贵之”
，是推选他并重用他，使他变得富贵。可以看出是“选
贤能，尚贤”的思想，这主要体现了墨家思想。正确答案：
A
12
、
（
08
四川文综，
12
）
韩非在批评某家学说时说
:"
举先王，
言仁义者盈廷，
而政不免予乱”
。
他批评的是
A
．法家学说
B
．道家学说
C.
儒家学说
D
．墨家学说
【解析】
C
，韩非代表的是发家思想，故排除
A
项。题干中韩非的言论意思是：纵观前朝，
把仁的思想作为主要的政治学说的，
这个朝代的政治都比较的乱。
而仁的思想主要是儒家学
说。
道家学说认为在政治上要
“无为”
，
世界是
“我”
的主观产物。
墨家学说认为要
“兼爱”
、
“非攻”和“尚贤”
。
13
、
（
2009
上海历史卷，
31
）
2
西方学者常常将中国称为“孔子的中国”
。其实，在中国历史
上，
孔子的形象历经嬗变，
他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，
从而呈现
出不同的形态。问题：
（
12
分）
（
1
）孔子思想的基本内容是什么？（
2
分）
（
2
）儒家思想在汉、宋两代发生了哪些变化？（
7
分）
（
3
）孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何？（
3
分）
【解析】第一问首先要理解基本内容的含义，因为孔子思想内容涉及哲学、政治、教育、文
学以及历史等，
但是核心内容还在其哲学和伦理方面，
其次要表述准确，
基本思想的属性和
范畴。
第二问汉、
宋两代儒家思想的的变化不仅不仅体现在儒学内容的发展，
还有其思想地
位的变化。
第三问要辩证地认识和评价儒家思想在近代中国的历史命运，
因为新文化运动尽
管沉重打击了儒家思想，但儒家思想的影响依然存在。
【答案】
（
1
）答案
1
：能完整地写出与题意相符的内容。以仁作为最高的道德准则，以礼来规范人
们的言行。
答案
2
：未能完整地写出与题意相符的内容。
仁、礼。
其他答案。
（
2
）答案
1
：能完整地写出与题意相符的内容。
董仲舒提出天人感应、大一统、三纲五常，主张罢黜百家，独尊儒术，儒家思想成为官方哲
学；儒学吸收佛教、道教思想；朱熹提出“明天理、灭人欲”
，建立理学体系，把儒学推向
新高峰。
答案
2
：未能完整地写出与题意相符的内容。
答案
3
：仅笼统地回答。汉、宋两代，儒家思想得到进一步发展。
（
3
）答案
1
：能从两方面进行回答，
新文化运动兴起，
孔子及其儒家思想被视为旧文化、
旧道德的代表遭到批判，
开始走向衰落。
但是在批孔的同时，也有人推崇儒家思想，这表明儒家思想在当时仍具有影响。
其他答案。
答案
2
：仅运用边缘性知识作出解释。
不一样。
詹姆士一世在经济上实行重税政策，
严重侵害了资产阶级和新贵族的利益。
玛丽和
威廉不得为天主教徒，不得随意征收新税和招募常备军等。
其他答案。
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专题一 中国传统文化主流思想的演变
一、单项选择题
1．（2013年福建高考14题）《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧„„使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是
A．上下相安利国益民 B．强制去富以抑其骄 C．竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富 【答案】A
【考查点】董仲舒的儒学思想
2．（2013年重庆高考1题）我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是 A．韩非子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹 【答案】C
【考查点】董仲舒的儒学思想
3．（2013年福建高考16题）朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生
弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹 A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” C．灌输以农兴业思想以存“天理” D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 【答案】D
【考查点】程朱理学
http://wenku.baidu.com/view/c11e14276c85ec3a87c2c55f.html
一、单项选择题
1．（2013年福建高考14题）《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧„„使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是
A．上下相安利国益民 B．强制去富以抑其骄 C．竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富 【答案】A
【考查点】董仲舒的儒学思想
2．（2013年重庆高考1题）我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是 A．韩非子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹 【答案】C
【考查点】董仲舒的儒学思想
3．（2013年福建高考16题）朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生
弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹 A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” C．灌输以农兴业思想以存“天理” D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 【答案】D
【考查点】程朱理学
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