Question

关于佛学的很多困惑

Answer 1

　　善心善行是身体健康与世界和平的基本要素
　　江本胜博士此次讲演以学术的角度阐明水、人类、地球的关系：
　　物体震动产生能量、发出声波。
　　吾人心念的波动对物体能起一定的作用。
　　讲演时，江本胜博士特别放映他的新试验结果：
　　贴上“爱”字的篆刻标签，水的结晶很美。
　　贴上“感恩”的标签，水的结晶居然像个“心”字
　　贴上“阿弥陀佛”四字的篆刻，水的结晶最为清晰明亮，而且，更妙的是结晶的中央竟呈现七彩色
　　贴上“妙法莲华经”的标签，结晶很像莲花
　　水能感应声波、心波而对其结晶产生影响。详见《善的讯息可以产生美丽的水结晶》 。
　　接下来再看一个报告：婴儿天生有助人的欲望
　　据美联社报道，在一个实验中，科学家手里的衣服夹子掉地上了。一个刚学会走路的孩子会过去帮他捡起来，并且还给他。这个简单事例证明，仅有18个月大的孩子也具有帮助他人的无私品质和能力。
　　婴儿竟然个个都是助人为乐的「好儿童」
　　德国一家人类进化研究所致力于寻找人类大脑发育的过程，以及人类协作精神产生的源泉。科学家在实验室中研究一群婴儿面对各种环境时如何反应协作。他们意外地发现，婴儿竟然个个都是助人为乐的「好儿童」。
　　研究员故意装着笨手笨脚。比如把夹子掉了，或把书堆碰倒了。此时实验室24个婴儿在几秒钟之内，同时都表现出要帮忙的意思。
　　一个裹着尿布的婴儿看看研究员的脸色，又看看掉在地上的夹子,马上明白了是怎么回事。他手脚并用地爬过来，抓起夹子，推到研究员脚边。婴儿都表现出非常愿意帮助笨手笨脚的研究员。
　　在整个实验过程中，研究员从来不主动要求婴儿帮助他，也不说「谢谢」之类的话。因为如果做出感谢等表示，很容易改变研究的初衷，使婴儿在帮助人的同时期望回报。所以整个研究中，婴儿完全展现了真正的利他主义，助人而不图回报的精神。
　　婴儿的表现证明助人为乐是人的天性使然
　　3月2日，这项研究结果在《科学》杂志上发表。沃内克说，这项研究通过观察人脑复杂的发育过程，揭示出人类「利他主义和合作精神」是如何产生。
　　沃内克提出，婴儿表现出利他主义的心理至少需要具备两个条件。第一，婴儿大脑发育出足够的认知能力，可以判断别人的真实意图。第二，婴儿发展出「亲社会倾向」，渴望融入社会。一般来说，婴儿到18个月大甚至更早就会具备这两个条件，拥有了助人为乐的品质。
　　不过沃内克补充道，婴儿们会判断人们是否真的需要帮助。在实验中，如果研究员故意把书碰倒，把夹子丢到地上，婴儿们通常不会伸出援手。
　　在人类社会中，研究者处处可以找到人性本善的证据。人们为慈善机构捐款，尽力保护环境，在公共交通上为老人让座。这些行为除了获得自我满足感，通常不会有任何实质回报。可见助人为乐是人天性使然。

