指出下列句子中活用的词语,并解释其意义和用法
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1,以其无礼于晋,且贰于楚也
介词结构后置.正常语序为“以其于晋无礼”.
介词 于,宾语 晋,构成介宾结构.
在古代汉语中,介词结构一般做句子的状语,状语应该在动词的前面,修饰动词(谓语),而古汉语中经常将介词结构位于动词之后,这就是介词结构后置,也称状语后置.例如“绳之以法”,正常的语序应该是“以法绳之”,绳,是动词(谓语),以法,就是介词结构(状语).
2,这是像郑国借路,大臣劝觐大王的故事,具体名字我记不得了.
越国的国土离我们很远,君王您应该知道管理的难度,为什么要让我们郑国被灭掉而便宜的邻国呢
也就是说借路只是接口,倒过来不但的不到越国反而使郑国被灭,要看完整的,光看一句话看不到整个故事的.
3,那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选择最好的人,跟随他,希望听到真理啊 !方发:形容词活用为名词
4,意思是:比较这两种情况,宁可答应秦国“以城易璧”的请求,而让秦国背负理屈的舆论罪名.
均:比较之:这宁:宁可许:答应负:使动用法,使——背负曲:通假字,同屈,理屈
5,即便是普通人都会对此感到羞愧更何况将军和丞相?
6,素善留侯张良”中的“善”本是“友善”,在这一具体语境中是“与……友善”之意,“素善留侯张良”就是“一向与留侯张良友善”.一个人不可以友善,故“友善”这个词所连接的双方是一种“相与”关系.
7,常以身翼蔽沛公:常以身体掩护刘邦(翼:像鸟翅膀那样.)
原文:【范增数目项羽,举所佩玉?夬(音jue)以示之者三.项羽默然不应.范增起,出,召项庄,谓曰:“君王为人不忍.若入前为寿,寿毕,以剑舞,因击沛公于坐,杀之.不者,若属皆且为所虏!”庄则入为寿,寿毕,曰:“军中无以为乐,请以剑舞.”项羽曰:“诺.”项庄拔剑起舞.项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击.】
译文:宴会中,范增屡次使眼色,并三次拿起佩戴的玉玦给项羽示意尽快采取行动.项羽视而不见.范增起身走出宴会厅,召见项庄,对他说:“大王仁慈,不愿下手.你进前向刘邦敬酒,祝寿后,再表演舞剑,趁机刺杀刘邦.不然的话,今后我们必然会被刘邦俘虏!”项庄于是进入宴会厅并为刘邦祝寿,完毕,说:“军中没什么娱乐的,我请示以舞剑为乐.”项羽说:“好极了.”项庄于是拔剑起舞.(刘邦之前已与项伯结好,项伯看出项庄用意.)项伯于是也拔剑起舞,常以身体掩护刘邦,项庄刺杀刘邦竟不能成功.
8,原文:“今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小.”
译文:现在进了关,不掠取财物,不迷恋女色,这说明他的志向不在小处.
9,意思是:“再说我曾经听说有人小看孔子的学问,轻视伯夷的义行,开始我不信”
要连上前后面一句话理解,前一句话是说:“听到很多道理,就以为没有谁比得上自己.”后一句话是说:“现在我亲眼看到海神您的广阔无边,若果我不到您的门前,(我会永远不知天高地厚)就危险了”
说这句话是说以前河伯根本不相信有人那么不知轻重,竟然轻视孔子,但现在自己站在海神面前发现其实自己也很渺小.这句话表达了河伯在海神面前感到得自己的卑微.
10,雍水受气候变化等多种因素影响,其水位不可能一成不变,总会有涨有落,雍水情况已发生变化,原先水浅已不再浅,荆人不能用发展的观点看问题,看不到实际情况的发展化,仍用旧的认识指导实践,致使"溺死千有余人".忽视了事物的运动变化,用静止的观点看问题,这是荆人遭受失败的根本原因.
