Question

为什么有的皇帝叫祖 有的叫宗 有的却叫帝呢？

为什么有的皇帝叫祖 有的叫宗 有的却叫帝呢？ 还有一些连帝都没称上直接就叫王？ 为什么？ 一般叫帝的都是王朝的最后几个皇帝 但也有例外的 明惠帝 朱允文也叫帝 可他确实第2个皇帝 这些祖 宗 帝 王 的称号是怎么来的？

Answer 1

中国历史上的皇帝，有谥号、庙号和年号，常用称呼则有一个历史演变，简单概括来说：称为宗的一般用的是庙号，称为帝的一般用的是谥号。开国皇帝一般称“祖”，后面皇帝一般称宗（也有例外，比如明成祖）。

唐以前常用谥号，比如汉武帝、魏文帝；唐五代两宋元朝多用庙号，比如唐太宗、宋仁宗、元世祖。明清多有年号，比如乾隆、雍正。之所以会有这样的演变，也是有原因的。

而年号因为频繁变动，也不利于作为皇帝的常谈洞用称呼。所以在这段历史上，皇帝最常用的称呼用谥号。明清以后，年号开始被固定下来，一般一个皇帝都只用一个年号（也个例外）。

年号一般在新皇帝登基就确定，而且用于纪年，在生活中十分常用，所以之后历史上开始常用年号来指代皇帝，比如永乐皇帝、正德皇帝、康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝等，当然他们也都有庙号和谥号，只是因为繁复（谥号）或者没个性（庙号）而终于被他们的年号取代了而已。

扩展资料：

理论上来说，非开国皇帝就只能称“宗”，比如唐太宗李世民，功劳极大，既是唐朝实际创建者，又开创了贞观之治。但是因为名义上唐朝开国皇帝还是李渊，所以他不能称祖。不过，有含穗枯三个例外，一是元世祖忽必烈，二是明成祖朱棣，三是清朝有清太祖、清世祖和清圣祖。

这三个皇帝，却都不是清朝的建立者。清太祖努尔哈赤建立的是后金政权，并没有当上皇帝，他的儿子皇太极继承汗位十年后，才改后金为清，并仿效明朝的典章族汪制度，登基称帝。

参考资料来源：百度百科——庙号

参考资料来源：百度百科——年号

参考资料来源：百度百科——谥号

Answer 2

庙号常用“ 祖 ”字或“ 宗 ”字。开国皇帝一般被称为“ 太祖 ”或“ 高祖 ”，如则缓唯汉太祖、 唐高祖 、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如 唐太宗 、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛滥，始于 曹魏 。到 十六国 时哪团期，后赵、前燕、后秦、孙培 西秦 等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。

在称呼时，庙号常常放在 谥号 之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上， 唐朝 以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如 汉武帝 、 隋炀帝 ，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如 唐太宗 、宋太祖等。

一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是通常也选择具有美好意义的字，例如太、世、高、神、圣、仁、睿、明、章等等。从唐朝以后开始，王朝的开国皇帝庙号通常为“太祖”，第二代帝王庙号常常为“太宗”。如果王朝帝系发生变化，则其庙号为“世祖”或“世宗”。但是这并不是成例，也并不是通例。

Answer 3

称呼皇帝可以用庙号,谥号,年号,徽号

是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于 商朝 ，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。

汉朝 以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。 刘邦 是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。汉朝差兄竖强调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。西汉刘邦为太祖高皇帝（孝惠虚大帝刘盈上庙号）、刘恒为太宗孝文皇帝（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（光武帝刘秀上庙号）；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）。东汉另外还有几个皇帝孝和、孝安、孝顺、孝桓四帝有庙号，不过孝献帝时被取消。

到了 唐朝 ，除了某些亡国之君以及短命 皇帝 之外，一般都有庙号。

庙号常用“ 祖 ”字或“ 宗 ”字。开国皇帝一般被称为“ 太祖 ”或“ 高祖 ”，如汉太祖、 唐高祖 、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如 唐太宗 、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛滥，始于 曹魏 。到 十六国 时期，后赵、前燕、后秦、 西秦 等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。

在称呼时，庙号常常放在 谥号 之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习尘察惯上， 唐朝 以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如 汉武帝 、 隋炀帝 ，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如 唐太宗 、宋太祖等。

一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是通常也选择具有美好意义的字，例如太、世、高、神、圣、仁、睿、明、章等等。从唐朝以后开始，王朝的开国皇帝庙号通常为“太祖”，第二代帝王庙号常常为“太宗”。如果王朝帝系发生变化，则其庙号为“世祖”或“世宗”。但是这并不是成例，也并不是通例。

