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艮指东北,坤是西南,因此艮山坤向就是指中国的大部分山脉都是东北-西南走向的。当然这也成为一种真理,风水认为这就是天道,大吉大利。
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放在遁甲的框架里,坤为己土,艮为戊土,区别,己土为白色,戊土为黄色;己为陷,类似K线图的V型反转,戊为财,大概可以对应缓慢但坚定的上涨(早年见过有人用遁甲测伦敦期铜,得戊,因此判断会继续上涨)。
如果放在周易的框架里,推荐搜一下“高岛易断 坤为地”和“高岛易断 艮为山”,在分述每一爻的意义之前,会有个总述,比如,这是坤为地的总述:
此卦上下皆《坤》,有重厚之象,故载山岳而不重,振河海而不泄,应天之施无疆,以生成万物,无不包容,无不发育,谓之“坤厚载物,德合无疆,含弘光大,品物咸亨”。按地精为马,马变阴类,牝马则阴而又阴,以其性柔顺,而又能行远,故曰“行地无疆”。法坤之君子,所行正当如是。“牝马”一言,圣人怀有深意,读《易》者,所宜留心玩索。盖此卦纯阴,阴主成,以得乾为主,宜从乾而动,为人臣为人妻者,因不可争先而成事也。故君子筮得此卦,其行事宜安静,不宜躁进,若先事而动,必取败也。夫阴,暗也,昧也,不宜主事也,必以从阳为主。此卦皆阴,故先人而当事,必迷而多误可知;承阳而后人,则顺而得常,故谓之“先迷失道,后顺得常”。西南退也,东北进也,且西南阴位,东北阳位,坤之时,退西南则得朋,进东北则丧朋。然人多喜其得朋则往西南,不知以阴而往阴位,不啻无一毫之益,见柔益柔而暗益暗矣。虽往东北而曰丧朋,以我之暗,往求高明之地,以为补救,则暗往明来,其道顺而得益多,故谓之“西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆”。如此而安其本分,确乎常道,故谓之“安贞之吉”。盖贞之为德,有所守而不变,以全万物之终,故谓之“安贞之吉,应地无疆”也。
按:《易》因“三天两地”之数,设天地之位,定刚柔之位。即“天一,地二,天三,地四,天五,地六”,而阴阳悉交也。六十四卦中,得定位之整正者,独有《水火既济》而已[15]。凡《易》中所言,当位不当位者,皆因此理也;天下大小之事,其合道理,或不合道理,皆由是而出者也。又地中有天者,以二与四谓之两地,以一与五谓之两天,三谓之地中之天,总谓之三天。上爻一阴,表地球之外犹有世界也。此“三天两地”之位,于《易》最为枢要,故天位有地,地位有天,皆谓之不当位。《易》之于时处位,其精密如此。
如果放在周易的框架里,推荐搜一下“高岛易断 坤为地”和“高岛易断 艮为山”,在分述每一爻的意义之前,会有个总述,比如,这是坤为地的总述:
此卦上下皆《坤》,有重厚之象,故载山岳而不重,振河海而不泄,应天之施无疆,以生成万物,无不包容,无不发育,谓之“坤厚载物,德合无疆,含弘光大,品物咸亨”。按地精为马,马变阴类,牝马则阴而又阴,以其性柔顺,而又能行远,故曰“行地无疆”。法坤之君子,所行正当如是。“牝马”一言,圣人怀有深意,读《易》者,所宜留心玩索。盖此卦纯阴,阴主成,以得乾为主,宜从乾而动,为人臣为人妻者,因不可争先而成事也。故君子筮得此卦,其行事宜安静,不宜躁进,若先事而动,必取败也。夫阴,暗也,昧也,不宜主事也,必以从阳为主。此卦皆阴,故先人而当事,必迷而多误可知;承阳而后人,则顺而得常,故谓之“先迷失道,后顺得常”。西南退也,东北进也,且西南阴位,东北阳位,坤之时,退西南则得朋,进东北则丧朋。然人多喜其得朋则往西南,不知以阴而往阴位,不啻无一毫之益,见柔益柔而暗益暗矣。虽往东北而曰丧朋,以我之暗,往求高明之地,以为补救,则暗往明来,其道顺而得益多,故谓之“西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆”。如此而安其本分,确乎常道,故谓之“安贞之吉”。盖贞之为德,有所守而不变,以全万物之终,故谓之“安贞之吉,应地无疆”也。
按:《易》因“三天两地”之数,设天地之位,定刚柔之位。即“天一,地二,天三,地四,天五,地六”,而阴阳悉交也。六十四卦中,得定位之整正者,独有《水火既济》而已[15]。凡《易》中所言,当位不当位者,皆因此理也;天下大小之事,其合道理,或不合道理,皆由是而出者也。又地中有天者,以二与四谓之两地,以一与五谓之两天,三谓之地中之天,总谓之三天。上爻一阴,表地球之外犹有世界也。此“三天两地”之位,于《易》最为枢要,故天位有地,地位有天,皆谓之不当位。《易》之于时处位,其精密如此。
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在如今生活中,无论是何种风水都已经与我们的生活息息相关,今天就由阳宅微知识为大家讲述十二水口吉凶断法图,希望你们能够喜欢!谢谢您!