　　再说命运
　　命运不是几篇日志几百字就能说得清楚和准确的，我说下大概的命运，当然是我自己所理解和领悟的东西，所以必然会出现主观和错误的地方。我说的只是命运大概的方向，希望对他人有所帮助。
　　命运是世界的规则，所有的人都要遵循这个规则，属于自然规律。我们可以把命运比作计算机中的程序，把人比作软件，每种软件都有自己的程序，而且都要按程序来运行每一个步骤，每一个细节。
　　就像每个程序都是事先设计好的一样，每个人的命运在出生时就设定好了。
　　每个人的每一世都是一个新的起点，全新的记忆，全新的智慧，全新的躯体。新的人生，新的学习机会。但是是在你独有的命运下的全新，而不是新的连命运都没有。
　　命运的轨迹是连续的，从前世连接到你的现世，从现世接续到下世，这样一代代连绵不断。
　　命运的轨迹大体上可以说成是，由 因果关系 描绘出来的，就是自己做的事情自己来接受结果，不管你做的是好是坏，都会根据你的所作所为来运行结果。这就是人生的规则——命运。
　　如果命运真是这样，我们就应该发现，它是可以被改变的。因为命运是根据自己所做的事情而设定出的，改变自己所做的事情就是改变命运。
　　那么什么叫做改变自己所做的事情呢？
　　答案是：改变自己的心就是改变了自己所做的事情
　　一个人的所作所为都是由自己去判断和实行的，所以本质上都取决于这个人的内心所想。也就是意识决定行为。这也是马克思主义哲学中提到的。
　　那么什么决定你的意识呢？
　　一部分是你自己的命运，它很大程度上决定了你的意识，也可以理解为你今生注定要遇到的事情会决定你的意识形态。用马克思主义哲学来说就是：物质决定意识。或者更确切的衔接是：命运决定你要遇到的客观事物，客观事物即物质，会影响你的意识，你新形成的意识又会作用于客观事物即决定你的行为，新的行为由于因果关系决定了你的命运。这样的循环往复，命运之轮就形成了。所以命运很大程度的影响或改变了你的意识（这里的意识可以理解为人生观，价值观等自己的内心世界）。
　　所以我们要改变命运必须从自己的意识改起，就是从自己的心改起。命运不属于唯心主义也不是唯物主义。它既不是科学也不是迷信，它是规律，是自然的法则。世界上有许多事情是说不出为什么的。就像许多现象不能用科学证明，许多疾病不能用医学治疗。我所说的不能用现代科学证明，但不代表它不存在。
　　所以，改变命运的根本方法是改变自己的内心所想，而不是单单改变自己所做的事情。这就好比你把软件玩得再转，再熟练，再专业也逃不出程序的设计。必须改变设计程序，软件的运行才会被根本的改变。举个例子：做好事的时候要真心的做，而不是为了得到利益才做，否则即使你做了好的事情也并没有改变命运，或者说改动很小。
　　在命理中，面相是反映每个人命运的镜子，有很多关于面相与命运之间的记录。
　　在生活中，人的面相是不断变化的。而命理中又提到，面由心生。也就是说你的外貌和你心的“样子”密切相关，且随之变化。这也证明了命运是随自己所想而改变的。
　　所以说命运虽然在你出生时设计好了，定下来了。但并不是完全的定下来，你自己可以改变的。当然，这改变的空间“很小”。或者可以把“很小”换成很难，命运不是那么容易就改变的。俗话说的好：江山易改，本性难移。讲的就是这个道理，你改了心就等于改了命，但真正能够做到的人有几个？？？他又能将心改到什么程度？？？
　　通常，人们总抱怨自己的境遇不好，但从不去想为什么自己会有这样的境遇，也更不会打算改变自己来扭转这种境遇。这一类人很多，那是因为他们不知道命运到底是什么。如果知道了，那么我想应该会有很多人会去改变，把不好的命运往好的地方推动，把好的命运向更好的地方推动。
　　这就像学习，只有自己内心意识到学习的重要，才会努力拼搏，虽然很苦很累竞争压力很大，但若坚持不懈，那么最终会有努力的回报结果。
　　当然还可以举出很多例子，因为命运是世界的规则，适用于任何一件事情，包括精神上的和物质上的一切。
　　所以即使自己的境遇不好，即使全世界的人都抛弃你，你自己也不能放弃自己，努力的让心变得更善良，哪怕是一点一滴的来。