为中国古代帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。根据对西周时期青铜器铭文的研究表明，迟至周穆王前后，给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多。古代除对帝王可以称呼其“谥号”外，称呼大臣、学者名流的“谥号”也是一种尊重的称呼；有些人的谥号由于经常被后人称呼，几乎成为他们的别名，如岳武穆(岳飞)、陶靖节（陶渊明）等。

赐谥权高度集中于皇帝手中，要取决于“圣裁”。据统计，西汉到清朝末期，历代宗室、百官得谥者共10473人，而明代两代就有5935人，占总数的57％左右。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。

种类:
谥法初起时，只有“美谥”、“乎谥”，没有“恶谥”。善、恶“谥号”则源自西周共和以后，另外还有“私谥”。谥号的选定根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。这些字大致分为下列几类：

上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”的品德；“康”表示“安乐抚民”；“平”表示“布纲治纪”。
下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内远礼”，“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”等。
“下谥”之“恶谥”：周厉王是一个贪婪的君，“国人”发动暴动，他逃到彘(今山西霍县东北)并死在那里，“厉”便是对他予以斥责的“恶谥”。
中谥，多为同情类的谥号，如：“愍”表示“在国遭忧”，“在国逢难”;“怀”表示“慈仁短折”。
私谥，这是有名望的学者、士大夫死后由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号；“私谥”始于周末，到汉代才盛行起来。
徽号

规则:
先秦时的谥号以用一个字为常，也有用两三个字的。用一个字的如：秦穆公、晋文公；用两三个字的如魏安簧王、赵孝成王等。

秦始皇统一中国后，议定以“皇帝”作为最高统治者的称号，同时因“谥号“的定夺将形成“子议父、臣议君”的局面，故而废除谥法。嬴政自称为始皇帝，后世则以数计，如二世、三世等等。

汉代时期恢复谥法，而且这一时期谥法制度也日趋严密，朝廷中正式设立“大鸿胪“一职，管理王公列侯的谥法。汉代以后，谥号大多为两个汉字：汉文帝刘恒“谥号”全名为孝文帝，萧何谥为文终侯。

唐宋时期为谥法发展时期。谥法一方面成为封建帝王尊大谥以美足其虚荣心的工具，同时也成为驾驭群臣的褒贬手段。武则天时开皇帝追尊四代祖宗的先例，打破了皇帝一、两字谥号的旧例，更开创了皇帝生前叠加谀词上尊号谥美的先例，有的帝王活着的时候可以被奉上好几次尊号。如唐玄宗开元二十七年(公元739年)受尊号为“元圣文神武皇帝”。

皇后之“尊号”即“徽号”。如清代同治皇帝尊自己的生母那拉氏为“圣母皇太后”，上徽号为“慈禧”。徽号也可每逢庆典累加，那拉氏的徽号最后积有“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙....”多达二十五个宇（见慈禧条）。宋代皇帝谥号比唐时更加谥美，而且也开后代予大臣谥二字的定例。值得一提的是，宋太祖赵匡胤实行重文抑武，因此宋代大臣谥号多以“文”字为荣，终宋之世，谥号为“文”者达一百四十多人，为“武”者仅二十人。

明清时期，谥法内容基本固定下来。首先是各层级人员的谥号字数固定下来。

Answer 4

不是的，某某祖，某某宗是之庙号，而什么武帝啦是指谥号。在唐之前我们可以发现都是用帝号来称呼（如汉武帝），唐与其后则称宗称祖（如宋太宗等）其中的一个重要原因是唐之后的帝号都非常长如元太祖叫法天历亏启运圣武皇帝，明显滑桐用帝号称呼不方便了，才用庙号称呼。至于你说的明惠帝是他被明成祖推翻了才称帝号。有些称王称侯的是死后被人贬的（一般是昏庸的那种），如大名鼎鼎的东昏侯。乾隆肢让神帝是怎么来的？是因为明清时大多用一个年号，所以也可以用年号来称呼，比如明成祖也叫永乐帝。

用王朝的前后来排序很明显是错的，前秦亡国是皇帝庙号可是太宗呢！！

就是这样。

Answer 5

真长啊
以好困游我的经验和小小阅历
一般开国的叫祖，二世叫宗，后世也可以称宗。叫什么帝的，不是一尺局个系统吧~好像戏说里叫某某帝，比如乾隆帝，那叫的是友销年号。