上图为艮山坤向、寅山申向图。右侧水倒旋向左,自乙辰方位出,与三方吊照正生旺去迎生、玉带缠腰金城水法相合。"十四金神家业兴",其说的就是这种水法,主家中妻贤子孝,五福满门,富贵双全。
上图为艮山坤向、寅山申向图。右侧水倒旋向左,自丁未方向出,是借库消水自生向,与杨筠松救贫进水法相合,不以冲破养位来论断,主富贵长寿,家中人丁兴旺,小房会先发达。
上图为艮山坤向、寅山申向图。左侧水倒旋向右,自庚酉方位出,与文库消水杨筠松进神水法相合。"禄存流尽佩金鱼"说的就是这种水法,主家中发富贵,家人福寿两全。但是。在水法中,稍有差池,家就会败绝,所以不能轻易使用。但是,只要是真龙,且穴的位置正确,就没有什么大碍。
上图为艮山坤向、寅山申向图。水自丙午位出,是冲破胎神。开始的时候,家中人丁兴旺,有钱财,而且家人会高寿,但是时间长了,家中就会有人堕胎,缺少子嗣,家道中落,不利。
上图为艮山坤向、寅山申向图。水自巽巳位出,称为过宫水,用情太过于亢奋。所以,开始的时候,家中有人丁,而且家人高寿,但是终究还是难发富贵,家中穷苦清廉,大多数人家都是这样的坟墓。
这是艮山坤向、寅山申向图。水出甲位,为交如不及,主多病多灾,不利家。
这是艮山坤向、寅山申向图。水自艮寅方出,也是交如不及,主家人多病,家财会败,子嗣会绝,不能发富贵。
上图为艮山坤向、寅山申向图。右侧水倒旋向左,自乙辰方位出,与三方吊照正生旺去迎生、玉带缠腰金城水法相合。"十四金神家业兴",其说的就是这种水法,主家中妻贤子孝,五福满门,富贵双全。
上图为艮山坤向、寅山申向图。右侧水倒旋向左,自丁未方向出,是借库消水自生向,与杨筠松救贫进水法相合,不以冲破养位来论断,主富贵长寿,家中人丁兴旺,小房会先发达。
上图为艮山坤向、寅山申向图。左侧水倒旋向右,自庚酉方位出,与文库消水杨筠松进神水法相合。"禄存流尽佩金鱼"说的就是这种水法,主家中发富贵,家人福寿两全。但是。在水法中,稍有差池,家就会败绝,所以不能轻易使用。但是,只要是真龙,且穴的位置正确,就没有什么大碍。
上图为艮山坤向、寅山申向图。水自丙午位出,是冲破胎神。开始的时候,家中人丁兴旺,有钱财,而且家人会高寿,但是时间长了,家中就会有人堕胎,缺少子嗣,家道中落,不利。
上图为艮山坤向、寅山申向图。水自巽巳位出,称为过宫水,用情太过于亢奋。所以,开始的时候,家中有人丁,而且家人高寿,但是终究还是难发富贵,家中穷苦清廉,大多数人家都是这样的坟墓。
这是艮山坤向、寅山申向图。水出甲位,为交如不及,主多病多灾,不利家。
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