　　为什么要戒邪淫

　　世界是痛苦的也是不痛苦的。

　　一个人妄想越多执着就越重。
　　一个人执着的越多就越痛苦。

　　执着的事情越少，那么就越轻松快乐。
　　一个人越执着说明他妄想的越多。
　　非常执着的人欲望很重，欲望过重的人心很容易变坏。当达到为了满足欲望而不择手段的时候，人将变得很痛苦，很可怜。
　　在现今的社会，执着的状态大多表现为贪：贪财，贪色，贪名。越贪心越执着，越执着越妄想，越妄想心越乱，心乱脑子就乱，智慧（不是知识）就被剥夺。越没智慧的人，越看不清世界的本质，就越争名逐利
　　眺望世界——堕落。在这个物欲横流的时代，修心的人很少，人心变得越来越坏。人心越坏，生活就越痛苦
　　越来越不幸，是一定的结局。表面看起来再怎样华丽，物质生活再怎样富足，内心都是充满恐惧和痛苦的
　　全世界都往一个方向去了：淫（准确的说应该是邪淫）
　　淫却是万恶之首：当淫出现的时候，后面跟着的是所有种类的恶。
　　所以，全世界走的那个方向是：恶
　　当全世界都是恶的时候，那么全世界都生活在痛苦中，生活质量会越来越差，直到不能生存。所以，现在人类所走的不是开放之路，而是自我毁灭之道。
　　人在一步步得走错误方向，世界在一步步的朝错误方向走。
　　而最可悲和可怜的是，人类不认为这是淫乱所导致的后果，认为这种结论很荒谬可笑。都认为科学至上，经济发展就是王道，所以连原因都没弄明白，就毁灭了。
　　淫乱或者说邪淫之所以可怕就是因为它是万恶的源头，它是一种极强的执着，可以给人带来莫大的痛苦。很容易把人类甩到万丈深渊导致毁灭。
　　一个人淫乱，一个人受苦。世界都淫乱，世界都受苦。
　　淫乱是畜生做的事情，不该是人向往的方向，所以淫乱的人过不上正常人的生活。在死掉后也很容易失掉人身转生到其他去处。成为现在人类食用的畜生类或其他。
　　人类毁灭的时候就是所有人都不配再转生成为人的时候。
　　所以，当人类禁欲的时候也是人类走向正确道路的时候，如果全人类都崇尚道德教育，抵制邪淫，去掉各类执着，那么人类所生活的环境会变好，而且越来越好不会停止。
　　人类可以把地球变得像地狱，也可以把地球变得像天堂。而这一切都取决于那颗方寸之心。
　　所以 佛教 让你戒邪淫并不是为了压抑你所谓“正常”的欲望。
　　流传3000多年的佛教就这么浅显么？就是压抑压抑再压抑？那让你做好人你想怎么样说呢？难道也是佛教压抑你的本性了？你本来就是恶呗。
　　人之初，性本善才是真的，因为没有造化不够善良是不会来到人间的，所以人人都是值得尊敬的，人人都是可以弃恶向善的，我们本性如此，只是被现今的社会风气教育坏了教育错了而已。
　　当然，不是非让你活得像佛一样没半点欲望（我自己还很多欲望呢，没欲望就真成佛了不是人了也），而是将欲望控制在正常的道德水平线上下。
　　人类是完全有能力牵着欲望走的，因为我们原本至善。
　　改变自己，慢慢地来。
　　医学角度的注释：以彭鑫中医师的教导来说
　　手淫损气血最快，衰筋骨最速，会致使阳元尽阴液竭，气不是口吹出的气，气含在血中，有推动和温熙血液的作用，气为血之帅，血为气之母。人体全身经络血脉脏俯器官纵横交错，互相惯通，人体本身就是一个庞杂的精密仪器，气血为人体基础，手淫会牵动五脏的精气泄露，虽然暂时不觉身体有不适，但已埋下后患。为什么扁鹊能诊断出某人二十年以后会患什么病，病是慢慢发展的，但是高明的医生就能窥测到先兆。 现代科学证明精液与脑脊液成分相似，损耗精液实际也是在损害大脑。
　　有句俗话叫“三精成一毒”。如果多个男性的精液混合在一起，精子为了获得优先入住权，会释放某种毒素，杀伤对手。这些毒素在杀伤对手的同时，也会毒害精子本身和妇女生殖系统。所以性关系的混乱程度与罹患妇科恶性肿瘤(子宫颈癌)的几率成正比
　　很多女孩子堕胎所导致的妇科病非常多，在临床中所遇到的二十五岁到三十五岁这个年龄段，也就是八O后七O末这段时间出生的群体，妇科病的百分八十，都有过堕胎的历史。而且凡是有过堕胎情况的女孩子的妇科病，都是非常难治的。按照现代医学统计，他们认为，女人堕一次胎，就会降低百分之二十五的生育能力。换句话说，堕四次胎，流四次产，她的生育能力几乎降到零。
　　夏天，很多女孩穿着吊带，把后背暴露在外边，穿着短裙，把肚脐、后腰命门等重要穴位都暴露在外边，甚至到了冬天还穿着短裙，穿着丝袜，穿着高跟鞋，把整个两条腿全都暴露在冷风当中，实际上对她自身的损伤，是很严重的，寒气长驱直入。从后背的大椎穴进入身体，直接损伤肺气。一个人肺气不足，百病丛生。
　　性事要节 心要清静 这是健康永不变的真理
　　最后给大家提个问题：我是谁？
　　现代瑞典科学家研究发现,组成人体内脏内壁的细胞寿命一般为5天,组成内脏的多数细胞寿命为15.9年,也就是说,一个胃细胞要活将近16年。15年后该细胞死亡,并分解出新细胞。肌肉细胞的寿命为15年,然后更新。骨骼组织细胞每10年更新一次。皮肤表皮细胞每隔15天更新一次,红细胞每隔4个月更新一次。而睫毛和眉毛的组成细胞是两个月更新一次。舌头上的味蕾细胞也是每隔10天更新一次。目前只发现视觉皮层的细胞和人的年龄一样,还有一些大脑细胞也是这样,只有小脑细胞和神经有新生状况。
　　现代医学发展，人的心脏可以移植。相信所有的内脏器官都可以换，那么，换来换去，最后这个人还是不是我？“生命”到底在哪里？“我”到哪里去了呢？

