Question

鲜卑族发源地是今哪里

Answer 1

鲜卑”作为一个部落集团的名称，约始见于东汉。

鲜卑一名，有学者认为鲜卑即“犀毗”，亦称“师比“，指胡人的带钩而言。此带钩初出自东胡，战国时传入赵国等。《史记·匈奴传·索隐》引张晏言指出：“鲜卑郭落带，瑞兽名也，东胡好服之。”“郭落”为兽之义，“鲜卑”意为瑞祥或神，合之为瑞兽或神兽。东胡人以鹿等瑞兽状铸镂带钩上，即所谓“鲜卑郭落带”，译言瑞兽带或神兽带。知春秋战国时，东胡已有鲜卑之名，东汉以前复以鲜卑名山或名族。另有学者认为此带钩名与作为民族实体的鲜卑不能混为一谈。

另外，有的学者还认为鲜卑族称系由其部落酋长之名转化而来。鲜卑为满语Sabi（意即吉祥）的译音，原为此部落酋长，后以其名为族称。

关于鲜卑的起源目前尚无一致看法。东汉人应奉上桓帝书云：“秦筑长城，徒役之士亡出塞外，依鲜卑山，因以为号。”东汉服虔则云：“东胡，乌桓之先，后为鲜卑。”又云：“山戎，盖今鲜卑。”胡广亦云：“鲜卑，东胡别种。”晋代王沈《魏书》、司马彪《续汉

Answer 2

内蒙古呼伦贝尔市鄂伦春族自治旗 嘎仙洞

Answer 3

沧桑几许，人生几何？在爱与爱的抉择中，我选择了人间大爱，它高于山，浓于血。

——题记

也许，我最爱的亲人还未定位，但爱我的人却呵护了我好多年。蓦然回首，我已在人生之路上跋涉了十六载，记忆中的许多往事，已淡化的如烟如缕，唯有几滴零星的碎片，在我的记忆中闪光。（慢慢回忆，在优美的文采中，仿佛看到了自己的身影。）

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归……”孟郊的这首诗，道尽了母爱的伟大，让我觉清新而又真切。（诗句引用，切合主题，又富有深意。）

忘不了，（简单的字眼，自然的衔接。）那个大雪纷纷，北风怒吼的不寻常的日子。那样的天气，在我的心里泛起了丝丝凉气，伴着公鸡的“喔喔”声，我早早起了床，心中总有一种说不出的激动，因为这一天是我十六岁的生日呀！（自然环境、特定情境的设置，增设了无数悬念。）此时我的激动之情，赶走了所有的寒冷。于是，我等待着奇迹的发生，等待着爸妈、朋友们的句句祝福和精美的礼物，盼望着，盼望着，终于朋友们都来了，带着我所期盼的东西而至。可我期待着的最快乐的时光怎么还不出现，等了朋友们走了很久，才从弟弟口中得知，（间接描写，自己的失望之情油然而生。）为了我们生活的更好，一大早就出去赶集卖冻鱼去了。唉！难道他们真的无动于衷吗？我真的想不明白，难道这一切的一切还比女儿的生日重要吗？（心理描写细腻，真情实感自然流露。）我不止一次的在心里反问自己。

心中的怨气和悲凉使我的眼泪禁不住地落下，在迷朦中睡着了。“哇！”连在睡梦中依然梦到爸妈的礼物。不知过了多久，当我醒来的时候，我才发现，在我的书桌上放着一个很大的画，画上画的是一匹在广阔的草原上飞奔的骏马，眨眼间又发现还有一张小小的纸条，好奇心驱使我迫不及待的打开，我顿时愣住了：

女儿：

妈知道今天是你的生日，特意送你一张画，希望你能像真的骏马一样奔驰，创出一番事业！（文中文的写法，富有新意。）

Answer 4

在中国历史上，鲜卑族曾有非常辉煌的历史。尤其是魏晋南北朝时期，鲜卑族曾创下许多了不起的政权。例如北魏，立下非常辉煌的文化，仅是北魏石窟便是今人孜孜探寻的艺术宝库。

还有多次复国的慕容氏鲜卑族，也是一段传奇的历史故事，后来还被写进小说当中，让慕容氏燕国成为复国的代表。

鲜卑族的祖先，究竟来自哪里
但鲜卑族在魏晋南北朝以后，中国进入隋唐以后，鲜卑族就开始逐渐消失了。虽然隋唐时仍有不少王公大臣的血脉可以追述到鲜卑族，但是作为整体而言，鲜卑族已经逐渐消融。而往上追述的话，鲜卑族的形态就比较原始。

