经典佛家语录

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世纪网络17
2022-10-26 · TA获得超过5942个赞
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  菩提心转胜坚固,成无上道,有所闻法,即自开解,不由他悟。以下是我为你精心整理的,希望你喜欢。
  精选
  1 深深拔,有些子。平生事,只如此。

  2 深潭月影,任意撮摩。清谈对面,非佛而谁。

  3 青青翠竹,悉是法身。郁郁黄花,无非般若。

  4 溪声尽是广长舌,山色无非清净身。

  5 心本无生因境有,前境若无心亦无。

  6 十世古今,始终不离于当念;无边刹境,自他不隔于毫端。

  7 物自有去来,见性无来去也。

  8 念有念无即名邪念,不念有无即名正念。念善念恶名为邪念,不念善恶名为正念。

  9 正念者,唯念菩提;菩提无所念,一切处无心。

  10 只个无念,是名真念。
  最新
  1 但知一切处无心,即是无念也;得无念时,自然解脱。

  2 自性无非,无痴无乱,念念般若观照。

  3 大圆镜智性清净,平等性智心无病,妙观察智见非功,成所作智同圆镜。

  4 不见一法存无见,大似浮云遮日面,不知一法守空知,还如太虚生闪电,此之知见瞥然兴,错认何曾解方便,汝当一念自知非,自己灵光已显现。

  5 妙湛圆寂,体用如如,五阴本空,六尘非有,不出不入,不定不乱,禅性无住,离住禅寂,禅性无生,离生禅想,心如虚空,亦无虚空之量。

  6 常离法相自由自在纵横尽得。

  7 因守无常心,佛说有常性,不知方便者,犹春池拾砾,我今不施功,佛性而现前,非师相授与,我亦无所得。

  8 道由心悟,岂在坐也。

  9 修道之人,倘不以智慧照破烦恼,无始生死,凭何出离。

  10 说一切法,莫离自性。

  11 说有无之过患,如是之人累劫不可见性。

  12 但听依法修行,又莫百物不思而于道性窒碍。

  13 法性本无生灭去来。

  14 一切无有真,不以见于真,若见于真者,是见尽非真。

  15 心地含诸种,普雨悉皆萌,顿悟花情已,菩提果自成。

  16 此心本净,无可取舍。

  17 自性若悟,众生是佛,自性若迷,佛是众生。

  18 离相为离念之方便,离念为离相之究竟。

  19 能不起念,一切相不离自离。

  20 取相之病若除,则内而五蕴,外而山河等一切法,便如楞严经所说咸是妙净明心净明体。
  集锦
  1 性乃本具,万古恒常,非由因缘聚会而生者也。

  2 此真如体无有可遣,以一切法悉皆真故,亦无可立,以一切法皆同如故。

  3 诸法缘生者,谓一切法本来无生,但由因缘聚会,假现生相耳。

  4 夫众生处处执著,一言执著,便有能所。就能执一面言,无非妄念。就所执一面言,便是诸法。

  5 欲遣我执,最妙观空。

  6 佛称医王,又称空王,即谓能医众生执实之病耳。

  7 本无一切法,离即是法,知离者是佛。

  8 不得一法,名为传心。

  9 认得心性时,可说不思议。了了无所得,得时不说知。

  10 诸法如梦,亦如幻化。故妄念本寂,尘境本空。诸法皆空之处,灵知不昧,即此空寂灵知之心,是汝本来面目。

  11 道元圆成,不用修证。道非声色,微妙难见。如人饮水,冷暖自知,不可向人说也。唯有如来能知。

  12 若欲见佛,须是见性,性即是佛,若不见性,念佛诵经,持斋持戒,亦无是处。

  13 欲得作佛去,不舍众生心,但莫污自性,即是解脱义。

  14 圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。

  15 智人调心不调身,愚人调身不调心。

  16 一念不起即十八界空,即身便是菩提华果。

  17 若无禅定,念想喧动,坏其菩提。

  18 心住无住处;心不住一切处;心不住善恶有无内外中间,不住空不住不空,不住定不住不定;如是名无住心也。

  19 不住六尘生心。

  20 一切法不可说不可念故,名为真如。意谓一切法无体,体惟净性,即是一切法体惟净性,所以诸法一如,称为一真法界。

  21 盖心虽无法,而法从心生。故十法界之性,不离乎惟一真心。

  22 念是业识,而性体中并无是事。

  23 虽业识纷动,而性净自若,犹之虚空中万相森罗,而虚空仍自若也。

  24 念乃随起随灭,并无实物,一犹之空花,幻有实无也。

  25 心地无非自性戒,心地无念自性定,心地无我自性慧。

  26 二性空是体,知二性空是解脱,更不生疑,即名为用。

  27 布施何物?布施却二性。所谓善恶性,有无性,爱憎性,空不空性,定不定性,净不净性,一切悉皆施却。

  28 所谓同体慈悲,便是如实的了知,一切众生和己身无二无别。

  29 修行须依经中所明之理,返照自性。

  30 佛所说法,须于心行处灭言语道断时契入。
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