结合王立群读史记对项羽做出评价,400字左右
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“竖子不足与谋!”范增如是说。当楚强汉弱之时,诛刘邦之机会何止千万。然而他没有。“不可沽名学霸王。”毛泽东说项羽沽名钓誉,我没有看到,我只看到他的诚信。“此沛公左司马曹无伤言之。” 他直言不讳,面对的还是刘邦。于是曹无伤被诛,试问天下谁人再敢助楚?项羽以为楚河汉界便是界限,殊不知刘邦有心明修栈道,暗度陈仓!韩信谓刘邦不善用兵而善用将,他的心计,他的丢诚弃信便是他的武器。而这居然比项羽的宝马大刀还要锋利。然而刘邦不足以与项羽相比;刘邦是君主,而项羽,是英雄!于是项羽英雄的起事,英雄的南征北战,英雄的失败。当楚歌的韵律从四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓,面对嘶鸣的乌骓和似水的虞姬,你的眼泪磨蚀你的伟岸。“ 虞姬虞姬奈若何?”于是在乌江,项羽完成了一个没有丢弃诚信的男人的涅槃。
当拔山举鼎的传奇褪色成一页泛黄的史册,与斜阳下汉家的小儿稚嫩的传唱“大风起兮云飞扬”,项羽终于远去,留下一个顶天立地的背影。也许项羽做了鬼雄,跨着随他投江而死的乌骓,旌旗十万斩阎罗,他轰轰烈烈的死去,因为有诚信,为他殉葬。
于是,项羽不朽,项羽最终还是战胜了刘邦,以他的诚信,刺刘邦于后人的口碑之下
有人说他是“妇人之仁”。他在鸿门不但没有杀了刘邦,反而招待其一起喝酒,在自己谋士的再三暗示下无动于衷,最终放走了刘邦。以致后来被刘邦逼地无路可走。
但也有人说他是显示出了他的“君人之度”。认为:他在自己的地方杀人,不武;而暗杀刘邦在自己的营中,属于谋杀,不是他的本性所为。显示出了他的“军人之度”。
我认为项羽有一点是肯定的,就是他很重视感情的:他对士兵犹如自己的兄弟一样,哪个战士受伤了,他回送药送饮,问长问短,甚至会为死去的士兵流泪。有人说这是他“妇人之仁”的特点,我却不大赞赏这种说法。不能把人的善良都绘声绘色地说成这个人是“妇人”。当他血战沙场,溃败秦军,焚阿房宫的时候,他的“妇人之仁”还能找到吗?这又说明了什么?只有一个观点,就是项羽是上述两种性格的综合。
而他在别人眼中,除会拼、会杀、会哭、会被感动之外,还有什么?还有自信,成功的人都是有自信的。失败只有一个,那就是放弃自信心。在那个年代,力量和谋略各占半壁江山,直到现在也如此,有时候谋略会大于力量,赤壁之战就是个很好的例子。
在我眼中,项羽一直都是个英雄,虽然他失败了,但他在众人的心中,永远都是胜利的。
当拔山举鼎的传奇褪色成一页泛黄的史册,与斜阳下汉家的小儿稚嫩的传唱“大风起兮云飞扬”,项羽终于远去,留下一个顶天立地的背影。也许项羽做了鬼雄,跨着随他投江而死的乌骓,旌旗十万斩阎罗,他轰轰烈烈的死去,因为有诚信,为他殉葬。
于是,项羽不朽,项羽最终还是战胜了刘邦,以他的诚信,刺刘邦于后人的口碑之下
有人说他是“妇人之仁”。他在鸿门不但没有杀了刘邦,反而招待其一起喝酒,在自己谋士的再三暗示下无动于衷,最终放走了刘邦。以致后来被刘邦逼地无路可走。
但也有人说他是显示出了他的“君人之度”。认为:他在自己的地方杀人,不武;而暗杀刘邦在自己的营中,属于谋杀,不是他的本性所为。显示出了他的“军人之度”。
我认为项羽有一点是肯定的,就是他很重视感情的:他对士兵犹如自己的兄弟一样,哪个战士受伤了,他回送药送饮,问长问短,甚至会为死去的士兵流泪。有人说这是他“妇人之仁”的特点,我却不大赞赏这种说法。不能把人的善良都绘声绘色地说成这个人是“妇人”。当他血战沙场,溃败秦军,焚阿房宫的时候,他的“妇人之仁”还能找到吗?这又说明了什么?只有一个观点,就是项羽是上述两种性格的综合。
而他在别人眼中,除会拼、会杀、会哭、会被感动之外,还有什么?还有自信,成功的人都是有自信的。失败只有一个,那就是放弃自信心。在那个年代,力量和谋略各占半壁江山,直到现在也如此,有时候谋略会大于力量,赤壁之战就是个很好的例子。
在我眼中,项羽一直都是个英雄,虽然他失败了,但他在众人的心中,永远都是胜利的。
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