　　“我”到哪里去了呢？

　　如果再提一个问题“我是谁？”。有人会说：白痴才这么问。如果我踩你一下，你立即会说：踩我啦！我问：踩你哪儿了？你说：踩我的脚！我说：那我踩到的是脚还是你呢？
　　我的头，我的脚，我的手，都不是我。一个完整的身体，是我的身体，也不是我。科学发现细胞在不断的更新，所以，我今天的身体也不完全是我昨天的身体了。那么，“我”到哪里去了呢？

　　我是细胞？ 是蛋白质？ 是脂肪？

　　身体，不是“我”，名字也不是“我”，真正的“我”在哪里？

　　可见，“我”并不是实际存在。如果身体和一个人的精神加在一起，这个“我”，似乎是说得过去。但是，“我”还是一个抽象的概念。由此可知，“我”是虚幻的，不真实的。
　　那么，灵魂是不是“我”？佛法不说灵魂，但说“神识”，是心理活动的产物，是心理活动留下的种子。
　　佛经说：“五蕴乃缘生之幻有”。活着的时候执着有我，死后仍然执着有我。
　　这个问题太深奥，我们说也说不清楚，想也想不明白。现代科学完全没有办法解释。

　　最后我想对大家说的是：人人都可以成佛，佛本身就是人，他是完全开悟的人，不是神话迷信，佛教是完全开悟（看透宇宙本质）的人所说的教诲，不重形式，不是非让人拜祭，本质只是教我们修心，佛教所劝诫的东西其实是：自自然然的规律而已