《荆人袭宋》这个故事启示我们:应该用运动,变化,发展的观点看问题
写了半天,手累啊!
介词结构后置.正常语序为“以其于晋无礼”.
介词 于,宾语 晋,构成介宾结构.
在古代汉语中,介词结构一般做句子的状语,状语应该在动词的前面,修饰动词(谓语),而古汉语中经常将介词结构位于动词之后,这就是介词结构后置,也称状语后置.例如“绳之以法”,正常的语序应该是“以法绳之”,绳,是动词(谓语),以法,就是介词结构(状语).
2,这是像郑国借路,大臣劝觐大王的故事,具体名字我记不得了.
越国的国土离我们很远,君王您应该知道管理的难度,为什么要让我们郑国被灭掉而便宜的邻国呢
也就是说借路只是接口,倒过来不但的不到越国反而使郑国被灭,要看完整的,光看一句话看不到整个故事的.
3,那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选择最好的人,跟随他,希望听到真理啊 !方发:形容词活用为名词
4,意思是:比较这两种情况,宁可答应秦国“以城易璧”的请求,而让秦国背负理屈的舆论罪名.
均:比较之:这宁:宁可许:答应负:使动用法,使——背负曲:通假字,同屈,理屈
5,即便是普通人都会对此感到羞愧更何况将军和丞相?
6,素善留侯张良”中的“善”本是“友善”,在这一具体语境中是“与……友善”之意,“素善留侯张良”就是“一向与留侯张良友善”.一个人不可以友善,故“友善”这个词所连接的双方是一种“相与”关系.
7,常以身翼蔽沛公:常以身体掩护刘邦(翼:像鸟翅膀那样.)
原文:【范增数目项羽,举所佩玉?夬(音jue)以示之者三.项羽默然不应.范增起,出,召项庄,谓曰:“君王为人不忍.若入前为寿,寿毕,以剑舞,因击沛公于坐,杀之.不者,若属皆且为所虏!”庄则入为寿,寿毕,曰:“军中无以为乐,请以剑舞.”项羽曰:“诺.”项庄拔剑起舞.项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击.】
译文:宴会中,范增屡次使眼色,并三次拿起佩戴的玉玦给项羽示意尽快采取行动.项羽视而不见.范增起身走出宴会厅,召见项庄,对他说:“大王仁慈,不愿下手.你进前向刘邦敬酒,祝寿后,再表演舞剑,趁机刺杀刘邦.不然的话,今后我们必然会被刘邦俘虏!”项庄于是进入宴会厅并为刘邦祝寿,完毕,说:“军中没什么娱乐的,我请示以舞剑为乐.”项羽说:“好极了.”项庄于是拔剑起舞.(刘邦之前已与项伯结好,项伯看出项庄用意.)项伯于是也拔剑起舞,常以身体掩护刘邦,项庄刺杀刘邦竟不能成功.
8,原文:“今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小.”
译文:现在进了关,不掠取财物,不迷恋女色,这说明他的志向不在小处.
9,意思是:“再说我曾经听说有人小看孔子的学问,轻视伯夷的义行,开始我不信”
要连上前后面一句话理解,前一句话是说:“听到很多道理,就以为没有谁比得上自己.”后一句话是说:“现在我亲眼看到海神您的广阔无边,若果我不到您的门前,(我会永远不知天高地厚)就危险了”
说这句话是说以前河伯根本不相信有人那么不知轻重,竟然轻视孔子,但现在自己站在海神面前发现其实自己也很渺小.这句话表达了河伯在海神面前感到得自己的卑微.
10,雍水受气候变化等多种因素影响,其水位不可能一成不变,总会有涨有落,雍水情况已发生变化,原先水浅已不再浅,荆人不能用发展的观点看问题,看不到实际情况的发展化,仍用旧的认识指导实践,致使"溺死千有余人".忽视了事物的运动变化,用静止的观点看问题,这是荆人遭受失败的根本原因.
《荆人袭宋》这个故事启示我们:应该用运动,变化,发展的观点看问题
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