Question

佛说，万法皆空，因果不空，那么，宇宙毁灭，因果还存在吗？

Answer 1

世间事事无不有因果，因因而有果。因始于有，或始于无；果或终于有，或终于无；本质就是有无的轮替转换。有是真有，无是假无；绝对的无不存在，它以相对于真有而存在。于是，世界也就有了实，也有了虚；虚非真虚，实却真实。虚即为空，空无所有，但有因果。

宇宙之厐大，以光年计程，无边无际，数不清的星球充斥；大大小小的星球，在整个宇宙中却细若尘埃，站在宇宙之外看宇宙，看到的似有若无。由此不由想起老子之言：“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”；如果宇宙毁灭于一旦，偌大的空间依然存在，空间中并不因此空无无物，存在的则是真正虚空中的尘埃。又如老子所说：“致虚极，守静笃”；由星球挤挤的宇宙“喧闹”中顿时归于“静笃”；静是闹之果，由实而空，空非真空；还是老子之话：“是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后”，故而恍恍惚惚，不知真无还是却有？顿时就感觉到老子是真站在了宇宙之外，看的那么真切，眼界心襟何其广阔！

生活经验也告诉我们，如本无虫孽之兆，却无缘无故，不知不觉，衍生出不少的虫蛾；这是无中生有；由空生有。这种有无的演变，虚实的轮转，不就是因果的体现吗？无能生有，并非真无，有能顿灭，亦非真灭，都是因果在“变戏法”；因中藏着果，果中本有因，任何时候任何情况下，因果都存在，有果必有因，有因自成果。诚如老子所说：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常”；因起则不宁，果定则静笃，一切都已真相大白，一切都有了定局，岂可再有此因的折腾？所以常言亦说：“别看今日闹的欢，惕防将来拉清单”，就是因果终有报应。

所以，不以虚为虚，不以无为无，别不以为然，因果为常摆不脱。宇宙毁灭，也会“复命”，这是常态。

空有很多种，譬如断空，邪空，甚至否定因果，但我们一般指般若空，譬如人或一切有情，因种种因来到尘世，这是实有，但一旦死亡化作泥土灰尘，就什么又没有了，这就是般若空！我相信般若空，宇宙即便毁灭，因果一定存在，只是此因果即非因果是名因果！

首先要明确空的涵义，空有多种涵义，由具体的语境决定。其一是比较深奥的，比较难说清，需要感悟的，也可通过阐者的心心相印证悟，如灵山会上佛祖拈花微笑，迦叶会心一笑。这里空是一种无处不在，一无所有，却又却包含一切的永恒存在，好比物理学的场或暗物质。空的另一重涵义是相对于相和色来说的，相和色是过程和现象，因缘起而生，是暂时的，不是永恒的，相空一体，相空共存，也就是所谓的色即是空，空即是色。五蕴皆空，万法皆空，是作动词或形容词，意思是放下，不应执着，不产生心念。

因果是永恒的，就好比科学规律，不以人的意志为转移。宇宙毁灭，因果亦存，宇宙是多重的，能量是永恒的，一重宇宙毁灭，意谓着新的宇宙的诞生，空是永恒的，有物即有规律，也就是有运动，有因果。