此内容出自哪部佛经
大意好像是说,闹市中有美女在跳舞,很吸引人。但是,有个人端着一碗油,经行此地。他必须非常小心,因为要是碗中的油洒出哪怕一滴,立刻就会有刽子手出来,取他的命。...
大意好像是说,闹市中有美女在跳舞,很吸引人。但是,有个人端着一碗油,经行此地。他必须非常小心,因为要是碗中的油洒出哪怕一滴,立刻就会有刽子手出来,取他的命。
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楼主,你搞错了。不是出自哪部佛经。这故事是《佛经故事选集》里面地,佛教经典上没有!
这故事主要是讲《十念法》里的念死,版本有几个,有顶油锅的有顶密钵的。
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把“死”放在心头
有一位比丘修行,心常为外境牵动,佛陀就告诉他修行的方法道:“比丘啊!你在修行的时候,心容易散乱,都是把‘死’没有放在心头的缘故,如果你能知道人生无常,一切声色外境都不能诱惑你了。”
佛陀的话,给一位国王听到,国王心想,只要记得一个“死”字,就会不被外境的声色所动,真有这么简单的道理吗?因此他就想试试。
正巧,国中有一个人诽谤比丘,那人说:“比丘也是人,身虽出家,难道心就不贪恋五欲之乐吗?”
国王就把他叫到面前,说他侮辱圣者,要处以死刑。
那人吓坏了,向国王请求免死。
国王就说:“如果你要想不死,就必须在头上顶一盛满蜂蜜的钵,然后周游街市一圈,倘若一滴蜜都不洒出来,就赦免你,否则,死罪难饶。”
国王事先在街市路旁,布置了许多音乐歌舞,那悦耳的琴声,那如云的美女,无不让人心动神往。可是那个获了罪的人,因为心中有个死字,一心不二,不敢把蜜洒一点到钵外去,因而战战兢兢,把全副精力都放在了头顶的钵上。
当他回到国王面前的时候,国王问他道:“在街上你有没有听到什么声音?”
罪人回答说:“没有。”
“那你有没有看到什么?”国王又问。
“没有。”
国王说:“街上明明有音乐和舞伎,你怎么会没有听到也没有看到?”
那罪人答:“大王,我因为顶了那满满一钵的蜜,若滴洒一点就要死,所以心中只惦记着死,无心外面有什么了。”
国王一听,若有所悟,然后他对那个人说:“佛陀说得不错,把‘死’放在心,知道人生无常,一切声色都不能诱惑人了。比丘是人,因为心中知道世事虚幻,哪里还会贪恋五欲呢?”
那人也深有所悟,伏在地上,说:“大王,我知道错了,以后再也不毁谤圣者了。”
这故事主要是讲《十念法》里的念死,版本有几个,有顶油锅的有顶密钵的。
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把“死”放在心头
有一位比丘修行,心常为外境牵动,佛陀就告诉他修行的方法道:“比丘啊!你在修行的时候,心容易散乱,都是把‘死’没有放在心头的缘故,如果你能知道人生无常,一切声色外境都不能诱惑你了。”
佛陀的话,给一位国王听到,国王心想,只要记得一个“死”字,就会不被外境的声色所动,真有这么简单的道理吗?因此他就想试试。
正巧,国中有一个人诽谤比丘,那人说:“比丘也是人,身虽出家,难道心就不贪恋五欲之乐吗?”
国王就把他叫到面前,说他侮辱圣者,要处以死刑。
那人吓坏了,向国王请求免死。
国王就说:“如果你要想不死,就必须在头上顶一盛满蜂蜜的钵,然后周游街市一圈,倘若一滴蜜都不洒出来,就赦免你,否则,死罪难饶。”
国王事先在街市路旁,布置了许多音乐歌舞,那悦耳的琴声,那如云的美女,无不让人心动神往。可是那个获了罪的人,因为心中有个死字,一心不二,不敢把蜜洒一点到钵外去,因而战战兢兢,把全副精力都放在了头顶的钵上。
当他回到国王面前的时候,国王问他道:“在街上你有没有听到什么声音?”
罪人回答说:“没有。”
“那你有没有看到什么?”国王又问。
“没有。”
国王说:“街上明明有音乐和舞伎,你怎么会没有听到也没有看到?”
那罪人答:“大王,我因为顶了那满满一钵的蜜,若滴洒一点就要死,所以心中只惦记着死,无心外面有什么了。”
国王一听,若有所悟,然后他对那个人说:“佛陀说得不错,把‘死’放在心,知道人生无常,一切声色都不能诱惑人了。比丘是人,因为心中知道世事虚幻,哪里还会贪恋五欲呢?”
那人也深有所悟,伏在地上,说:“大王,我知道错了,以后再也不毁谤圣者了。”
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