Answer 2

什么困惑，说出来一起研究吧

Answer 3

那不如不学
一心念佛持咒即可，管他那么多干啥

Answer 4

先说现代人都崇尚的最伟大科学家——现代科学之父阿尔伯特.爱因斯坦的相对论：
时空是假相
在物理上要证明这个现象不是一件容易事，虽然我们在这里不过分去强调数学推导，然而要说明这个理念多少还是要借助于爱因斯坦的相对论。相对论是爱因斯坦在是上一世纪二十世纪初提出的关于在「非牛顿系统」中的匀速与加速度运动的理论。十七世纪中到十八世纪初的英国物理学家牛顿建立的物理学，适用于三度空间（三维空间）的物体运动，尤其是地球上小型缓慢物体的运动，比如我们日常生活中所见的汽车、火车的运动，飞机的飞行等等。而爱因斯坦的相对论却是完全不同的系统。在牛顿理论中，空间和时间是绝对不变的，而爱因斯坦相对论中空间、时间、质量、能量都是相对可变的。这个理论完全改变了现代物理学的方向，为宇宙探索奠定了理论基础。爱因斯坦本人于1922年获得了诺贝尔物理学奖，后来被美国《时代周刊》评为「20世纪的伟人」。他被后人尊为「现代科学之父」。（注：他获诺贝尔物理学奖实际上是在光电效应方面的贡献。相对论在当时物理学界尚且有许多人所知晓和认同。）
相对论有两个层次的理论：特殊相对论（又称狭义相对论）和广义相对论。特殊相对论适用于匀速运动的物体，而广义相对论适用于加速运动的物体。爱因斯坦第一篇相对论的论文发表在1905年一个学术杂志《物理学年志上。同一期中还刊载了他关于布朗式运动与光电效应的论文，使他于1922年获得了诺贝尔物理学奖。
爱因斯坦和其它几位学者，发现当物体在接近光速运动中，许多物理特性会改变，例如物体的长度、体积等。物体的长度与速度的关系可以用以下的数学公式来说明：
Lv是运动中物体的长度
Lo是静止时物体的长度
V是运动物体的速度
C是光的速度，即每秒约30万公里
这个公式告诉我们，当物体在高速运动时（接近光速时），在我们的眼中，它的长度会缩减。
因此,当一个物体以光速运动时,那么V＝C,→V∕C＝1,则
我们此时会看到物体没有任何长度和体积（Lv＝0）。也就是说,根据爱因斯坦的公式推理，物体的大小、长短、距离在光速状态下统统消失。打个比方说，在一定条件下，你看澳洲与美国之间没有距离。用另一个比喻看，在一定条件下，你可以同一时刻在地球与火星上出现，因为地球与火星的距离在此条件下没有了！正如美国NASA的太空物理学家斯丹?奥顿沃博士讲的，物体可以在不同的地方同时出现。所以远近的距离不是绝对的,它是依赖观察者之状态而定。因此，绝对独立的空间和距离是不存在的，那只是人的错觉而已。
以上论述的是空间距离是假相，而至于时间也是假相，在物理学的相对论中也有精辟的论证。在爱因斯坦物理学中一个关键的假设前提，便是光的速度是宇宙中最高速度，并且是永远不变的。也就是说，光不管在任何情况下都是以每秒299,792公里（约30万公里∕秒）运行，这是物体可以达到的最高速度。特殊相对论是在这一前提下提出来的
综上所述，认为空间与时间不可变，这是人们的错觉。在一定条件下，空间与时间可能会完全变样。事实上，最近所发现的宇宙黑洞就证明了这个理念。根据美国NASA太空物理学家的说法，黑洞中的时间与空间可能互相替换。这意味着空间可能变成时间的样子，时间可能变成空间的形状
无中可生有
谈到这个理念，让我们先引用美国NASA太空物理学家斯丹?奥敦沃博士的一段结论『自然界为我们揭示的物理现象往往同我们一般观察和认为的现象有天渊之别。例如，人在运动中的老化方式完全不同；空间可以变形；物质可以从纯能量中产生；物质可以在真空状态下忽然出现。』只要有足够的能量，物质便会从此产生，所谓「无中生有」。要证明这一点，我们可以借用一下爱因斯坦的质能守恒定律。这个定律讲，在一定条件下，能量可以凝聚成有质量的物质，物质的质量也可以分解为能量。这个守恒公式是：

E＝mc2 （能量＝质量x光速2）
这里，c 是光的速度，即每秒约三十万公里；E是能量；m是质量。能量等于质量乘以光速的平方。
反过来，质量也可以从纯能量中产生。我们只要将这个公式倒装一下，变成：
m＝E∕c2 （质量＝能量/光速2）
也就是，在一定的条件下，能量可以在一无所有的真空中变现出物质。换句话说，东西可以无中生有。事实上，在量子的微观世界中，我们常看到物质在虚空中自然出现。

