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丧期三年不过,丧家是不能贴红对联。
这是传统的习俗,世界各地各族人民对亲人离世都有不同的传统习俗,类似题主所讲的三年不贴春联,在山东地区是存在的。其实不是不可以贴春联,只是不能贴红色的春联而已,在青岛地区家人离世后三年内,有的人不贴,有的贴的是那种紫色纸张的春联,而春联内容多以缅怀亲人内容为主。
不过亲人去世的第三年可以贴一种蓝色的春联,因为这种春联比较瘆人也难看,十几年前还见到过,最近几年没有看到过了,所以第三年就干脆就不贴了。亲人去世三年不贴春联的习俗,我认为这是古代“丁忧”制度的残存。据历史记载,古代父母死后,子女按礼须持丧三年,其不得行婚嫁之事,不能搞娱乐活动不能搞吉庆典礼,任官者并须离职,称"丁忧"。
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丧期三年不过,丧家是不能贴红对联。
按照传统习俗,守丧期间,不能洗澡、剃头、更衣、贴红对联。
随着时代进步,社会的文明与发展,有些传统习俗可以进行改革。例如,洗澡、剃头、更衣。但是,过年不能贴红对联,民间一直在延续,这是对逝者的尊敬。
在古代,有居丧制度。居丧是孝子们在亲人去世后的一段时间内,在生活等各方面的节制。以此来表达对逝者的哀悼、思念。
传统习俗认为,婴儿出生之后三年不离母亲的怀抱,时刻需要父母的照料,父母故去后,儿子也应该还报三年,即居丧三年。
居丧三年内,孝子不能在家居住。需要为父母守墓。在父母坟前打个小棚子,穿孝服,睡草席、枕砖头土块,以此表达对父母的怀念。
守墓禁忌,不能外出应酬,不能在家居住,不能饮酒,不能吃肉,夫妻不能同房,不能洗澡,不能剃头,不能更衣,春节不能贴红对联。
但是禁忌可以变通,例如,有疾病,年老体迈可以不必拘礼。忠孝不能两全,如果国家进行征召,必须服从国家征召,为国出力。
按照传统习俗,守丧期间,不能洗澡、剃头、更衣、贴红对联。
随着时代进步,社会的文明与发展,有些传统习俗可以进行改革。例如,洗澡、剃头、更衣。但是,过年不能贴红对联,民间一直在延续,这是对逝者的尊敬。
在古代,有居丧制度。居丧是孝子们在亲人去世后的一段时间内,在生活等各方面的节制。以此来表达对逝者的哀悼、思念。
传统习俗认为,婴儿出生之后三年不离母亲的怀抱,时刻需要父母的照料,父母故去后,儿子也应该还报三年,即居丧三年。
居丧三年内,孝子不能在家居住。需要为父母守墓。在父母坟前打个小棚子,穿孝服,睡草席、枕砖头土块,以此表达对父母的怀念。
守墓禁忌,不能外出应酬,不能在家居住,不能饮酒,不能吃肉,夫妻不能同房,不能洗澡,不能剃头,不能更衣,春节不能贴红对联。
但是禁忌可以变通,例如,有疾病,年老体迈可以不必拘礼。忠孝不能两全,如果国家进行征召,必须服从国家征召,为国出力。
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按照传统习俗,守丧期间,不能洗澡、剃头、更衣、贴红对联。
随着时代进步,社会的文明与发展,有些传统习俗可以进行改革。例如,洗澡、剃头、更衣。但是,过年不能贴红对联,民间一直在延续,这是对逝者的尊敬。
在古代,有居丧制度。居丧是孝子们在亲人去世后的一段时间内,在生活等各方面的节制。以此来表达对逝者的哀悼、思念。
传统习俗认为,婴儿出生之后三年不离母亲的怀抱,时刻需要父母的照料,父母故去后,儿子也应该还报三年,即居丧三年。
居丧三年内,孝子不能在家居住。需要为父母守墓。在父母坟前打个小棚子,穿孝服,睡草席、枕砖头土块,以此表达对父母的怀念。
守墓禁忌,不能外出应酬,不能在家居住,不能饮酒,不能吃肉,夫妻不能同房,不能洗澡,不能剃头,不能更衣,春节不能贴红对联。
但是禁忌可以变通,例如,有疾病,年老体迈可以不必拘礼。忠孝不能两全,如果国家进行征召,必须服从国家征召,为国出力。
按照传统习俗,守丧期间,不能洗澡、剃头、更衣、贴红对联。
随着时代进步,社会的文明与发展,有些传统习俗可以进行改革。例如,洗澡、剃头、更衣。但是,过年不能贴红对联,民间一直在延续,这是对逝者的尊敬。
在古代,有居丧制度。居丧是孝子们在亲人去世后的一段时间内,在生活等各方面的节制。以此来表达对逝者的哀悼、思念。
传统习俗认为,婴儿出生之后三年不离母亲的怀抱,时刻需要父母的照料,父母故去后,儿子也应该还报三年,即居丧三年。
居丧三年内,孝子不能在家居住。需要为父母守墓。在父母坟前打个小棚子,穿孝服,睡草席、枕砖头土块,以此表达对父母的怀念。
守墓禁忌,不能外出应酬,不能在家居住,不能饮酒,不能吃肉,夫妻不能同房,不能洗澡,不能剃头,不能更衣,春节不能贴红对联。
但是禁忌可以变通,例如,有疾病,年老体迈可以不必拘礼。忠孝不能两全,如果国家进行征召,必须服从国家征召,为国出力。
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这个当然也和地方习俗有关,丧期三年过了,就可以贴对联、放鞭炮、等活动,这是对逝者的一种尊敬与怀念之情!
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