鲜卑族的祖先，究竟来自哪里
鲜卑族真正开始大规模建国的历史要追述到东晋，他们是在晋朝内部经历八王之乱，各路诸侯王互相厮杀后，才进入中原，瓜分土地和人口。

在此之前，鲜卑族更像是一个松散的部落联盟。即便有一个强者可以勉强维系部落的统一，可是这个统一的纽带非常脆弱，稍有变动，就可能立刻四分五裂。

鲜卑族的祖先，究竟来自哪里
最典型的情况，就是鲜卑族在三国时期，曾经有过一段统一阶段。当时鲜卑族颇为强大，从对魏国献贡表示归纳，仅用十余年就成为魏国边境的巨大隐患。

而这个强大的因素，部分来自鲜卑族的首领轲比能。他不仅本事强，有勇有谋，能为鲜卑族发展制定战略，更重要的是轲比能可以团结鲜卑族。

鲜卑族的祖先，究竟来自哪里
可是，当柯比能出问题，鲜卑族就成为一盘散沙。所以，当诸葛亮鼓动鲜卑族共同进攻魏国时，魏国只需派人刺杀轲比能，就能解决整个鲜卑族的威胁。

这段历史中鲜卑族有比较详细的记载。但是，到汉朝的时候，人们对鲜卑族的了解就比较模糊。更多情况下，当时居住在中原的史官只能凭着从塞外传来的消息，记载鲜卑族的故事。关于鲜卑族的记载中，有这么一句话：“东胡，乌桓之先，后为鲜卑，在匈奴东，故曰东胡。”

鲜卑族的祖先，究竟来自哪里
在这段话的描述中，东胡、乌桓、鲜卑、匈奴的关系，大概就是东胡所处的位置在鲜卑的东面，而在东胡以后，则是乌桓跟鲜卑。东胡是一个在周朝时期，就活跃在中国边境的一个部落民族联盟。

根据《晋书》记载，“东胡……控弦之士二十余万。”按照5人一控弦计算，东胡当时的人口，应该也在上百万。战国时期，北方燕国崛起，他们率兵击败东胡，让东胡被迫后撤一千多里，退到老哈河以北，燕国还就此修起长城。

鲜卑族的祖先，究竟来自哪里
而到秦汉时期，东胡势力衰颓，身旁又崛起匈奴。起初匈奴对东胡百依百顺，不断发展势力，一旦条件允许，就立刻挥师攻破东胡。

东胡亡，一部分人被匈奴掠走，一部分人留在故地，臣服匈奴，也就是乌桓。还有另一部分东胡人迁至辽东塞外，住在鲜卑山附近，也就是鲜卑族的起源。

鲜卑族的祖先，究竟来自哪里
因为这些鲜卑族中间还隔着乌桓，所以在很长一段时间内，他们跟汉朝中原之间并没有直接接触。直到霍去病把乌桓人迁到五郡塞外的时候，原本乌桓人居住的地方空了出来，鲜卑族才搬到乌桓人故地上，逐渐跟汉朝有接触。

在《三国志.鲜卑传》记载，汉顺帝的时候“鲜卑三万余落诣辽东降”，人数在六十万左右。不过，鲜卑族虽然主体来自东胡，但仍有部分跟匈奴有关。

鲜卑族的祖先，究竟来自哪里
在后来鲜卑族的发展后，出现了很多不同分支，如拓跋氏、宇文氏、慕容氏、段部。通过这些不同分支往上追述我们可以发现，他们有诸多不同。

慕容氏起源东北，出自东胡鲜卑的说法，一直无人质疑。但是，宇文氏却不同。在《北史.匈奴宇文莫槐传》记载：“出辽东塞外，其先南单于之远属也，世为东部大人。其语与鲜卑颇异。人皆剪发而留其项上，以为首饰，长过数寸则截短之。”

鲜卑族的祖先，究竟来自哪里
不仅宇文氏，关于拓跋氏的记载中，也有不少说法认为他们来自匈奴。《南齐书.魏虏传》记载：“魏虏匈奴种也。"《宋书.索俘传》记载：”匈奴有数千百种，各立名号，索头亦其一也。“

当然，鲜卑族的历史融合中，非常复杂，不能完全说他们就是起源于匈奴，但是确实有很大关系。因为汉朝的时候，匈奴军队被击破后，曾经有一部分人自号鲜卑，人数较多，他们融入鲜卑族后，成为鲜卑族起源的一部分。