无中可生有，有也可归于无。现代物理学认为,物质实际上只是「场」而已。爱因斯坦说「物质是由场强很大的空间组成的」。又说「并非既有场又有物质，因为场才是唯一的存在」。他认为物质的存在是人类的错觉。
最后，有人问到我们宇宙以外的其它的宇宙时，美国NASA太空物理学家这样回答「根据广义的相对论，我们的宇宙代表了一切万事万物，包括了时间空间，包括了所有的星系乃至我们尚未发现的太空。其它的宇宙代表了完全不同维次的时空。那些宇宙现在或将来都无法与我们有物理性的交流。它们简直就是在无限与永恒的另一边，无法用我们的观察而达到的。」
现在来总结一下以上讨论的几个要点： 第一，空间与时间仅仅是人的错觉。在某种条件下，空间与时间都可以消失。你可以从不同地方同时出现，也可以同时进入过去现在未来。
第二，无中可生有。物质可以从空无中变现出来。纯能量可以转换成物质,物质也可以转换成能量。
第三，宇宙是从一个极微小的原点，在瞬间变现出来的。物理学家推证宇宙的产生，是顿现的。
虽然，目前太空物理学的研究已相当深入，但是浩瀚的太空对科学家来说仍是一个很大的谜。科学家发现的愈多，愈感到对宇宙的认识微不足道。而三千年以前，释迦牟尼佛不但为我们揭示了宇宙的真相，而且为我们指出了证悟宇宙真相的方法。
爱因斯坦的这些理论早在上一世纪初就提出了，而在今天航天时代得到应用和证实。
狭义相对论 内容是：
当一个人以光速在太空中前进时，他所看到光会是怎样？根据一般相对论运动定律的看法，光束是静止空间中来回振动的电磁场，而此观念并不为当时物理界所知。爱因斯坦认为，物理定理（包括光的传播在内）对所有的观察者都一样，不论两者的相对速度有多快。
关于时间，他发现，与相对于观察者是静止的时钟比较移动中的时钟转速较为缓慢。物体的惯性质量随速度增加，因此没有一种粒子速度可以及得上光速。光速因而是上限。因此，质量与能量是相同事物之的不同表现。
狭义相对论对于物质、时间、空间的推断：当物体速度加快，会出现三件事：在运动方向上长度缩短，质量增加，时间变慢。
如果航天员在太空中以光速的99.995%的速度航行，他的老化率减缓100倍。
广义相对论
在小区域内，重力可视为均匀，所有物体以相等的加速度下落。均匀重力场等同于加速度坐标中的等速运动。此‘相等理论’即是他的广义相对论的基础。他在1916年的论文中提出：自然定律对任何相对运动的所有观察者而言都是相同的。（牛顿认为，加速与等速运动之区别在于前者承受的作用力）。爱因斯坦最终发现，重力运动可描述为类似结合空间、时间与黎曼几何的四度空间（四维空间）直线运动。
能量与量子理论
按照爱因斯坦的质量与速度的关系可知，光子在静止时其质量必须是零。然而，当光子以速度e运动时，必须有一个质量m，使mc2=hv。
能量场是由真实与虚无的粒子连续的产生和消灭所组成。
时空关系
1908年明科夫斯基赞同爱因斯坦的观点：“今后，时间和空间本身，注定会黯然失色，只有两者结合一起时，才能保持为一个独立的真实体。”
1905年，爱因斯坦提出四维时空，使用“平坦时空”代替三维空间和一维时间的旧概念。
1915年，爱因斯坦又将‘平坦时空’推进到曲面时间。此理论被天文学和宇宙学所用。
物质
《大美百科全书》的定义，其要点是：
“科学史中最基本的问题之一便是关于物质的定义。虽然尚未有最后的定论，但物质可以大致定义为组成日常接触到的物体之基本成分，…可以移动，并且具有质量和惯性。……。”
综上所述，时间、空间、物质都是相对的，不是绝对的。质量是对物质一种表述，重量是受重力作用的结果，质量是排除重力因素的状态。质量和能量可以互相转换，能量看不见，但它起作用。
在<核子场论>一段中，有一句话：“能量场是由真实与虚无的粒子连续的产生和消灭所组成”。粒子是物质的基本单位，它在不断地产生和消灭，因此它既真实，又虚无。
按照爱因斯坦的质量与速度的关系可知，光子在静止时其质量必须是零。质量＝0，这很像佛经上说的“空”。所以说，物质是虚幻的、不真实的。
所以《大美百科全书》的定义，采取是比较慎重的态度。请注意其措辞：“虽然尚未有最后的定论，但物质可以大致定义为 ……”。它是说：“尚未最后定论”，并且说：“可以大致定义为”….。读者要注意，《大美百科全书》上的定义不是最后的结论。因为物质是不肯定的。

爱因斯坦与佛教
现代科学之父罗伯特?爱因斯坦说“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教”。他又说：“我不是一个宗教徒，如果是的话，我愿做一个佛教徒。”
一个伟大的科学家为什么对佛教如此推崇？是什么原因呢？要回答这个问题，必须了解他对科学和宗教的看法，以及佛教同其他宗教究竟有些什么区别。
爱因斯坦认为神是不存在的，而是人‘制造’出来的，“宗教教义中的上帝观念则是古代的神的概念的一种升华。比如，人们用各种祈祷来恳求神明的援助，以求得满足他们的愿望。这类事实就说明了这种上帝具有的人格化的特征。”
“这个观念有它致命的弱点，这是有史以来就被痛苦地感觉到了的。这就是说，如果这个神是全能的，那么，每一个事件，包括每一个人的行为、思想，以及每一个人的感情和志向也都是神的作品。那么，人们就不必为自己的行为和思想负什么责任了。”
他说：“今天宗教领域同科学领域之间的冲突主要来源于人格化了的上帝这个概念。……。比如，当宗教团体坚持《圣经》上所记载的一切话都是绝对真理的时候，就引起了冲突。这意味着宗教方面对科学领域的干涉；教会反对伽利略和达尔文学说的斗争就是属于这一类。另一方面，科学的代表人物也常常根据科学方法试图对价值和目的作出根本性的判断，这样，他们就把自已置于同宗教对立的地位。这些冲突全都来源于可悲的错误。”

宗教精神的意义
爱因斯坦在否定上帝的同时，肯定宗教有其价值的一面。
爱因斯坦认为，人类虽然可以认识自然，然而，大自然如此深奥，人类在许多复杂的情形下，往往是无能为力。
事实确实如此，为什么八级大地震都没有测量出来呢？科学绝对不是万能的。
爱因斯坦一方面认为自然界有其自身的规律，可以被认识;一方面，又感到它的奥秘，那样高深莫测，人类对宇宙的奥秘的认识，实在是微不足道。所以他同意斯宾诺莎的观点：神就是自然，自然就是神。心和物是一体两面，统合为神。反过来说，自然包括精神和物质两个方面。
爱因斯坦认为：“科学只能断定「是什么」，而不能断言「应当是什么」”。“在科学的领域之外，仍然需要对一切种类的价值的判断。”
爱因斯坦认为，一个科学家应该具有像宗教徒那样的献身精神，要有虔诚的信仰。这种信仰就是：相信现实世界的规律性是合理的，有效的，可以用理性来理解的。
“科学只能由那些渴望追求真理和知识的人来创造。然而，这种感情的源泉却来自宗教的领域。”
“通过理解，他从个人的欲望的枷锁里解放出来，从而对体现于理性中的庄严抱着谦恭的态度。”
“我不能设想一个真正的科学家会没有深执的信仰。这可以用形象来比喻：科学没有宗教就像瘸子，宗教没有科学就像瞎子。”
爱因斯坦曾经说：“人生最后的领域，只能在宗教中才能找到答案。”

接下来看这样一个科学试验报告：江本胜博士的试验报告

日本江本胜博士经过八年的试验，证明水不但能读各国文字，也能听各种语言，还能听得懂音乐。2003年8月7日，他在澳大利亚南昆士兰大学报告其研究结果。下面是对此项研究报告的综述。
一种无形的力量比电波、光波更了不起
电波是文明物质生活的统帅，现今的繁华城市里人类总免不了要受电波的控制。虽然我们看不到电波，但都相信有电波存在。

现在，科学家又发现，还有一种无形的力量比电波、光波更‘了不起，它能毁灭世界，也能拯救宇宙，那就是你我心中的心念。

日本江本胜博士给我们带来了“水的信息”，他经过八年的研究，不断的实验，证明了水是我们心念的一面镜子，我们的心念、情绪、言语、祈祷的音声都会影响水分子的结晶。水确实能感应我们每个人的知觉，也能感应集体所发出的心波。这正是“万法唯心造”的科学证据，结合了唯物与唯心的思想。西方大科学家爱因斯坦也说过“一切物质都是波动的现象，皆是人们的错觉”,“宇宙间只有场和物质这两种东西，实际上只有场，物质不过是场里场强特别高的地方。”